薛总以前住我隔壁 我可讨厌他了 而且都是直接怼
“厨房太脏了你搞的啥 有吸尘器没看见啊！”
“薛总成熟点 多大的人了还为个姑娘天天伤心！”
“薛总半夜去厨房关门轻点！”
”薛总把碗洗了！”
“薛总 帮我带杯咖啡！”
“薛总 想吃你冰箱里的冰淇淋！”
薛总也从来不跟我吵 除了偶尔抱怨几句我事儿多基本也就麻溜的干活儿了 去年写论文那段时间 为了怕我不吃饭饿死 天天中午来敲我门 我其实听见了也不想起 不想说话 他可以一直敲半小时
然后换着花样点外卖 泰国菜韩国馆日料…就为了让我多吃点 怕我论文写不完 每天陪我去图书馆写论文 为了我能分散注意力开心点儿 带我去bar喝酒 要不就叫一群朋友来宿舍玩大富翁喝酒
我们J4的几乎都在上海 一个月约一次饭
有一次大家一起去鬼屋 进去之前薛总特高冷的往我包里塞了一支口红 还说是回国的时候买多了一支没人要 送你了 特可爱 小孩子装酷那种 马上就跑了[二哈]
J4的每个人都对我超好 每一次都能遇到这样棒的室友！
“厨房太脏了你搞的啥 有吸尘器没看见啊！”
“薛总成熟点 多大的人了还为个姑娘天天伤心！”
“薛总半夜去厨房关门轻点！”
”薛总把碗洗了！”
“薛总 帮我带杯咖啡！”
“薛总 想吃你冰箱里的冰淇淋！”
薛总也从来不跟我吵 除了偶尔抱怨几句我事儿多基本也就麻溜的干活儿了 去年写论文那段时间 为了怕我不吃饭饿死 天天中午来敲我门 我其实听见了也不想起 不想说话 他可以一直敲半小时
然后换着花样点外卖 泰国菜韩国馆日料…就为了让我多吃点 怕我论文写不完 每天陪我去图书馆写论文 为了我能分散注意力开心点儿 带我去bar喝酒 要不就叫一群朋友来宿舍玩大富翁喝酒
我们J4的几乎都在上海 一个月约一次饭
有一次大家一起去鬼屋 进去之前薛总特高冷的往我包里塞了一支口红 还说是回国的时候买多了一支没人要 送你了 特可爱 小孩子装酷那种 马上就跑了[二哈]
J4的每个人都对我超好 每一次都能遇到这样棒的室友！
Ｉ9.贪求深空（分五）
Ｊ1.定发爱求 Ｊ2.魔遣邪附 Ｊ3.邪惑事言 Ｊ4.出名示害 Ｊ5.教悟戒迷
今Ｊ1
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱入灭。研究化性。贪求深空。
“又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明”，
“三摩地中”：在这个三摩地里头，
“心爱入灭”：就生出一种爱好入灭的心理，
“研究化性”：研究自有化无、自无化有，这种变化的情形，
“贪求深空”：他贪图一个深的空理。
Ｊ2.魔遣邪附
尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。
“尔时天魔，候得其便”：当尔之时，这个天魔就等着你，一有机会，
于是乎就“飞精附人”，
“口说经法”：口说这个经法。
Ｊ3.邪惑事言（分三）
Ｋ1.邪附人至 Ｋ2.现邪惑事 Ｋ3.说邪惑言
今Ｋ1
其人终不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求空善男子处。敷座说法。
“其人终不觉知魔着”：被魔所附的这个人，自己也不知道有天魔来着他的身，
“亦言自得无上涅槃”：他也是这么说，说什么呢？说：喔！他已经得到无上涅槃的妙果了。
“来彼求空善男子处”：来到这个求深空、求灭的这个人的地方，
“敷座说法”。
Ｋ2.现邪惑事
于大众内。其形忽空。众无所见。还从虚空。突然而出。存没自在。或现其身。洞如琉璃。或垂手足。作旃檀气。或大小便。如厚石蜜。诽毁戒律。轻贱出家。
“于大众内，其形忽空”：在大众中，被魔所著的这个人，因为有魔的神通，忽然间，他这个身体没有了。他在这儿说说法，你就看不见他了！变成一个人空、法空！啊，人也没有了，法也没有了。
“众无所见”：大家都看不见他了。
“还从虚空”：等了一等，大约几分钟之后，喔！他又从这个虚空“突然而出”：又出来了。
