Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: Der bestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir.

——I.Kant

有两种东西,我们对它们的思考越是深沉和持久,它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵,这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。

——康德‍

无论是人类的历史 ,还是国家的抑或自然的历史 ,自然科学 、数学和他本人的经验都是让他的讲座和日常生活生动起来的源泉。他从来不放过值得认识的任何东西 。阴谋心计、帮派利益 、强势压人以及功名之心都从未丝毫攫走他拓展和阐明真理的心力 。他鼓励人们去独立思考 ,即使强迫他们也不失温和 :他绝对没有钳制他人的本性——这个人就是伊曼纽尔 ·康德。‍

康德的世界
作者:曼弗雷德·盖尔 作者,黄文前 张红山 译者

今天为您带来的《康德的世界》更多地展现了康德的精神世界。除了向读者提纲挈领地全面阐释康德的主要著作,从早期自然哲学方面的处女作,到对视灵者斯威登伯格的批判之作;康德转向批判时期后,作者重点介绍了康德的实践哲学即伦理学。更为重要的是,作者运用书信、他人著作等还原了康德写下这些著作的具体背景,或者引用作者的生活背景来验证批判哲学中的某些观点。除此之外,它还强调康德是一位不折不扣的启蒙思想家,人们应该“将他的哲学著述理解为某种政治行动”,甚至“康德本人将他的《纯粹理性批判》看做认识论问题的纯粹的哲学解决方案”。同时,盖尔还论证了康德哲学对后世乃至当今时代的意义,也就是康德哲学的当代性问题。

康德思想的复杂性决定了他不是那么的“平易近人”,于是近朱者赤,喜欢康德或是对他感兴趣的都是一些相对有独立思考能力、不随大流的人。在机械化程度如此之高,越来越多的事物被科技取代,人们的专注力被分散、削减,人人都可能沦为“工具人”的今天,我们越是要明白什么是人类几千年文明发展中不变的东西,什么才是这个快速变化的时代中不变的东西,以此来对抗不断产生的焦虑,过好接下来的每一天。这正是这本传记带给我们的现实意义。

精彩看点

*康德思想与生活的高度契合,可以向大众展现思想的魅力,而不是独断和权威的力量。这正是我们这个社会的人所缺少的,或是正慢慢失去的能力。

*康德终身信奉道德的力量,他也很好地诠释了“人如其文”所代表的含义。作为在物欲横流的社会摸爬滚打的现代人,道德的约束力似乎远不如从前,或许在康德的身上我们能受到一点道德与崇高的影响,做一个无愧于心、善良的“好人”。

*批判性地思考当下生活,理性地思考我们活着的意义,不做行尸走肉般的寄生虫。

*康德一生未离开过他生活的那个小城,但是他的思想却影响了人类200多年。这足以证明足不出户而晓天下是有可能的,只要做到向他那样博览群书、充满求知欲。这或许能为受疫情影响而宅家的人们提供一个思路:纵然不能行千里路,但可以读万卷书;吸取前人的成功经验,说不定下一个成功的就是你。

*父母是孩子最好的老师。康德父母的言传身教,培养了康德善良、豁达的性格,进而影响了康德看待世间万物的方式,这为后来康德从一个小镇青年成长为一位伟大的思想家奠定了基础。‍

文章作者:景舒娥

崇高的内心喜悦

精彩书摘

无穷的宇宙空间看上去像是密集的粉尘,它不仅唤起了康德认识宇宙的兴趣,而且激励他创作《一般自然史和天体理论》。与此同时,他还不时地感受到那种能够上升为伊壁鸠鲁式的“内心喜悦”的享受,这种享受只有高贵的灵魂才能体验得到,但却无法名状。那么,“不朽的精神的隐秘认识能力就会说出一种无法名状的语言”。在宇宙的精神世界中,精神只使用“一些未展开的概念,这些概念也许只可意会,不能言表”。康德以这种提示结束了他的《一般自然史和天体理论》。不朽的灵魂超越一切有限的、能够明确而清楚地描述的事物,一跃上升到“提高了的物种”,以便在那里找到永恒的幸福。

