茄鲞因为茄子只是借味，当然看不见什么茄子。刘姥姥慨叹用十几只鸡来做它，可见其制作的繁复。但现代食材丰富，做起来并不难。
贾家为了茄子不好吃，想出来借味的办法。这道茄鲞，恰成了贾家奢侈生活的体现。不为废了多少食材，只为最终制作的“味道”浪费的一道道工序，就证明贾家这些主子吃的越来越刁，奴才伺候他们越来越用心。
因富贵而淫，就失去创业的本真，最后眼看着家族衰败有心无力，恰是历史兴亡的必然。
“茄鲞”是贾家富贵的缩影，体现的是富贵以外对饮食文化的追求。这种奢靡自然是不好的，却是物质丰富的必然。曹雪芹借刘姥姥品尝这道菜，在无与有之间，有的意义要大于刘姥姥的无。
贾家为了茄子不好吃，想出来借味的办法。这道茄鲞，恰成了贾家奢侈生活的体现。不为废了多少食材，只为最终制作的“味道”浪费的一道道工序，就证明贾家这些主子吃的越来越刁，奴才伺候他们越来越用心。
因富贵而淫，就失去创业的本真，最后眼看着家族衰败有心无力，恰是历史兴亡的必然。
“茄鲞”是贾家富贵的缩影，体现的是富贵以外对饮食文化的追求。这种奢靡自然是不好的，却是物质丰富的必然。曹雪芹借刘姥姥品尝这道菜，在无与有之间，有的意义要大于刘姥姥的无。
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整理了一些关于烟花的句子：
1.凑不够满天星辰 那就放烟花给你看
人间烟火气 最抚凡人心
2.烟花很美 你看着烟花微笑时的微笑更美
3.在人间贩卖声音 等凑够满天星辰 放烟花给你看
4.我觊觎着宇宙，但仍放不下这平庸的人间烟火。后来才明白，山河辽阔，潮涨夕落，你也正在世间某个角落
5.是谁把光阴剪成了烟火，一瞬间，看尽繁华。是谁把思念翻起浪花，一转身，浪迹天涯
6.烟花易冷，冷的，不是烟花，而是人心
7.荔枝 别动！你的微笑上 有烟花
8.烟花盛开，却又缓缓凋零
9.你带我看了一场烟花 我梦里都是你的微笑
10.青春就像一场烟火，美的让人窒息，却短暂到让人落泪
11.你抓着我的手一边摆着 一边用甜甜的声音问
“为何烟花还未开？”
“荔枝 你微笑时 花便开了”
12.我们，像烟火一样美丽，也像烟火一样烟消云散
13.刹那芳华，犹如指尖流沙。灿烂烟花，终究剪不下
14.他说，许我一场盛世烟花，让我陪他君临天下。如今，烟花还在，却没有人陪我同游天下
15.若时光是醉世烟花，你能否与我共看璀璨风华
16.浮华退尽，人比烟花寂寞。烟花不会让人懂得，他画作尘埃是怎样的温暖，他宁可留下一地冰冷的幻象，一地破碎
17.烟花绚丽绽放，一瞬即是一世。守护之心坚定，千年亦在咫尺
18.烟花坠，烟花醉，两岸青柳将边垂，烟花易冷逝流岁，无与怨谁，今朝方毁，往事已矣不可追
19.烟花易冷，人事易分，而你问我，我是否认真
20.独看烟花绽放，独守烟花渐凉
21.烟花转瞬即逝，灰烬倒是永恒
22.我用三生烟火，还你一世迷离
23.你，曾如此美丽的烟花盛放在我的天空，当烟火散尽后，我于残垣断壁处，只寻得一地的支离破碎
24.谁的一生为天下耗尽年华，玉萧碎，吹散那一树桃花，谁一生只为他笑颜如花，却只得繁华，繁华不过似烟花
25.烟花的一瞬，便是一段青春的回忆。一点悸动，一点无奈，一点伤感，一点期盼，带着烟花落尽后的余温与来不及说出的道别
26.无数朵烟花争先恐后的飞上了天，像百花争艳的绽开出自己漂亮的花瓣。无数朵烟花用自己的花瓣把黑洞洞的夜空点染成五光十色的花园
27.十里寒潭路，烟花一半醒
28.烟花绽放，徐徐仰望，寂寥无眠，思卿断肠
29.长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹
30.烟花是永远的，因为它在我心里刻在了永恒的美丽。烟花是幸福的，因为它自己对留下的瞬间肯定了自己的美丽
整理了一些关于烟花的句子：
1.凑不够满天星辰 那就放烟花给你看
人间烟火气 最抚凡人心
