贪恋红尘，还是得道成仙。
隋炀帝大业年间，裴谌、王敬伯、李芳三人结为修道好友，一齐進白鹿山学道。经过十几年的修练，历尽千辛万苦，但他们好像什么也没有得到。
后来李芳死了，王敬伯对裴谌说：“咱们背井离乡，抛弃了世间荣华富贵的生活来这里修道。在这深山老林里，听不见美妙的音乐，吃不到美味佳肴，以享乐为耻，自甘寂寞的过着如此清苦的生活，都是为了得道、成仙。然而如今仙境渺渺不知在何处，我们如果继续在这里苦熬，只能死在山中了。我打算立即出山去重新过豪华的生活，追求功名利禄。何必白白死在这空山里！”
裴谌说：“我早已看透人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再回到梦境中去呢？”王敬伯任裴谌怎样挽留也不听，一个人出了山。当时是唐太宗贞观初年，王敬伯不但恢复了原来的官职，不久又被任命为左武卫骑曹参军。一个姓赵的大将军将自己的女儿嫁给他。不到几年，他就升为大理寺的廷尉，穿上了红袍，很是风光。
有一次他奉命出使淮南，坐船走到高邮，当时他的船队仪仗森严，威风十足，江上的民船都躲着不敢走。突然一只小渔船出现在船队前面，王敬伯心里很不高兴。仔细一看，那渔夫竟是当年和他一起在山中修道的裴谌。于是赶快派船追上去，请裴谌上了大船。
王敬伯握着裴谌的手说：“老兄当年一意修道，如今你又得到了什么呢？不过还是个江上的渔夫嘛！所以我看修道的事如同捕风捉影。人生苦短应该抓紧享乐，何必白白扔掉岁月呢？我现在虽然还算不上飞黄腾达，但比起山中的老翁还要强的多吧？你还像从前那样甘心在山中埋没了自己，我真是不能理解啊！不知你需要什么东西，我一定满足你的要求。”
裴谌说：“我虽是山中的平民，但早把心寄托于闲云野鹤，我怎么会象《庄子》中说的那样，让只腐烂的死鼠引起我的兴趣呢？人各有志，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢？人世间的东西我都非常充足，你能送我什么呢？在青园楼的东边有一个樱桃园，那是我的家。你公余之后如果有空，可以来找我。”
十几天后，王敬伯想起裴谌的话，就去樱桃园找裴谌。门上领着王敬伯往里走，起初四周挺荒凉，可是越走景色越美。進了一个大门，里面楼阁重重、花草繁茂，好像不是凡人住的地方，景色无比秀丽，阵阵香风袭人，令人神清气爽，飘飘然如同身在云中。王敬伯此时的心情也转变了，觉得做官为宦实在没什么意思，自己在常人中非常卑贱，看他那些同僚也像蚂蚁一样卑微了。
不久，只见一个仪表堂堂、衣冠华贵的人来到面前，王敬伯赶紧下拜，抬头一看，竟是裴谌。裴谌说：“你长期在人间做官，心中尽是贪欲私心，像背着一个沉重的包袱使你步履艰难那。”裴谌把王敬伯请到客厅，一切物品都不是人间的东西，摆上来的美味佳肴王敬伯也从没吃过。
裴谌告诉管家说：“王敬伯是我山中的朋友，由于修道的意志不坚，扔下我下山了。离别十年了，他才做到廷尉，他的心已经完全归于凡俗了，只能叫世间的女子来让他取乐。”裴谌让管家用神通将几千里之外的王敬伯妻子赵氏召来，给他弹筝助兴
天快亮时，裴谌让管家送赵氏回去，并说：“这个厅堂是九天画堂，凡人是不能進的。但我过去和王敬伯是修道时的朋友，可怜他为世上的荣华迷了心窍，自己甘心赴汤蹈火，聪明反被聪明误，工于心计反害了自己，从此将在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸。所以才故意请他到这里来，想使他开窍醒悟。”
裴谌又对王敬伯说：“尘世的路漫长遥远，人在世上常常会有千愁万虑，望你多多珍重吧！”王敬伯拜谢辞别了裴谌。五天后，王敬伯公务完毕要回京了，就偷偷又去找裴谌，想向他辞行。但到了樱桃园，看到那里只是一块长满杂草的荒地，心中十分惆怅的回去了。
千万年来，无数人都在苦苦探寻人生的真谛。其实，生命本是天上仙，人生的目地和全部意义就是返本归真、返回天上做神仙，那里才是自己真正的家园。可是一旦堕入凡间深处，人就很容易忘却自己真正家的美好，像王敬伯那样贪恋红尘、追逐权贵，反认他乡是故乡。
为私欲争争斗斗，滚滚红尘中造业无数，在生死轮回的苦海中渺茫无期的漂泊。荣华富贵不过过眼云烟，良宵盛宴终归曲终人散，如果人忘记了自己来到世上的目地和生命的归宿，那将是生命无法言表的最大痛楚和悲哀。