康德1755年开始追寻的东西,他一生都没有放弃。在他晚期的著作中,特别是在《判断力批判》(1790—1793)中,他试图从哲学的角度解释孩提时就令他兴奋不已的事情。与“美的分析”相反,他提出了一种独特的“崇高的分析”。头顶的星空景象被用作这种崇高分析的直观材料。这种观察没有对科学天文学的好奇,也没有关于天体上是否有理性存在物的思考。如果说天空的景象是“崇高的”,那么只是由于天体的无穷大。天体是“囊括一切的宽广的苍穹”。作为无限的宇宙大厦,天体大得惊人,因此使人产生冷静的赞赏和深深的敬畏,而这种赞赏和敬畏又将人面对宇宙深渊可能产生的恐惧转变为令人喜悦的乐观情绪。

康德要利用“崇高的分析”,在哲学概念上说明令这位年轻的自然哲学家激情涌动的事情。同时,他要阐明在《一般自然史和天体理论》的结尾没有展开的、还非常模糊的思想:整个宇宙大厦在感觉上是无法理解的,是概念的语言无法描述的,对于人的想象力来说,它又是硕大无比的。但是,人如果对无法言说的又不想保持沉默,那么他怎么办呢?康德认为,除了他不太擅长的诗外,他只能作形而上学的自我提升。人作为理智存在物必须意识到自己精神世界的伟大。这个精神世界使人超越一切感官感觉、语言描述以及荒诞的想象,对无限的天体产生纯粹的理性观念,克服人作为地球这个渺小的点上的自然生物所感受到的一切危险和恐惧。对崇高的审美感是主体的感觉,而主体的感觉是由无法把握的数量上的大和具有强大生命力的自然引起的,而且恰恰带来了主体对自身精神的伟大的领悟。康德在自己关于无限宇宙的宇宙学理性观念中融入了他十分内行的形而上学。

牛顿对他的数学原理的正确性深信不疑。数学原理被运用于自然哲学。他不想臆造任何假说,而是想发现绝对真理。埃德蒙·哈雷在杰出的伊萨克·牛顿的这部伟大著作的导言中以诗作评:

被征服的天宇最深的秘密被揭露,

在遥远的宇宙绕轴旋转的力被认识,

他翻开了合着的真理之书。

任何俗人都无法靠近上帝。

康德也受到鼓舞,仔细研究《自然哲学的数学原理》使他成了牛顿的追随者。他还是个年轻的大学生时,就站在这个巨人的肩膀上,按照这个巨人提出的原理去探索宇宙。世俗智慧的任何一个领域都没有如此多的真理和确定性。

……

博物学研究的成果首先可以证明他当时的勤奋:关于风和火、关于地球衰老和绕轴自转、关于物质物体的动力学的论文,以及关于“1755年底震动地球一大部分的那场地震中诸多值得注意的事件”的论文。由于这些论著,30岁的康德在返回柯尼斯堡后开始引起公众的兴趣。

《一般自然史和天体理论》一书也是他在乡下完成的博物学研究的成果。它还表明了康德在晴朗的夜晚,以惊叹的目光遥望无穷的星空时所能感受到的那种深深的满足。他当时一定受到特别的感动,在他后来的《关于美感和崇高感的考察》中,这种感受溢于言表。因为那种令人心醉的观察似乎使他想起了在乡下期间的晴朗的夜晚,由于这些观察,他于1764年区别了黑夜的崇高和白昼的美:“当闪烁的星光穿过幽暗的夜幕、孤寂的皓月映入眼帘的时候,具有崇高感的性情就会逐渐地被夏夜的静谧引发友谊、超凡脱俗和永恒等高尚的感受。

