查理·芒格：如果知道我会死在哪里，那我将永远不去那个地方。交易生涯中知道不去做什么比知道怎么去做更为重要。
期权交易中我们常犯的一些错误之四：仓位不顺了，用期货（期权）对冲产生新的风险
记录最近的一次大亏。10月末，11月初。由于10月份，PTA整体震荡下跌，PTA认沽比率，认购比率同时开，不断移仓，获得了还不错的收益。于是11月份，仓位差不多加到10月仓位的1.5倍。 同时又开了铁矿的认沽比率。10月28日当晚，就开始下跌，临近收盘前，采用期货做空进行DELTA对冲了期权向下的风险敞口。当晚浮亏1万2。周末就在想对冲退出时机问题。10月31日一早，标的惯性下挫，期货端开始有盈利，早盘整体亏损一度低于9000。然后又期货盈利减少，于是把期货平了，然后开会去了，开完会回来，浮亏已经亏到1万6还多。于是把认沽比率改为了熊市价差，仓位也扩大了很多，因为义务端数量多，则需要买入更多张数的权利方才能相等。这样的出发点是，不会再怕跌了。然而这么一操作，行情反弹，权利方迅速缩水。铁矿和PTA也同样的操作构成熊市价。后面的操作平平减减，下午收盘亏损2万3。到了晚上又亏损2.77万 平仓了出局了。
墨菲定律：凡是担心要发生的一定会发生。周末考虑和有人讨论过对冲退出时机问题。既然没有按照自己的预设路径走，说明开仓逻辑错了，止损才是最为正确的手段。对冲引入了新的风险。
尽管止损发生了相当的亏损，回顾后面几天的行情，一段大的近似反转的反弹，无论是保留期货空头还是，认沽熊市价差，亏损都将更大更多。
友人说过，世界上最贵的一副对联“止损永远是对的，错了也对；不止损永远是错的，对了也错”
和另一友人交流，亏损都是由小的亏损开始的。正所谓“千里之提，溃于蚁穴”
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引申阅读
“墨菲定律”的根本内容是“凡是可能出错的事有很大几率会出错”
预防方法：
1.尽量避免感情用事。控制情绪，抵制烦恼。可以遵循以下四个要诀：
照着正确的解决方法去做；
尽量收集资料，找出让你烦恼的原因；
衡量资料的重要性，并找出对付的方法；
观察事情进行得是否顺利。
2.不要冲动地去做一件事，把问题和其他有关系的事情再慎重考虑一遍，如果没有比立刻行动更重要的事，那就立刻去实行。
3.压力太大的时候，稍微休息一下。
4.为了切合实际，不要嫌麻烦，再检查一遍。
5.按部就班地从事情发生的过程中找出解决办法，不要妄下断言。
6.和自己的意愿对照一下，看看自己所做的决定是否违背心意。 https://t.cn/RxBsCFp
期权交易中我们常犯的一些错误之四：仓位不顺了，用期货（期权）对冲产生新的风险
记录最近的一次大亏。10月末，11月初。由于10月份，PTA整体震荡下跌，PTA认沽比率，认购比率同时开，不断移仓，获得了还不错的收益。于是11月份，仓位差不多加到10月仓位的1.5倍。 同时又开了铁矿的认沽比率。10月28日当晚，就开始下跌，临近收盘前，采用期货做空进行DELTA对冲了期权向下的风险敞口。当晚浮亏1万2。周末就在想对冲退出时机问题。10月31日一早，标的惯性下挫，期货端开始有盈利，早盘整体亏损一度低于9000。然后又期货盈利减少，于是把期货平了，然后开会去了，开完会回来，浮亏已经亏到1万6还多。于是把认沽比率改为了熊市价差，仓位也扩大了很多，因为义务端数量多，则需要买入更多张数的权利方才能相等。这样的出发点是，不会再怕跌了。然而这么一操作，行情反弹，权利方迅速缩水。铁矿和PTA也同样的操作构成熊市价。后面的操作平平减减，下午收盘亏损2万3。到了晚上又亏损2.77万 平仓了出局了。
墨菲定律：凡是担心要发生的一定会发生。周末考虑和有人讨论过对冲退出时机问题。既然没有按照自己的预设路径走，说明开仓逻辑错了，止损才是最为正确的手段。对冲引入了新的风险。
尽管止损发生了相当的亏损，回顾后面几天的行情，一段大的近似反转的反弹，无论是保留期货空头还是，认沽熊市价差，亏损都将更大更多。
友人说过，世界上最贵的一副对联“止损永远是对的，错了也对；不止损永远是错的，对了也错”
和另一友人交流，亏损都是由小的亏损开始的。正所谓“千里之提，溃于蚁穴”
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引申阅读
“墨菲定律”的根本内容是“凡是可能出错的事有很大几率会出错”
预防方法：
1.尽量避免感情用事。控制情绪，抵制烦恼。可以遵循以下四个要诀：
照着正确的解决方法去做；
尽量收集资料，找出让你烦恼的原因；
衡量资料的重要性，并找出对付的方法；
观察事情进行得是否顺利。
2.不要冲动地去做一件事，把问题和其他有关系的事情再慎重考虑一遍，如果没有比立刻行动更重要的事，那就立刻去实行。
3.压力太大的时候，稍微休息一下。
4.为了切合实际，不要嫌麻烦，再检查一遍。
5.按部就班地从事情发生的过程中找出解决办法，不要妄下断言。
6.和自己的意愿对照一下，看看自己所做的决定是否违背心意。 https://t.cn/RxBsCFp
最近热衷的主题是悼亡。
就好像当代诗逃不开海子一样，翻看千年历史长河里的悼亡诗，元稹的那组《遣悲怀》终究是避无可避、难以绕开。
想起年初的的时候，作为DM，在《月光下的持刀者》的复盘部分，作为解析，还跟朋友们提起过这组诗中末尾的一句。
