您 一定读过《陋室铭》，
可曾还读过《微信铭》、《交友铭》、《老人铭》.⋯⋯
现在逐一转给朋友们赏阅:

一、《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

二、《微信铭》

路不怕远，有网则近。友不悲疏，有言则亲。斯是微信，任君纵横。消息走千里，杂帖转万群。欢聚无饮宴，畅叙有幽情。可以传语音，通视频。无欠费之愁苦，无延时之揪心。彩屏装世界，锦袖藏乾坤。尚书云：何微之有？

三、《交友铭》

友不在多，知心就行；貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”

四、《老人铭》

年不在高，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱吟，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。

五、《闲心铭》
钱不在多，够使就行。岁不在高，快乐先行。斯为个见，发自真心。钱财身外物，健康值千金。能游多动身，能写且行吟。果蔬鱼蛋肉，样样勤，无荤素之纷争，何肥瘦之烦心？我自开心处，乱笔作弹琴，更自云，何忧之有。

六、《养生铭》

起居在律，一觉天明。饮食在调，讲究养生。知足常乐，心态和静；副食多果蔬，鱼肉少而精。烟酒莫上瘾，补品宜慎用。可以视病况，看医生。弃有害之嗜好，弃“忽悠”之愚弄。年老人康泰，无欲宽心胸。秘诀语：科学养生。

七、《益寿铭》

衣不在贵，得体就行。食不在精，益身则行。斯是晚境，信缘随性。喜返璞归真，耻豪华虚荣。欲偿益寿愿，须有好心境。可以览书报，阅世情。避红尘之扰攘，避世俗之纷争。心花开不败，豁达寿年永。常言道：何虑之有？

我所记之《铭》，已经转完，告一段落。朋友们如有新的可以分享给大家，谢谢！

#一荐倾心# 书名：山不在高
作者：赵希民，延边大学出版社

本书是一部表现主旋律，反映现代新林区生态文明建设和林业人梦想与追求的长篇小说。长白山广袤的原始森林蕴藏着丰富的自然资源，一批又一批的开发建设者云集到此。为了给建设新中国贡献力量，他们逢山开路，遇水架桥，打破这里的沉寂；他们吃苦耐劳，甘于奉献，生产出无数优质木材输往全国各地；他们又在采伐后的空地上栽植新树苗，期许着这方广袤的大森林能够永远延续下去。

林木并非取之不尽用之不竭，从采伐到再次长成，要经历几十年的漫长轮回。上世纪八九十年代以来，长白山林区周边的林业企业开始陷入资源匮乏、无以为继的窘境。拥有大山般坚毅品格、森林般宽广胸怀的林业人不甘消沉，他们逐渐放下伐木的斧锯，开始尝试依托山林，从事多种经营，谋求新出路，这一过程中也不乏计划经济向市场经济转变的困惑。林业人在转型之路上艰难跋涉时，全省国有工业企业深层次改革的序幕拉开了。林业人打破了传统计划体制的桎梏，化解了发展与自然的矛盾，终于使林业企业重获新生。

观世音菩萨其显灵说法之道场在我国浙江普陀山。据称其生日为阴历二月十九日，出家日为九月十九日，成道日为六月十九日。

唐朝至海上“丝绸之路”的兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，并传至东南亚、日、韩等国。至清末，全山已形成三大寺，八十八座禅院，一百二十八闲茅蓬，僧众数千。其中寺院无论大小，皆虔诚供奉观世音菩萨，成为名副其实的“观音之乡”。
中国有句古话：“山不在高，有仙则名”。其实，只要是有人信奉观世音菩萨的地方都是观音菩萨的道场。道场的庄严并不在于华丽的装饰和宏伟的建筑，“即心即道场”，一念心清净则可现十方宝刹。至于各处诸多的“佛教圣地”，也无非是为众生提供的“借假修真”的机缘。但愿人人心中有道场，天下处处“普陀落”。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]