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隋炀帝大业年间，裴谌、王敬伯、李芳三人结为修道好友，一齐進白鹿山学道。经过十几年的修练，历尽千辛万苦，但他们好像什么也没有得到。
后来李芳死了，王敬伯对裴谌说：“咱们背井离乡，抛弃了世间荣华富贵的生活来这里修道。在这深山老林里，听不见美妙的音乐，吃不到美味佳肴，以享乐为耻，自甘寂寞的过着如此清苦的生活，都是为了得道、成仙。然而如今仙境渺渺不知在何处，我们如果继续在这里苦熬，只能死在山中了。我打算立即出山去重新过豪华的生活，追求功名利禄。何必白白死在这空山里！”
裴谌说：“我早已看透人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再回到梦境中去呢？”王敬伯任裴谌怎样挽留也不听，一个人出了山。当时是唐太宗贞观初年，王敬伯不但恢复了原来的官职，不久又被任命为左武卫骑曹参军。一个姓赵的大将军将自己的女儿嫁给他。不到几年，他就升为大理寺的廷尉，穿上了红袍，很是风光。
有一次他奉命出使淮南，坐船走到高邮，当时他的船队仪仗森严，威风十足，江上的民船都躲着不敢走。突然一只小渔船出现在船队前面，王敬伯心里很不高兴。仔细一看，那渔夫竟是当年和他一起在山中修道的裴谌。于是赶快派船追上去，请裴谌上了大船。
王敬伯握着裴谌的手说：“老兄当年一意修道，如今你又得到了什么呢？不过还是个江上的渔夫嘛！所以我看修道的事如同捕风捉影。人生苦短应该抓紧享乐，何必白白扔掉岁月呢？我现在虽然还算不上飞黄腾达，但比起山中的老翁还要强的多吧？你还像从前那样甘心在山中埋没了自己，我真是不能理解啊！不知你需要什么东西，我一定满足你的要求。”
裴谌说：“我虽是山中的平民，但早把心寄托于闲云野鹤，我怎么会象《庄子》中说的那样，让只腐烂的死鼠引起我的兴趣呢？人各有志，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢？人世间的东西我都非常充足，你能送我什么呢？在青园楼的东边有一个樱桃园，那是我的家。你公余之后如果有空，可以来找我。”
十几天后，王敬伯想起裴谌的话，就去樱桃园找裴谌。门上领着王敬伯往里走，起初四周挺荒凉，可是越走景色越美。進了一个大门，里面楼阁重重、花草繁茂，好像不是凡人住的地方，景色无比秀丽，阵阵香风袭人，令人神清气爽，飘飘然如同身在云中。王敬伯此时的心情也转变了，觉得做官为宦实在没什么意思，自己在常人中非常卑贱，看他那些同僚也像蚂蚁一样卑微了。
不久，只见一个仪表堂堂、衣冠华贵的人来到面前，王敬伯赶紧下拜，抬头一看，竟是裴谌。裴谌说：“你长期在人间做官，心中尽是贪欲私心，像背着一个沉重的包袱使你步履艰难那。”裴谌把王敬伯请到客厅，一切物品都不是人间的东西，摆上来的美味佳肴王敬伯也从没吃过。
裴谌告诉管家说：“王敬伯是我山中的朋友，由于修道的意志不坚，扔下我下山了。离别十年了，他才做到廷尉，他的心已经完全归于凡俗了，只能叫世间的女子来让他取乐。”裴谌让管家用神通将几千里之外的王敬伯妻子赵氏召来，给他弹筝助兴
天快亮时，裴谌让管家送赵氏回去，并说：“这个厅堂是九天画堂，凡人是不能進的。但我过去和王敬伯是修道时的朋友，可怜他为世上的荣华迷了心窍，自己甘心赴汤蹈火，聪明反被聪明误，工于心计反害了自己，从此将在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸。所以才故意请他到这里来，想使他开窍醒悟。”
裴谌又对王敬伯说：“尘世的路漫长遥远，人在世上常常会有千愁万虑，望你多多珍重吧！”王敬伯拜谢辞别了裴谌。五天后，王敬伯公务完毕要回京了，就偷偷又去找裴谌，想向他辞行。但到了樱桃园，看到那里只是一块长满杂草的荒地，心中十分惆怅的回去了。
千万年来，无数人都在苦苦探寻人生的真谛。其实，生命本是天上仙，人生的目地和全部意义就是返本归真、返回天上做神仙，那里才是自己真正的家园。可是一旦堕入凡间深处，人就很容易忘却自己真正家的美好，像王敬伯那样贪恋红尘、追逐权贵，反认他乡是故乡。
