我生活在一个眼睛的世界里；那些声音多么美妙，我生活在一个耳朵的世界里；闻着清越的空气，呼吸着花草的芬芳，我生活在一个鼻子的世界里；品尝着甘甜的水果，咀嚼着发甜茅根，我生活在一个味道的世界；身体和脸庞被清风吹拂着，小草触着我的脚面，小路两边的树枝树叶触弄着我的手背，好痒好酥。
我生活在一个触觉感受的世界；头脑里的想法像客人一样来访我，像白云走过天空一样，我似乎每天都能看到它们路过我，我生活在一个“想”的世界里。——眼、耳、鼻、舌、身、意，仿佛我一个身体同时生活在六个世界里，也仿佛我的心在不同的世界里来回切换，这生命多么美妙啊。
我在砍伐柴木。砍着砍着，突然左侧有一枝荆条划了我的手背，一下锐疼之后，紧接着鲜血涌了出来。我停了下来，用手按着那伤口。疼还在继续，突然，我什么也不做了：我只感觉那疼痛……。
我一下静得要命，仿佛我是宁静不动的水面，而疼痛则像波浪一样地在水面上爬。这种感觉太奇怪了，也太美妙了。我什么也不做了，我只是感觉、感觉、感觉。感觉那疼痛像爬过我，像一种小虫子爬在一张有觉知的纸上一样。我感觉着，感觉着，似乎那疼的人不是我。我突然意识到：我是谁？一个奇怪的问题来了。我到底是正在疼的那个人，还是正在知道着那个疼的人？我到底是那“疼”，还是那“知道”疼？……我不知道答案是什么，但我继续感觉。
过了不多久，疼痛似乎减轻了，它似乎在像微弱的灯光扫描过我家的窗户一样。我继续觉知着。突然我想到：“疼”似乎减轻了，但那个觉疼的“觉”似乎没什么变化。“我是谁？”我等待最后的答案。又过了一快时间，疼痛似乎没有了，但觉知还在那里！天，我意识到我是“觉知”！
我根本不是那“疼”。我这样想了一会儿。“我是那觉知”——突然另一个问题又升起了，那“疼”是谁？那疼着叫喊着“疼”的是谁？我想起平日里那些走过我脑际的声音，我突然知道了：哦，那个是一些想法，一些念头……它们是生灭变幻的！……但“觉”——那个刚才知道疼的、那些知道这一切的“觉”知者不变。那一刹那，我明白我是“觉”了。
此后我带着那觉，我把斧头放在一边。我带着觉，眼睛找到了一片高一些的山岗。我又带着觉——不，觉带着它自己……一步一步觉知地走到了那片山岗上，我坐了下来。今天下午我的砍柴就到此结束了。我开始休息一会吧，休息一会后回家。
我放眼往周围望去，景色真美：天空是那样的开阔，云朵挂在西边的天空，远处有鸟儿的清鸣叫声传来，我听着，看着，享受着，觉知着。我的眼睛注视着那鸟，不一会儿，我又看那边的那棵树，再一会儿我看见了一朵小花。鸟出现在我眼里，树出现在我眼里，花朵出现在我眼里，大山出现在我眼里，沟壑出现在我眼里……天，一切都进来了！“我是谁？”——我突然听到了自己的心跳！答案出来了：我是心！
我带着觉知坐在那里，环顾着四周。天哪，我是有多大啊？山河在我的心里，沟壑在我的心里，泉渊溪涧在我的心里，花草树木在我的心里，好人在我的心里，坏人在我的心里，天堂地狱在我的心里……，我有多大？我包含一切！我感叹心的奇妙。
但当我注视着远处的一棵树时，一个问题又来了：当我注意那棵树时，刚才我注意到的“山”跑哪去了？当我注意“山”，我再刚才注意到的那只“鸟”跑哪去了？我注意鸟时，我再之前注意到的那枝玫瑰花去哪里了？这之前之前的之前，我的柴刀去哪里了？我的柴禾去哪里了？我刚才的锐疼去哪里了？我注意到心，我注意到心的变化。我注意到心是变化的。它一会是这，一会是那……啊，心有千百万的化身！
这心太奇妙了！我为我的发现而喜悦！它大大到一切都在它的里面，它含有万物而又不是万物；它不是万物，但它一会又是这，一会又是那。多么奇妙的一颗心。当我想这些时，一个“思考”又来了：当我思想这一切时，那个始终站在背后不变的知道者是谁？是我本有的觉性，我的答案很确定。
——觉醒行者
我生活在一个触觉感受的世界；头脑里的想法像客人一样来访我，像白云走过天空一样，我似乎每天都能看到它们路过我，我生活在一个“想”的世界里。——眼、耳、鼻、舌、身、意，仿佛我一个身体同时生活在六个世界里，也仿佛我的心在不同的世界里来回切换，这生命多么美妙啊。
我在砍伐柴木。砍着砍着，突然左侧有一枝荆条划了我的手背，一下锐疼之后，紧接着鲜血涌了出来。我停了下来，用手按着那伤口。疼还在继续，突然，我什么也不做了：我只感觉那疼痛……。