2.烟花很美 你看着烟花微笑时的微笑更美
3.在人间贩卖声音 等凑够满天星辰 放烟花给你看
4.我觊觎着宇宙，但仍放不下这平庸的人间烟火。后来才明白，山河辽阔，潮涨夕落，你也正在世间某个角落
5.是谁把光阴剪成了烟火，一瞬间，看尽繁华。是谁把思念翻起浪花，一转身，浪迹天涯
6.烟花易冷，冷的，不是烟花，而是人心
7.荔枝 别动！你的微笑上 有烟花
8.烟花盛开，却又缓缓凋零
9.你带我看了一场烟花 我梦里都是你的微笑
10.青春就像一场烟火，美的让人窒息，却短暂到让人落泪
11.你抓着我的手一边摆着 一边用甜甜的声音问
“为何烟花还未开？”
“荔枝 你微笑时 花便开了”
12.我们，像烟火一样美丽，也像烟火一样烟消云散
13.刹那芳华，犹如指尖流沙。灿烂烟花，终究剪不下
14.他说，许我一场盛世烟花，让我陪他君临天下。如今，烟花还在，却没有人陪我同游天下
15.若时光是醉世烟花，你能否与我共看璀璨风华
16.浮华退尽，人比烟花寂寞。烟花不会让人懂得，他画作尘埃是怎样的温暖，他宁可留下一地冰冷的幻象，一地破碎
17.烟花绚丽绽放，一瞬即是一世。守护之心坚定，千年亦在咫尺
18.烟花坠，烟花醉，两岸青柳将边垂，烟花易冷逝流岁，无与怨谁，今朝方毁，往事已矣不可追
19.烟花易冷，人事易分，而你问我，我是否认真
20.独看烟花绽放，独守烟花渐凉
21.烟花转瞬即逝，灰烬倒是永恒
22.我用三生烟火，还你一世迷离
23.你，曾如此美丽的烟花盛放在我的天空，当烟火散尽后，我于残垣断壁处，只寻得一地的支离破碎
24.谁的一生为天下耗尽年华，玉萧碎，吹散那一树桃花，谁一生只为他笑颜如花，却只得繁华，繁华不过似烟花
25.烟花的一瞬，便是一段青春的回忆。一点悸动，一点无奈，一点伤感，一点期盼，带着烟花落尽后的余温与来不及说出的道别
26.无数朵烟花争先恐后的飞上了天，像百花争艳的绽开出自己漂亮的花瓣。无数朵烟花用自己的花瓣把黑洞洞的夜空点染成五光十色的花园
27.十里寒潭路，烟花一半醒
28.烟花绽放，徐徐仰望，寂寥无眠，思卿断肠
29.长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹
30.烟花是永远的，因为它在我心里刻在了永恒的美丽。烟花是幸福的，因为它自己对留下的瞬间肯定了自己的美丽
1256. 《大方广佛华严经浅释》
—— 宣化上人讲述 ——
虽然如此，菩萨对于众生总不捨弃，他明白这些众生都是妄想所成，所以他对众生不生分别心。而且他能清楚知道众生的根性，针对著众生的根性，用种种方便善巧的方法，教化、接引他们。根性已成熟者，就先度。还未达到成熟机缘者，就等一等度。菩萨对于众生不生分别亲疏爱恶的心，普遍为这些众生作有利于他们的事。
【菩萨修集诸功德广大最胜无与比
了达体性悉非有如是决定皆回向】
修不坏回向的这位菩萨，他对于善业，不计大小都去做。所积的大小功德，久而久之，便无量无数，广大殊胜，没有其他的菩萨可以和他相比，他仍然决定把所修积的善根功德，通通都回向给法界众生无上菩提，和回向真实的实际。
【以最胜智观诸法其中无有一法生
如是方便修回向功德无量不可尽】
修不坏回向法门的菩萨，以他最坚固、最殊胜的金刚智慧，来观察一切诸法——色法、心法、心所法、不相应法、无为法等。菩萨观察了悟种种法，都是无生的，因为（诸法从本来，本自寂灭相）既然是寂灭相，所以不见有少法生，也不见有少法灭，恰到好处。那又为什么还要修回向法呢？为了教化众生，啟发众生，引导众生深入佛门，深信诸所说的一切正法，发菩提心，向最上圣道，而以种种的方便方法，修这回向法门。虽然诸法是不生不灭，但所修的功德还是不会唐捐。换句话说，功德不会白费的。这种能把自己的功德回向给法界众生，令众生得此利益，成就菩提的功德较之只为自己不给别人的功德，其利益是无量不可穷尽的。
【以是方便令心净悉与一切如来等
此方便力不可尽是故福报无尽极】