为私欲争争斗斗，滚滚红尘中造业无数，在生死轮回的苦海中渺茫无期的漂泊。荣华富贵不过过眼云烟，良宵盛宴终归曲终人散，如果人忘记了自己来到世上的目地和生命的归宿，那将是生命无法言表的最大痛楚和悲哀。
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#佛言慧语##为然——2017[超话]##学佛感悟# 上师敎言开示；南无阿弥陀佛学佛修行为什么不能成功往生？[鲜花][鲜花][心][心]
#定西慈诚#
南无阿弥陀佛
有的人一生吃素念佛
临终却没有成功往生净土，为什么？
首先是因为心力不够，
其次，在世时没有放下财色名利
心中还有很多执着，放不下！
第三，冤亲债主障碍严重
平时念佛不诚心，冤亲债主未受益。
平时念佛不回向冤亲，临终必障碍你。
另外，有的人虽念佛，却不改脾气
平时发起火来，比平常人还厉害
可见，不改贪嗔痴念佛只能结个善缘
有的人吃素念佛，脾气变得很古怪
要求全家人配合他，各种挑剔
比念佛之前更让人讨厌
这样不仅不能树立学佛人的榜样
反而败坏佛子形象，这便是造业。
第五，不能引领家人行持善法
虽念佛，但并未按佛法来做
家族中还从事杀业，或其他黑业。
因家族业障，临终也很难往生！
第六，虽信佛念佛，依然贪生怕死
贪生怕死意味着你不信有极乐世界
许多佛子临终依然贪恋财富，
依然贪恋家中亲人，放不下！
第七，信心不足，对净土半信半疑
平时念佛稀松平常，不得力
念佛多年没有任何感应，就开始怀疑
以怀疑心念佛，是无法往生的！
信为功德母，半信半疑，力量减半！
第八，虽然念佛，还信其他外道
有的佛子一生吃素念佛，
却依然拜大仙，相当迷信
这也是信力不纯之根源！
愿十方佛子诚心正意，真心念佛
临终必定往生西方极乐世界！ https://t.cn/z8AUNSy
#定西慈诚#
南无阿弥陀佛
有的人一生吃素念佛
临终却没有成功往生净土，为什么？
首先是因为心力不够，
其次，在世时没有放下财色名利
心中还有很多执着，放不下！
第三，冤亲债主障碍严重
平时念佛不诚心，冤亲债主未受益。
平时念佛不回向冤亲，临终必障碍你。
另外，有的人虽念佛，却不改脾气
平时发起火来，比平常人还厉害
可见，不改贪嗔痴念佛只能结个善缘
有的人吃素念佛，脾气变得很古怪
要求全家人配合他，各种挑剔
比念佛之前更让人讨厌
这样不仅不能树立学佛人的榜样
反而败坏佛子形象，这便是造业。
第五，不能引领家人行持善法
虽念佛，但并未按佛法来做
家族中还从事杀业，或其他黑业。
因家族业障，临终也很难往生！
第六，虽信佛念佛，依然贪生怕死
贪生怕死意味着你不信有极乐世界
许多佛子临终依然贪恋财富，
依然贪恋家中亲人，放不下！
第七，信心不足，对净土半信半疑
平时念佛稀松平常，不得力
念佛多年没有任何感应，就开始怀疑
以怀疑心念佛，是无法往生的！
信为功德母，半信半疑，力量减半！
第八，虽然念佛，还信其他外道
有的佛子一生吃素念佛，
却依然拜大仙，相当迷信
这也是信力不纯之根源！
愿十方佛子诚心正意，真心念佛
临终必定往生西方极乐世界！ https://t.cn/z8AUNSy
南无阿弥陀佛
我们现在一天的起心动念，
每一念就是一个生灭，
每一念就是一个生死。
了生死、了生死，
是你心里头了了生死了。
怎么样了法？你自己可以测验——
在这个娑婆世界上头，
所有一切事物，
没有一念你贪恋的。
所以我们临终的时候，
有两句话：“心不贪恋，意不颠倒。”
这个“意不颠倒”的含义非常深，
你心里头从来没有颠倒妄想，
就是能够制心一处。制心一处，
我们依着《华严》教义讲，
就是你心能够把它观想，
达到你自己的真心。
——梦参老和尚开示
我们现在一天的起心动念，
每一念就是一个生灭，
每一念就是一个生死。
了生死、了生死，
是你心里头了了生死了。
怎么样了法？你自己可以测验——
在这个娑婆世界上头，
所有一切事物，
没有一念你贪恋的。
所以我们临终的时候，
有两句话：“心不贪恋，意不颠倒。”
这个“意不颠倒”的含义非常深，
你心里头从来没有颠倒妄想，
就是能够制心一处。制心一处，
我们依着《华严》教义讲，
就是你心能够把它观想，
达到你自己的真心。
——梦参老和尚开示
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