“存没自在”：他愿意存在就存在，愿意没有就没有。存在和没有，都是自在的，都是随他自己意的。
“或现其身洞如琉璃”：或者把他这个身，现得像琉璃那么样地透明，里边也可以看到外边，外边也可以看到里边。
“或垂手足作旃檀气”：或者他把手往下一垂，就有栴檀香气放出来。
“或大小便如厚石蜜”：或者他大便，或者他小便，就好像那个非常浓厚的冰糖那么甜。
“诽毁戒律”：他说你不要持戒律，持戒律是小乘的东西，你持它干什么？没有什么大意思。
“轻贱出家”：唉！你不要出家，修行就是修行嘛！何必出家呢！唉！出家人？出家和在家又有什么分别呢？他就这么诽谤出家人。
Ｋ3.说邪惑言
口中常说。无因无果。一死永灭。无复后身。及诸凡圣。虽得空寂。潜行贪欲。受其欲者。亦得空心。拨无因果。
“口中常说无因无果”：说没有因，也没有果，你不要信因果，因果这是一种错误的，没有这么回事的。
“一死永灭”：人死如灯灭，你死了就没有了，
“无复后身”：没有来生的。
“及诸凡圣”：他说也没有凡，也没有圣，那不过都是那么讲讲而已。
“虽得空寂”：虽然这个人得到一种空寂的道理──空理，但是“潜行贪欲”：他偷偷地尽行淫欲。这个贪欲，就是淫欲。
“受其欲者”：和他行过淫欲的这种人，
“亦得空心，拨无因果”：受了这种魔气，他也什么都空了，没有因、没有果，不必信因果了。
Ｊ4.出名示害
此名日月薄蚀精气。金玉芝草。麟凤龟鹤。经千万年。不死为灵。出生国土。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师多陷王难。
“此名日月薄蚀精气”：这个是什么呢？这就是日月的精华。日月有日蚀、月蚀。日月相交、相薄蚀的时候，有那一种的精气，堕落到地上。
“金玉芝草”：或者落到这个金子上，或者玉上，或者芝草上，
“麟凤龟鹤”：或者这个麒麟、凤凰，或者是龟，或者是鹤。
“经千万年”：它们活了千万年了，
“不死为灵”：它因为不死，也成了精灵。
“出生国土”：出生到这个国土里边，“年老成魔”：他因为年老成魔了，
“恼乱是人”：就恼乱这个修道的、修定的人。【注二九】
“厌足心生”：时间久了，他也生一种厌烦的心，
“去彼人体”：就离开他所附这个人的体了。
“弟子与师多陷王难”：于是乎弟子和这个师父，就一起受王法的限制、制裁了。
Ｊ5.教悟戒迷
汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
“汝当先觉”：你应该先先地觉悟，
“不入轮回”：不堕入魔王的轮回里边。
“迷惑不知，堕无间狱”：你如果不觉悟，将来就会堕无间地狱。
Ｊ1.定发爱求 Ｊ2.魔遣邪附 Ｊ3.邪惑事言 Ｊ4.出名示害 Ｊ5.教悟戒迷
今Ｊ1
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱入灭。研究化性。贪求深空。
“又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明”，
“三摩地中”：在这个三摩地里头，
“心爱入灭”：就生出一种爱好入灭的心理，
“研究化性”：研究自有化无、自无化有，这种变化的情形，
“贪求深空”：他贪图一个深的空理。
Ｊ2.魔遣邪附
尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。
“尔时天魔，候得其便”：当尔之时，这个天魔就等着你，一有机会，
于是乎就“飞精附人”，
“口说经法”：口说这个经法。
Ｊ3.邪惑事言（分三）
Ｋ1.邪附人至 Ｋ2.现邪惑事 Ｋ3.说邪惑言
今Ｋ1
其人终不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求空善男子处。敷座说法。
“其人终不觉知魔着”：被魔所附的这个人，自己也不知道有天魔来着他的身，