图片授权自Pexels

文摘摘自《康德的世界》

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每一个喜欢古镇的人,
心里都有一个丽江。
中意它弯曲的巷落,
中意那种人来人往的烟火气息,
和丝竹之声不经意的传来。
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猫的灵性
2012-02-10 10:25
去年冬天在医院的时候,天气好一点,中午就会下楼,在院内的车道上来往地散步,享受那城市冬日里微弱却十分珍贵、稍稍还有一点温暖的阳光。
有过几天后,一次散步中,不经意看到了一支卧在停在路边轿车下面的灰色斑纹的猫。他静静地靠在车轮边,绻缩着身体,将自己暴露在阳光下,眼睛不时漫不经心地向我望过来,有点倦懒,有点无精打采。他一定不是初次在那了,只是我没注意到。我看着他,心想着,这一定不是支家猫,否则,在这已是数九寒冬的日子,哪个主人也不会忍心让他流落在外头。虽是个野猫,但也是条生命,一丝怜悯之情快速地心中掠过。
来来往往,又有两次,彼此的目光面面相对。我感觉到他的窥视,也感觉到我的关注带给他的改变,那眼睛里似乎多了些光泽,少了些倦意。我揣摩着他,一次走过他一段路后,回头望去,发现他仍然注视着我,远远地,那双目光随着我的步伐移动着。此时,两个孤独的生命,不由得让我内心里有了一丝酸意和触动。纷乱的想象和思绪伴随着单调迟缓的步子在心中徘徊、游荡。虽然在物种分类的基因上,猫科不是与人类最近的,但从生命的基因看,其实,差距也并非像外表表现出来的那么大。不具备文明的心灵,也不一定对我们复杂的人类心灵全然不知,相反,用他们那简单纯粹的心灵观察我们人类,也许,会更直接,更真实。
接下来,每次经过他,都会不由自主地向他望过去几眼。他自然觉察到了我神态和情绪上的改变,虽然身子的状态依旧,但眼中透露出的内容明显出现了改变,那双变得晶亮的眼睛让我一下子联想到了“猫眼石”的光芒,透着美丽、平静和专注。生命之间总是可以擦出火花的,只要彼此关注。就这样,看多了几次,像是有了心的交流,我开始听到身后传来了他的叫声。细细的,弱弱的,初识的羞涩的淑女一般。是示好?还是一种企求?或是要探试一下我的反应和态度?寒风中,那柔弱的声音不能不让人心生怜惜和同情,自己的心好像被一种莫名的情谊所融化,直觉地回过头。而他,竟然立即丢掉了所有的顾忌,丢掉了害羞和怯弱,回报了我的反应,大胆地面朝着我发出叫声,一声接连一声。那是问候?还是要求?我不能清楚地立即作出判断,但那绝对是一 种友好的示意。我相信,他一定早已看穿了我的心思。此时,就感觉到,他像与一个熟悉和相知的老朋友重逢,迫切地要与我招呼和交流。可惜啊,我们只能用眼神彼此揣摩对方的心思和作出回应。我回过头来,继续着既定的路线,耳边,他的呼唤依然从身后传来。
来来往往,反反复复,只要我向他看过一眼,就有叫声回馈过来。彼此非常默契的互动,这种默契甚至超过人与人之间。接下来,一天,两天……他是一个非常遵守信用和规则的朋友,无论什么样的天气,哪怕偶尔我有一天失信了未到,再去的时候,依然发现他在老地方按时地守候着,没有一点责怪和抱怨,只有期待和友好亲切地叫声传过来,既体贴又温柔。一切的发生,是如此地自然,让我感觉到了一种孤独中的温暖、浪漫和愉悦,感悟到了两个生命、两颗心灵间真实的相互碰撞、甚至是理解。如果人们之间也能够具有和保存着这样一种简单纯洁的心境,那人生将是什么样的呢?
又过了几日,情形如故。虽然我的回报只是在行走中多关注他几眼,但他的叫声却更加甜美和温柔了。看来,他的确没有什么要求,他只要求我的友好和关注而已。他接受的是我的亲和的眼神,我善意和仁慈的心,他是善解人意的。