菩萨修回向，上面已经说过，这是方便法，是为引导众生修学佛，令众生都能捨离染污心，得到清净的心，能返本还原，显真实法性，成就无上智。如果修行的境界能达到这程度，那么，所证得的神通智慧，都可以和诸佛平等了，同诸佛同坐一佛座了。方便法门的方法，是无法度量的，无边无际不可穷尽的。因之，所得的福报，也是没有穷尽的时候。方便法，是藉种种因缘、利用种种言辞，举种种譬喻为众生演说诸法。
【发起无上菩提心一切世间无所依
普至十方诸世界而于一切无所碍】
修不坏回向的菩萨，他所发的是无上的菩提道心，再没有比他所发的这种道心更高上了。一切世间上，众生找不著可以依止的人和地方，唯有这位发大菩提心的菩萨，才是众生的真正皈依处。菩萨行菩萨道时，他是不限于某一个地方。他所发的菩提心，是要到十方世界中去，普遍救度一切受苦的众生。菩萨已得了圆融的智慧。又有种种方便法门，所以他到任何世界，也不会受到一点障碍，也不会被任何境界所流转，菩萨还要转变一切的境界呢？
【一切如来出世间为欲啟导众生心
如其心性而观察毕竟推求不可得】
《大方广佛华严经浅释》
—— 连载（1256）——
—— 宣化上人讲述 ——
虽然如此，菩萨对于众生总不捨弃，他明白这些众生都是妄想所成，所以他对众生不生分别心。而且他能清楚知道众生的根性，针对著众生的根性，用种种方便善巧的方法，教化、接引他们。根性已成熟者，就先度。还未达到成熟机缘者，就等一等度。菩萨对于众生不生分别亲疏爱恶的心，普遍为这些众生作有利于他们的事。
【菩萨修集诸功德广大最胜无与比
了达体性悉非有如是决定皆回向】
修不坏回向的这位菩萨，他对于善业，不计大小都去做。所积的大小功德，久而久之，便无量无数，广大殊胜，没有其他的菩萨可以和他相比，他仍然决定把所修积的善根功德，通通都回向给法界众生无上菩提，和回向真实的实际。
【以最胜智观诸法其中无有一法生
如是方便修回向功德无量不可尽】
修不坏回向法门的菩萨，以他最坚固、最殊胜的金刚智慧，来观察一切诸法——色法、心法、心所法、不相应法、无为法等。菩萨观察了悟种种法，都是无生的，因为（诸法从本来，本自寂灭相）既然是寂灭相，所以不见有少法生，也不见有少法灭，恰到好处。那又为什么还要修回向法呢？为了教化众生，啟发众生，引导众生深入佛门，深信诸所说的一切正法，发菩提心，向最上圣道，而以种种的方便方法，修这回向法门。虽然诸法是不生不灭，但所修的功德还是不会唐捐。换句话说，功德不会白费的。这种能把自己的功德回向给法界众生，令众生得此利益，成就菩提的功德较之只为自己不给别人的功德，其利益是无量不可穷尽的。
【以是方便令心净悉与一切如来等
此方便力不可尽是故福报无尽极】
菩萨修回向，上面已经说过，这是方便法，是为引导众生修学佛，令众生都能捨离染污心，得到清净的心，能返本还原，显真实法性，成就无上智。如果修行的境界能达到这程度，那么，所证得的神通智慧，都可以和诸佛平等了，同诸佛同坐一佛座了。方便法门的方法，是无法度量的，无边无际不可穷尽的。因之，所得的福报，也是没有穷尽的时候。方便法，是藉种种因缘、利用种种言辞，举种种譬喻为众生演说诸法。
【发起无上菩提心一切世间无所依
普至十方诸世界而于一切无所碍】
修不坏回向的菩萨，他所发的是无上的菩提道心，再没有比他所发的这种道心更高上了。一切世间上，众生找不著可以依止的人和地方，唯有这位发大菩提心的菩萨，才是众生的真正皈依处。菩萨行菩萨道时，他是不限于某一个地方。他所发的菩提心，是要到十方世界中去，普遍救度一切受苦的众生。菩萨已得了圆融的智慧。又有种种方便法门，所以他到任何世界，也不会受到一点障碍，也不会被任何境界所流转，菩萨还要转变一切的境界呢？
【一切如来出世间为欲啟导众生心
如其心性而观察毕竟推求不可得】
《大方广佛华严经浅释》
—— 连载（1256）——
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