大悟的人,永远活在真实里。
释慧律法师
诸位!在这里有一点很重要的:被魔附着的人,不知道自己被魔所附着,就像我们现在自己得忧郁症的人,自己不知道有忧郁症,一定不会承认自己有忧郁症,等到去看医生的时候,医生才指出他说:哇!你得了忧郁症。他说:不可能啊。这个着魔就跟这个差不多,自己着魔,自己也不知道自己着魔。“身为奴仆”:乃至自甘为其奴仆,受其驱使。“各各令其座下人心知是先师、本善知识”:谓此著魔之人,又令其座下的每个人,心里都觉得他是他们前世的师父,或是他们从本以来宿世的善知识。须知这种说法是很有“摄受力”的。听者由于贪爱及虚荣,一下就被吸收住了,且牢不可拔。
有一个居士家里很有钱,非常的有钱,来到一个道场,那么有一个老和尚就跟他讲,说:我等你、等你好几年,你是我前世的徒弟,喔!就像这句话一样。哎呀!这个居士因为是初学佛法,好像碰到了知己,一下子供养了五千万,五千万喔!因为他居士很有钱,我就不曾碰到这种咧,不曾有!一辈子也不曾遇到这种,一下子供养了五千万,因为他实在是很有钱。
所以有时候我们讲话的时候,刚好契合对方,就很有魅力了,很有吸引力了,不会是说:我们依法不依人,而且不能打妄语,就像大悟的圣人证到涅槃的这个妙心,他绝对不会活在这种梦幻的童话故事里面一样,什么都是骗人家的,像是卡通影片的,悟道的人不会!大悟的人永远活在真实,他的心跟他所活的这个缘起的相,是完全一致的,没有落差。理就是事,事就是理,他内心想什么,直接就会表现在这个事相里面,他绝对不会去伤(害)任何人,也绝对不会去骗人,不会去骗人,他宁可没有供养,也会把佛的正知正见告诉大家。
一刚开始,有的人会反抗、会反驳,所以佛教最怕那一种掉进知见的坑洞里面,爬不出来,就是再好的法,都进不去!所以来听法,必先暂时放下你以前亲近的法师、道场,暂时搁下来,用那个雅量跟理性来解决生命的真理。也就是说:我们既然依法不依人,当然佛弟子就更应该理性来讨论一种法的存在性,而不是一味地抗拒它,不是这个。
南无阿弥陀佛
释慧律法师
诸位!在这里有一点很重要的:被魔附着的人,不知道自己被魔所附着,就像我们现在自己得忧郁症的人,自己不知道有忧郁症,一定不会承认自己有忧郁症,等到去看医生的时候,医生才指出他说:哇!你得了忧郁症。他说:不可能啊。这个着魔就跟这个差不多,自己着魔,自己也不知道自己着魔。“身为奴仆”:乃至自甘为其奴仆,受其驱使。“各各令其座下人心知是先师、本善知识”:谓此著魔之人,又令其座下的每个人,心里都觉得他是他们前世的师父,或是他们从本以来宿世的善知识。须知这种说法是很有“摄受力”的。听者由于贪爱及虚荣,一下就被吸收住了,且牢不可拔。
有一个居士家里很有钱,非常的有钱,来到一个道场,那么有一个老和尚就跟他讲,说:我等你、等你好几年,你是我前世的徒弟,喔!就像这句话一样。哎呀!这个居士因为是初学佛法,好像碰到了知己,一下子供养了五千万,五千万喔!因为他居士很有钱,我就不曾碰到这种咧,不曾有!一辈子也不曾遇到这种,一下子供养了五千万,因为他实在是很有钱。
所以有时候我们讲话的时候,刚好契合对方,就很有魅力了,很有吸引力了,不会是说:我们依法不依人,而且不能打妄语,就像大悟的圣人证到涅槃的这个妙心,他绝对不会活在这种梦幻的童话故事里面一样,什么都是骗人家的,像是卡通影片的,悟道的人不会!大悟的人永远活在真实,他的心跟他所活的这个缘起的相,是完全一致的,没有落差。理就是事,事就是理,他内心想什么,直接就会表现在这个事相里面,他绝对不会去伤(害)任何人,也绝对不会去骗人,不会去骗人,他宁可没有供养,也会把佛的正知正见告诉大家。
一刚开始,有的人会反抗、会反驳,所以佛教最怕那一种掉进知见的坑洞里面,爬不出来,就是再好的法,都进不去!所以来听法,必先暂时放下你以前亲近的法师、道场,暂时搁下来,用那个雅量跟理性来解决生命的真理。也就是说:我们既然依法不依人,当然佛弟子就更应该理性来讨论一种法的存在性,而不是一味地抗拒它,不是这个。
南无阿弥陀佛
#每日一善[超话]#
[微风]#每日一善#
[微风]#阳光信用#
善书难得,缘其意简人难信。恒久持善者,必是热心之人。三思方而后善,百折不回头。君子不蔽人之善,不言人恶。善育当以小见大,以实见久。善,即修身律己,心有他人。善能感人,能聚人,能养人。士之于善,则为一方之福矣。
生命不息,奋斗不止!只要相信,只要坚持,只要你真的是用生命在热爱,那一定是天赋使命使然,那就是一个人该坚持和努力的东西,无论梦想是什么,无论路有多曲折多遥远,只要是灵魂深处的热爱,就会一直坚持到走上属于自己的舞台!