然而,理性的我,一想到自己只是个这地方的过客,用不了多久,就要离开,心中便有了些惆怅。我真的不想做一个不辞而别的绝情之人,哪一天,突然消失,伤害到一个如此纯洁、友好的心灵,让他期待,让他失望,让他怨恨。我该怎么做呢?还是直截了当,当面早些了断。于是,在他继续不断地向我发出叫声的时候,我毅然地不去看他,径直地走自己的路。一次、两次,他矜持着。我更坚持,为了他,也为了我。反复几次,我明显感觉到,那声音越来越缺少自信,并带有些失望了。在远处转向的时候,我看到他依然呆在那里,走近了,便继续着不去看他。叫声终于没有了。没想到,一支野猫,却是那么地敏感、自尊和高傲。如今,既是人类的品格,似乎也不能完全与此相当。我想试探一下这颗心灵的韧性,再次走过他的时候,有意地又看他过去。我再次听到了那熟悉的叫声,一点不计前嫌,真的是宽容大度。他没有从我这里获得一点恩惠,却是对我如此地忠贞和坚守。此时,我身体里涌动着一股热流,暖融融的。这是一种情谊,是生命的纯情。我被这生命的灵魂撼动了。
不过,我并未让自己被这感动所动摇,马上不再去看他。这次,叫声很快消失了。那天,我一直坚持到了最后,没有再让自己对视他那锐利的目光,也再没听到那温和、柔美的叫声。虽然,他一直卧在原地。
转天.下楼后,我有些急迫,想知道个究竟,看他是否仍在那里。他在那儿。看来他还具有执着的品格。他是成熟的,而且既多情,又讲义气。通过他,我似乎了解了一点猫的性格,虽然我远远地看到了他,但走过他身边的时候,依然坚持着不去看他。我只听到了一声微弱的叫声。那叫声,显然是有些失意,有些不安。那是最后的一声。这一天,到我散步还没有结束,他的身影却已经不见了。我甚至不知他是怎样走的,走向哪里。他一定是在我背身的时候跑掉的。他怨恨了我吗?他理解了我吗?为了不让他遗憾,我是将遗憾留给了自己。
那之后的几天,再没有见过他。尽管我每次都希望他还会出现,但他真的消失了,再没现身。看来他真的失望了,生气了。他是一个有骨气的汉子。我有些失落,对我的毅然决然有些悔意。我用讲出了“善意谎言”的心境安慰和疏导着自己,我相信,凭借他的聪明智慧、他的灵性,一定不会以为我是个背信弃义的人。然而,必定,我们之间一段短暂浪漫、只有彼此相知的情分,就这样断了。来去匆匆。哎!我当初干嘛去关注他,否则,他依然可能固守在自己的领地上,安稳地、安静地过自己的生活,是我打扰了他。不知他能否占据一个更加适合他的安定的地方?希望不会再有什么不速之客,轻易地去触及他们的生活,哪怕只是一个无意的、多情的旁观者。
一年后,发现公寓小区内小花园中的杂草终于被清除了,于是,天气好的时候,便去那里的石子小路上散步。由于花园长期地被遗弃,少有人来,这里已经成为野猫的胜地天堂。几次之后,凭我粗略地观察,常出没这里的野猫至少不下十支。
开始,当我作为陌生人出现在这僻静的小花园时,像是不受欢迎的不速之客,猫儿们被惊吓到,疯狂般地跑掉,瞬间就会一个个不见了踪影。由于有了去年的那段经历,我已经知道如何和他们相处。一次、两次,不管他们如何反应,有什么样的行为,我只是专心地走自己的路,一点不去关注他们。渐渐地,猫们不再将我视为外人,即使我走近了,也不再逃离,只是还略带警觉地做着他们自己的事。去的多了,终于一天,一个阳光明媚的中午,当我走进花园的时候,眼前出现的简直就是一幅祥和的画卷。斜阳将落叶的枝干和各式造型的松柏、灌木在地面上勾画出各种各样的图案,耳边是叽叽喳喳的雀鸣声,一支喜鹊恰巧从低空飞过,落在了远处的树梢上,灵巧地摆弄着舞姿,此时的猫们有的卧在长椅上人们晒太阳时用的海绵垫子上面,有的就卧在了干枯的草地上,各个安然自得,旁若无人地沐浴在阳光下,打着盹,全然不顾我的到来。看来,他们已视我为老熟人,老朋友了。他们接纳了我。
彼此相安无事,多么静谧和谐的小花园,一个僻静的世界。


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