“亦言自得无上涅槃”：他也是这么说，说什么呢？说：喔！他已经得到无上涅槃的妙果了。
“来彼求空善男子处”：来到这个求深空、求灭的这个人的地方，
“敷座说法”。
Ｋ2.现邪惑事
于大众内。其形忽空。众无所见。还从虚空。突然而出。存没自在。或现其身。洞如琉璃。或垂手足。作旃檀气。或大小便。如厚石蜜。诽毁戒律。轻贱出家。
“于大众内，其形忽空”：在大众中，被魔所著的这个人，因为有魔的神通，忽然间，他这个身体没有了。他在这儿说说法，你就看不见他了！变成一个人空、法空！啊，人也没有了，法也没有了。
“众无所见”：大家都看不见他了。
“还从虚空”：等了一等，大约几分钟之后，喔！他又从这个虚空“突然而出”：又出来了。
“存没自在”：他愿意存在就存在，愿意没有就没有。存在和没有，都是自在的，都是随他自己意的。
“或现其身洞如琉璃”：或者把他这个身，现得像琉璃那么样地透明，里边也可以看到外边，外边也可以看到里边。
“或垂手足作旃檀气”：或者他把手往下一垂，就有栴檀香气放出来。
“或大小便如厚石蜜”：或者他大便，或者他小便，就好像那个非常浓厚的冰糖那么甜。
“诽毁戒律”：他说你不要持戒律，持戒律是小乘的东西，你持它干什么？没有什么大意思。
“轻贱出家”：唉！你不要出家，修行就是修行嘛！何必出家呢！唉！出家人？出家和在家又有什么分别呢？他就这么诽谤出家人。
Ｋ3.说邪惑言
口中常说。无因无果。一死永灭。无复后身。及诸凡圣。虽得空寂。潜行贪欲。受其欲者。亦得空心。拨无因果。
“口中常说无因无果”：说没有因，也没有果，你不要信因果，因果这是一种错误的，没有这么回事的。
“一死永灭”：人死如灯灭，你死了就没有了，
“无复后身”：没有来生的。
“及诸凡圣”：他说也没有凡，也没有圣，那不过都是那么讲讲而已。
“虽得空寂”：虽然这个人得到一种空寂的道理──空理，但是“潜行贪欲”：他偷偷地尽行淫欲。这个贪欲，就是淫欲。
“受其欲者”：和他行过淫欲的这种人，
“亦得空心，拨无因果”：受了这种魔气，他也什么都空了，没有因、没有果，不必信因果了。
Ｊ4.出名示害
此名日月薄蚀精气。金玉芝草。麟凤龟鹤。经千万年。不死为灵。出生国土。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师多陷王难。
“此名日月薄蚀精气”：这个是什么呢？这就是日月的精华。日月有日蚀、月蚀。日月相交、相薄蚀的时候，有那一种的精气，堕落到地上。
“金玉芝草”：或者落到这个金子上，或者玉上，或者芝草上，
“麟凤龟鹤”：或者这个麒麟、凤凰，或者是龟，或者是鹤。
“经千万年”：它们活了千万年了，
“不死为灵”：它因为不死，也成了精灵。
“出生国土”：出生到这个国土里边，“年老成魔”：他因为年老成魔了，
“恼乱是人”：就恼乱这个修道的、修定的人。【注二九】
“厌足心生”：时间久了，他也生一种厌烦的心，
“去彼人体”：就离开他所附这个人的体了。
“弟子与师多陷王难”：于是乎弟子和这个师父，就一起受王法的限制、制裁了。
Ｊ5.教悟戒迷
汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。
“汝当先觉”：你应该先先地觉悟，
“不入轮回”：不堕入魔王的轮回里边。
“迷惑不知，堕无间狱”：你如果不觉悟，将来就会堕无间地狱。
【三星J4和J6手机曝光 竟然还采用这种设计】最近国外媒体PhoneArena报道，三星2018款的Galaxy J4和J6手机已经现身，而且这两款手机有着非常奇特的设计。据报道，J4和J8手机有着可拆卸电池的设计，虽然对于J系列来说，可拆卸电池是非常常见的，但现在智能手机拆卸电池意义其实并不大，可拆卸设计已经非常少见了。或许三星J系列是为了满足部分特殊需求的消费者。https://t.cn/R3xiyx6
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