我一下静得要命，仿佛我是宁静不动的水面，而疼痛则像波浪一样地在水面上爬。这种感觉太奇怪了，也太美妙了。我什么也不做了，我只是感觉、感觉、感觉。感觉那疼痛像爬过我，像一种小虫子爬在一张有觉知的纸上一样。我感觉着，感觉着，似乎那疼的人不是我。我突然意识到：我是谁？一个奇怪的问题来了。我到底是正在疼的那个人，还是正在知道着那个疼的人？我到底是那“疼”，还是那“知道”疼？……我不知道答案是什么，但我继续感觉。
过了不多久，疼痛似乎减轻了，它似乎在像微弱的灯光扫描过我家的窗户一样。我继续觉知着。突然我想到：“疼”似乎减轻了，但那个觉疼的“觉”似乎没什么变化。“我是谁？”我等待最后的答案。又过了一快时间，疼痛似乎没有了，但觉知还在那里！天，我意识到我是“觉知”！
我根本不是那“疼”。我这样想了一会儿。“我是那觉知”——突然另一个问题又升起了，那“疼”是谁？那疼着叫喊着“疼”的是谁？我想起平日里那些走过我脑际的声音，我突然知道了：哦，那个是一些想法，一些念头……它们是生灭变幻的！……但“觉”——那个刚才知道疼的、那些知道这一切的“觉”知者不变。那一刹那，我明白我是“觉”了。
此后我带着那觉，我把斧头放在一边。我带着觉，眼睛找到了一片高一些的山岗。我又带着觉——不，觉带着它自己……一步一步觉知地走到了那片山岗上，我坐了下来。今天下午我的砍柴就到此结束了。我开始休息一会吧，休息一会后回家。
我放眼往周围望去，景色真美：天空是那样的开阔，云朵挂在西边的天空，远处有鸟儿的清鸣叫声传来，我听着，看着，享受着，觉知着。我的眼睛注视着那鸟，不一会儿，我又看那边的那棵树，再一会儿我看见了一朵小花。鸟出现在我眼里，树出现在我眼里，花朵出现在我眼里，大山出现在我眼里，沟壑出现在我眼里……天，一切都进来了！“我是谁？”——我突然听到了自己的心跳！答案出来了：我是心！
我带着觉知坐在那里，环顾着四周。天哪，我是有多大啊？山河在我的心里，沟壑在我的心里，泉渊溪涧在我的心里，花草树木在我的心里，好人在我的心里，坏人在我的心里，天堂地狱在我的心里……，我有多大？我包含一切！我感叹心的奇妙。
但当我注视着远处的一棵树时，一个问题又来了：当我注意那棵树时，刚才我注意到的“山”跑哪去了？当我注意“山”，我再刚才注意到的那只“鸟”跑哪去了？我注意鸟时，我再之前注意到的那枝玫瑰花去哪里了？这之前之前的之前，我的柴刀去哪里了？我的柴禾去哪里了？我刚才的锐疼去哪里了？我注意到心，我注意到心的变化。我注意到心是变化的。它一会是这，一会是那……啊，心有千百万的化身！
这心太奇妙了！我为我的发现而喜悦！它大大到一切都在它的里面，它含有万物而又不是万物；它不是万物，但它一会又是这，一会又是那。多么奇妙的一颗心。当我想这些时，一个“思考”又来了：当我思想这一切时，那个始终站在背后不变的知道者是谁？是我本有的觉性，我的答案很确定。
——觉醒行者
今天给大家分享一首古琴曲《卧龙吟》，肖怡娟老师演奏。
古琴曲《卧龙吟》又名《有为歌》，描述了刘备三顾茅庐，诸葛亮出山的故事。一首初学时都很喜欢曲子！
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮的心态是这样的：我本知天命不佑，汉朝气数已尽，人力难为；
我又久乐耕锄，不求闻达于诸侯，但我还是毅然选择随刘备出山，一为解救天下苍生，二为报答知遇之恩。
此外绝无功名利禄之念。因此功成之后，即当归隐。
《卧龙吟》中，对这种心曲做了还原。将即将出山的诸葛亮，那种满怀感激、满怀壮志，却又深知天命难为、将悲壮努力的复杂心绪，表现得淋漓尽致。
卧龙吟
束发读诗书，修德兼修身
仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论
半生遇知己，蛰人感幸甚
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
（合唱）天道常变易，运数杳难寻
成败在人谋，一诺竭忠悃
丈夫在世当有为，为民播下太平春
