【“想你”,古人竟然有50种不同的诗词表达 】
"想" 是“一日不见,如三秋兮!”痛苦等待;
"想" 是“投我以木桃,报之以琼瑶” 盛情回报;
"想" 是“青青子衿,悠悠我心”思慕渴求;
"想" 是“所谓伊人,在水一方”遥不可及;
"想" 是“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。优哉游哉,辗转反侧”的朝思暮想;
"想" 是“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”艰难坎坷;
"想" 是“我欲与君绝,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”的永不衰绝;
"想" 是“青青河畔草,绵绵思远道。上言加餐饭,下言长相忆”关切体贴;
"想" 是“结发为夫妻,恩爱两不疑。生当复来归,死当长相思”生死不渝;
"想" 是“君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移”持之以恒;
"想" 是“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。盈盈一水间,脉脉不得语”可望不可及;
"想" 是“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁”无限哀怨;
"想" 是“当君怀归日,是妾断肠时”肝肠寸断;
"想" 是“请君试问东流水,别意与之谁短长”深浓情意;
"想" 是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”永无休止;
"想" 是“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”恩爱相依;
"想" 是“相恨不如潮有信,相思始觉海非深”的清深意切;
"想" 是“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休”的相思无限,怨恨无边;
"想" 是“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”的残酷与凄凉;
"想" 是“曲罢不知人在否?馀音嘹亮尚飘空”的飘渺优美;
"想" 是“思君如满月,夜夜减凌辉”的消瘦憔悴;
"想" 是“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”的一声叹息;
"想" 是“一片芳心千万绪,人间没有安排处”的寂寞寥落;
"想" 是“人生愁恨何能免?销魂独我情何限!”的满腹痛楚;
"想" 是“奴为出来难,教郎恣意怜”的紧张兴奋;
"想" 是“记得绿罗裙,处处怜芳草”的殷勤叮咛;
"想" 是“天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结”的坚贞不移;
"想" 是“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿;
"想" 是“相顾无言,唯有泪千行”的欲言又止;
"想" 是“欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。”的绵绵深情;
"想" 是“天涯底角有穷时,只有相思无尽处”的永无休止;
"想" 是“人生自是有情痴,此恨不关风与月”缠绵痴迷;
"想" 是“夜月一帘幽梦,春风十里柔情”的清柔蜜意;
"想" 是“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”的真情考验;
"想" 是“月上柳梢头,人约黄昏后”的欢欣喜悦;
"想" 是“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头”的剪不断的离愁;
"想" 是“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的无奈惆怅;
"想" 是“此情可待成追忆,只是当时已惘然”刻骨铭心;
"想" 是“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”的矛盾与无奈;
"想" 是“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”的深深默契;
"想" 是“相见时难别亦难,东风无力百花残”的依依难舍;
"想" 是“惟将终夜常开眼,报答平生未展眉“的同甘共苦;
"想" 是“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的彷徨空虚;
"想" 是“帘卷西风,人比黄花瘦”憔悴不堪;
"想" 是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的失意伤心;
"想" 是“枕前泪共阶前雨,搁个窗儿滴到明”的辗转难眠;
"想" 是“愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁”的痴心期盼;
"想" 是“你侬我侬,忒煞情多”的卿卿我我;
"想" 是“瘦影自怜清水照,卿须恋我我恋卿”的彼此怜惜;
"想" 是“滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花画满楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后。忘不了新愁旧与旧愁。咽不下玉粒金波噎满喉,照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头,捱不明的更漏。恰便似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠。

赞叹我,阿弥陀佛;毁谤我,阿弥陀佛,统统不接受!

南无阿弥陀佛

   我们再往下看,「又《汉译》称阿弥陀佛为无量清净佛。又其中第十八愿曰:我作佛时,诸佛国人民有作菩萨道者,常念我净洁心。寿终时,我与不可计比丘众飞行迎之,共在前立。即还生我国,作阿惟越致。」此中的净洁心就是清净心,也就是《往生论》里面讲的清净句。十八愿是四十八愿里头最重要的一愿,四十八愿的核心;四十八愿是全经的核心,这一核心的核心,比什么都重要。佛决定没有妄语,法藏比丘说我作佛时,他在极乐世界成佛了,所以我作佛时是阿弥陀佛自称,自己说的。

