每日一学2022.11.11
帝尧与伏牺

战国秦汉以下，传说皆以伏牺女娲为华夏神祖，且为开辟鸿蒙、启迪文明之祖神。但是《尚书》及《史记》“五帝本纪”皆不言伏牺女娲。古史辨者疑古，以为伏牺乃战国后之杜撰。

《尚书》始于尧典。尧者，帝尧。但是尧非人名，而为谥号。孙星衍注引《左传》
说：“尧者，高也，饶也。”马融曰：“尧，谥也，翼善传圣曰尧。”

疏谓：大传说见《风俗通·皇霸篇》引。《尚书大传》以尧为高者，《白虎通·号
篇》云：“尧犹晓晓，至高之貌。”《说文》云：“尧，高也。”

何新按：故尧本名非尧，尧乃高美之谥号。《五帝本纪》：“帝尧者名放勋。”以知尧本名“放勋”。

放勋语通伏牺、风羲(放，伏通；勋，羲通。皆双声)，故放勋实即伏牺之语占飞
转。尧即伏领也。伏牺与风羲、方相之语通。方相，大物名也。又伏牺即大蜥(龙)大易(蜥蜴)之语转。则伏牺本为图腾神之名，传说中神人也。

又按：伏牺号太昊、大桌。太昊即尧之切音也。别字又记名“大桡”，“桡”亦尧之变文也。汉书谓“大烧作甲子”。甲子即干支，历法符号也。

伏牺(牺字或作羲)，乃《易传》传说之文明肇建者，而《尚书》以“尧典”为始。

《说文》：“夏书曰东至于陶丘。陶丘有尧城，尧尝所居，故尧号陶唐氏。”夏书，
古尚书之佚篇，许慎时代仍可见。
……选自于何新先生著作《中国文明的密码》的《帝尧与伏牺》177~178页

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#虹树先生调理元辰宫# “拜太岁”化解的流程有什么流程

一般“拜太岁”的流程有:

步虚韵、诵天尊号、慢澄清韵、臣香文、诵《太上玄灵北斗本命延生真经》

化“二十四解厄符”、拜“九皇(本命星君)、
三台星君”、说禀文、宣表文、诵“斗姆宝诰、顺星宝诰”、小赞韵、高功熏表

高功拜表(踏罡步斗)、开光(太岁护身符)、香花送韵(化表)、出坛(诵“消灾延寿天尊”)至“元辰殿”、化普表

随坛信众拜自己所属“本命太岁”、回坛谢神等

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