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
古琴曲《卧龙吟》又名《有为歌》，描述了刘备三顾茅庐，诸葛亮出山的故事。一首初学时都很喜欢曲子！
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮的心态是这样的：我本知天命不佑，汉朝气数已尽，人力难为；
我又久乐耕锄，不求闻达于诸侯，但我还是毅然选择随刘备出山，一为解救天下苍生，二为报答知遇之恩。
此外绝无功名利禄之念。因此功成之后，即当归隐。
《卧龙吟》中，对这种心曲做了还原。将即将出山的诸葛亮，那种满怀感激、满怀壮志，却又深知天命难为、将悲壮努力的复杂心绪，表现得淋漓尽致。
卧龙吟
束发读诗书，修德兼修身
仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论
半生遇知己，蛰人感幸甚
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
（合唱）天道常变易，运数杳难寻
成败在人谋，一诺竭忠悃
丈夫在世当有为，为民播下太平春
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
今天给大家分享一首古琴曲《卧龙吟》，肖怡娟老师演奏。
古琴曲《卧龙吟》又名《有为歌》，描述了刘备三顾茅庐，诸葛亮出山的故事。一首初学时都很喜欢曲子！
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮的心态是这样的：我本知天命不佑，汉朝气数已尽，人力难为；
我又久乐耕锄，不求闻达于诸侯，但我还是毅然选择随刘备出山，一为解救天下苍生，二为报答知遇之恩。
此外绝无功名利禄之念。因此功成之后，即当归隐。
《卧龙吟》中，对这种心曲做了还原。将即将出山的诸葛亮，那种满怀感激、满怀壮志，却又深知天命难为、将悲壮努力的复杂心绪，表现得淋漓尽致。
卧龙吟
束发读诗书，修德兼修身
仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论
半生遇知己，蛰人感幸甚
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
（合唱）天道常变易，运数杳难寻
成败在人谋，一诺竭忠悃
丈夫在世当有为，为民播下太平春
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
古琴曲《卧龙吟》又名《有为歌》，描述了刘备三顾茅庐，诸葛亮出山的故事。一首初学时都很喜欢曲子！
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮的心态是这样的：我本知天命不佑，汉朝气数已尽，人力难为；
我又久乐耕锄，不求闻达于诸侯，但我还是毅然选择随刘备出山，一为解救天下苍生，二为报答知遇之恩。
此外绝无功名利禄之念。因此功成之后，即当归隐。
《卧龙吟》中，对这种心曲做了还原。将即将出山的诸葛亮，那种满怀感激、满怀壮志，却又深知天命难为、将悲壮努力的复杂心绪，表现得淋漓尽致。
卧龙吟
束发读诗书，修德兼修身
仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论
半生遇知己，蛰人感幸甚
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
（合唱）天道常变易，运数杳难寻
成败在人谋，一诺竭忠悃
丈夫在世当有为，为民播下太平春
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
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清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
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