   这四十八愿不是释迦牟尼佛说的,是阿弥陀佛所说的,亲自说的,释迦牟尼佛转告给我们,为我们转述,世尊转述如同如来亲自宣说。诸佛国,十方三世一切诸佛剎土,这里头的人民有作菩萨道者。这个诸佛国里头包括我们娑婆世界,包括我们现在居住的地球,所有的人民有作菩萨道者。菩萨是觉悟,不是造六道轮回,是作菩萨道。用什么方法来作菩萨道?信愿持名,求生净土,这就是作菩萨道。菩萨道也是无量无边,我们锁定在这一法,信愿持名,求生净土,千经万论不离这一句,这一句我们要知道。常念我净洁心,念着阿弥陀佛,那个地方是净土,心净则佛土净。

   所以,我们在一切时一切处修什么?修清净心。也就是要记住,绝不能让我的心被外面环境染污了。怎么染污?你着相就染污了。别人批评我,别人毁谤我,我听了,我接受了,他毁谤我,我心里很难过,这就是什么?被染污了。那怎么办?听到别人毁谤我,要做凡所有相皆是虚妄,看破了。或者用《金刚经》上四相,「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」,他的毁谤落空了,我没接受。或者干干脆脆,我就是一句阿弥陀佛,他毁谤我,我听到了,合掌「阿弥陀佛」,我接受的是阿弥陀佛,我没有接受他的毁谤,这叫真功夫。



   阿弥陀佛帮助我生智慧,如果我接受就生烦恼。他毁谤我,我不能制止他,人家有言论的自由,但是我可以不接受。你指着我名字骂我,同名同姓的很多,可别接受。赞叹我,阿弥陀佛;毁谤我,阿弥陀佛,统统不接受。赞叹我,接受,高兴,一高兴也被污染了。清净心里头没有高兴的、没有怨恨的,那叫清净。所以你高兴起烦恼了,你不高兴也起烦恼了,如何让我面对着所有境界不生烦恼,只生阿弥陀佛?念念都是阿弥陀佛这就对了。你跟老和尚一样,念上九十二年,你成功了。

恭录自《二零一四净土大经科注》(第五十八集)

敬请常念南无阿弥陀佛!

回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国

小米粒,你好,欢迎你的到来。都说男人是在听到了婴儿的第一声啼哭之后才开始意识到自己已经有了父亲这样的一个角色,我也不例外,在你妈妈生你的时候,此时的我正在产房门口焦急地等待着,当我听到产房里传来了你嘹亮的哭声时,我的内心无比激动,在那一刻我的思想上有了转变,我意识到我是一名爸爸了,我抑制着几乎要夺眶而出的泪水在心中立誓:从今后我一定要尽自己最大的能力去保护你和妈妈,不让你们受到一点伤害。

当我第一次看到你时,你躺在小推车里,小小的、肉肉的、软软的,这一切如同在梦中,一个新的生命就这样诞生了,一份新的责任也随之而来的被我幸福的抗在了肩上,看着熟睡的你,我想到了一段歌词“我的世界从此以后多了一个你,每天都是一出戏,无论晴天浪漫或多离奇,这主角是你”,此时这段歌词所描写的场景,真的是极为符合我第一次遇见你时的心境。

都说“女儿是爸爸的前世情人”,从前的我听到这句话总觉得太过文艺、煽情,可当我有了女儿后,我觉得这句话说的还是有道理的,因为我真的开始“移情别恋”到“前世情人”身上了。上班时,我会利用休息时间给家里打电话来询问你的情况;下班后,我一进家门首先会看看你在干嘛,是在哭闹、吃奶,还是在熟睡。从前的我下班后会有一些自己的业余爱好,现在我多了个你,我会多陪你和你妈妈的[爱你][爱你]。

同时,爸爸也想对你说一声抱歉,因为爸爸也是第一次去学着做一名爸爸,在你的成长过程中,爸爸一定会有做得不好的地方,但是你要放心,爸爸一定会及时改正错误,并且会全力以赴地去做一名好爸爸!

最后,爸爸还想和你说:孩子,爸爸和妈妈会永远爱你,但是我们不会祝你三冬暖,也不会祝你春不寒,不会祝你永远有好运相伴,也不会祝你永生有福有禄。唯愿你平安顺遂,健健康康;惟愿你相信过程,看淡结果;唯愿你历经千辛万阻,仍不改真挚善良;唯愿你今后独立坚强,自食其力。孩子,你要记住,最美的风景永远在路上。 https://t.cn/EXapfuc


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