为人处世的最佳状态是不卑不亢。太在乎别人的眼光和评价,只能让自己做事放不开手脚,犹豫不决,失去自我,失去个性,丢失自我的价值。坚持自己所选择的,相信自己所坚持的,才是属于你自己的正确道路。别人怎么看你并不重要,重要的是你要做你自己,去做自己认为正确的事。
[微风]#每日一善#
[微风]#阳光信用#
善书难得,缘其意简人难信。恒久持善者,必是热心之人。三思方而后善,百折不回头。君子不蔽人之善,不言人恶。善育当以小见大,以实见久。善,即修身律己,心有他人。善能感人,能聚人,能养人。士之于善,则为一方之福矣。
生命不息,奋斗不止!只要相信,只要坚持,只要你真的是用生命在热爱,那一定是天赋使命使然,那就是一个人该坚持和努力的东西,无论梦想是什么,无论路有多曲折多遥远,只要是灵魂深处的热爱,就会一直坚持到走上属于自己的舞台!
为人处世的最佳状态是不卑不亢。太在乎别人的眼光和评价,只能让自己做事放不开手脚,犹豫不决,失去自我,失去个性,丢失自我的价值。坚持自己所选择的,相信自己所坚持的,才是属于你自己的正确道路。别人怎么看你并不重要,重要的是你要做你自己,去做自己认为正确的事。
[话筒]#同泰精舍# 《道德经·第六十六章》中讲:“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”
江海之所以能够汇集所有的河流,是因为它处在低下的位置,所以它才能够成为百川之王。
老子在这一章告诉我们:做人要“善下之”。
但生活中,有很多人,反其道而行之,为人处世狂傲不羁。
殊不知:天狂必有雨,人狂必有祸。
三国时期诸葛亮北伐,决定攻占街亭。
马谡是诸葛亮的得意学生,而且自幼熟读兵法,经常给诸葛亮出谋划策。
于是诸葛亮便命马谡出任先锋,率领部队镇守街亭。
但谁曾想,马谡一到街亭,便按照自己的战术排兵布阵,把诸葛亮的部署抛之脑后。
副将王平看到后,提醒道:“丞相领出发前曾告知我们街亭的兵力部署,你应该按照丞相的命令来分配兵力的。”
哪知马谡压根没有理会,仗着自己读过一些兵书,狂妄的说到:“我熟读兵法,丞相有事也会找我问策,你懂得什么?”
但只会纸上谈兵的马谡没有实战经验,被魏军切断了山上的水源。
最终,街亭失守,蜀军失去了重要的根据地,北伐严重受阻。
而马谡也为自己的狂妄付出了生命的代价。
木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。
做人,千万不要高估自己,太过张狂,定会给自己带来灾祸。
“满招损,谦受益”,谨言慎行、谦卑低调,才是真正的为人处世之道。
江海之所以能够汇集所有的河流,是因为它处在低下的位置,所以它才能够成为百川之王。
老子在这一章告诉我们:做人要“善下之”。
但生活中,有很多人,反其道而行之,为人处世狂傲不羁。
殊不知:天狂必有雨,人狂必有祸。
三国时期诸葛亮北伐,决定攻占街亭。
马谡是诸葛亮的得意学生,而且自幼熟读兵法,经常给诸葛亮出谋划策。
于是诸葛亮便命马谡出任先锋,率领部队镇守街亭。
但谁曾想,马谡一到街亭,便按照自己的战术排兵布阵,把诸葛亮的部署抛之脑后。
副将王平看到后,提醒道:“丞相领出发前曾告知我们街亭的兵力部署,你应该按照丞相的命令来分配兵力的。”
哪知马谡压根没有理会,仗着自己读过一些兵书,狂妄的说到:“我熟读兵法,丞相有事也会找我问策,你懂得什么?”
但只会纸上谈兵的马谡没有实战经验,被魏军切断了山上的水源。
最终,街亭失守,蜀军失去了重要的根据地,北伐严重受阻。
而马谡也为自己的狂妄付出了生命的代价。
木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。
做人,千万不要高估自己,太过张狂,定会给自己带来灾祸。
“满招损,谦受益”,谨言慎行、谦卑低调,才是真正的为人处世之道。
✋热门推荐