“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。”
那时心底由衷地觉得，这句诗当真是深情极了，一时觉得，千古悼亡诗词之列，也只有东坡的——“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”能与之相提并论。
但似乎后来的人们更偏爱断章取义的那句“贫贱夫妻百事哀”，热衷于诗人的生平摆至手术台上细细解剖，力图证明这些诗句背后那个真实的元稹，是一个确确实实的负心汉、“渣男”...且不论以今律古这件事本身就有待商榷、欠缺考虑，单就解诗而言，这样的做法也是背离原意，所谓——误解了诗的精神。
真的读懂了这组《遣悲怀》后，其实丝毫不难理解，为什么彼时彼刻，在不具名的漫漫长夜里、昏暗摇曳的烛火底下，那落笔如泣血的青年，会有这般的痛苦、那样的意难平。
“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。”
似乎比之“为悦己者容”，这又是一重新的境界。
而如若不是一同经历过艰难困苦的贫寒生活，又怎么能写出这样琐碎真切的生活片段？而也正因如此，才会有“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”的痛彻心扉、才会落得“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉”的辗转反侧、彻夜难眠。
诚然，以今天的眼光看来，写下《莺莺传》的元稹在感情上确乎没能做到如“未亡人”一般的忠贞不渝。我也无意渲染“爱在当时”这般不负责任的爱情观念。
但是，如同将“贫贱夫妻百事哀”解作“缺少物质享受的夫妻生活处处受阻因而爱情不再”一般荒谬绝伦，用今天的道德准则去批判诗人进而否定诗歌本身的行为，不应当爱诗、明理之人所为。
曲解诗的精神，攻讦诗人本身，收获的是一点点可悲的道德优越感，失去的是靠近诗与自我的机会。
而终其一生都在不择手段地通过贬低和“解构”寻求满足和优越感的人，自然不会与彼时执笔泣血、痛彻心扉的诗人有任何的共情，就好像他们剥离了人的社会属性，又渴望得到社会的认同一般。
因而不应谈及美与不朽。
就好像当代诗逃不开海子一样，翻看千年历史长河里的悼亡诗，元稹的那组《遣悲怀》终究是避无可避、难以绕开。
想起年初的的时候，作为DM，在《月光下的持刀者》的复盘部分，作为解析，还跟朋友们提起过这组诗中末尾的一句。
“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。”
那时心底由衷地觉得，这句诗当真是深情极了，一时觉得，千古悼亡诗词之列，也只有东坡的——“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”能与之相提并论。
但似乎后来的人们更偏爱断章取义的那句“贫贱夫妻百事哀”，热衷于诗人的生平摆至手术台上细细解剖，力图证明这些诗句背后那个真实的元稹，是一个确确实实的负心汉、“渣男”...且不论以今律古这件事本身就有待商榷、欠缺考虑，单就解诗而言，这样的做法也是背离原意，所谓——误解了诗的精神。
真的读懂了这组《遣悲怀》后，其实丝毫不难理解，为什么彼时彼刻，在不具名的漫漫长夜里、昏暗摇曳的烛火底下，那落笔如泣血的青年，会有这般的痛苦、那样的意难平。
“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。”
似乎比之“为悦己者容”，这又是一重新的境界。
而如若不是一同经历过艰难困苦的贫寒生活，又怎么能写出这样琐碎真切的生活片段？而也正因如此，才会有“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”的痛彻心扉、才会落得“惟将终夜常开眼，报答平生未展眉”的辗转反侧、彻夜难眠。
诚然，以今天的眼光看来，写下《莺莺传》的元稹在感情上确乎没能做到如“未亡人”一般的忠贞不渝。我也无意渲染“爱在当时”这般不负责任的爱情观念。
但是，如同将“贫贱夫妻百事哀”解作“缺少物质享受的夫妻生活处处受阻因而爱情不再”一般荒谬绝伦，用今天的道德准则去批判诗人进而否定诗歌本身的行为，不应当爱诗、明理之人所为。
曲解诗的精神，攻讦诗人本身，收获的是一点点可悲的道德优越感，失去的是靠近诗与自我的机会。
而终其一生都在不择手段地通过贬低和“解构”寻求满足和优越感的人，自然不会与彼时执笔泣血、痛彻心扉的诗人有任何的共情，就好像他们剥离了人的社会属性，又渴望得到社会的认同一般。
因而不应谈及美与不朽。
每个人都有一个夜深人静之后的第二个自己！也许那时候才是最清醒最敢于面对一切承认一切的自己！白天我们需要面对很多人，用不同的自己面对不同的人！在这个世界上，除了自己的父母好像真的没有什么值得自己用一生去珍惜的人了！小时候希望自己长大，总是会羡慕那些所谓的大人，但是长大之后又发现，自己为什么没有以前那么轻松了！不顺利的事情就像有感应一样，真的能做到不好的时候所有的麻烦接踵而至，让人觉得呼吸都是累的！所谓的感情和婚姻好像也是自己不懂事的时候美好幻想，人跟人之间表面看起来很近，实际上真正能走心的好像也渐行渐远了！也许不是后悔吧，更多的是不甘心！
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