願必行，行必果
法語：
修學不利生就不能得到圓滿的福德。地有忍辱的功德，無論淨穢均能容納，是地藏之德行。我們如果遇到障礙，心裡就應當想，學地藏菩薩必須忍耐。修行如能聞法即相信，相信即發願，發願即實行，在果地上必將兌現。
節錄：
佛經上常稱「二足尊」，足是滿足，圓滿了。二是什麼？福報圓滿，第二個是智慧圓滿。我們「皈依佛，二足尊」，在擁有福報、智慧裡面，佛是排名第一，沒有能跟佛相比。佛的福報完全是給大家享，他自己不享，所以他的福報就沒有人能跟他相比。佛的智慧圓滿，為什麼？完全是利益一切眾生，幫助眾生破迷開悟，佛的福報幫助眾生離苦得樂，你看看，這還得了！他的福報是圓滿的。我們有福報是自利，有智慧也是自利，不肯利他，這不行，這是與自性相違背。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
你要問為什麼一定要利他？因為自他是一不是二。整個宇宙遍法界虛空界就好像我們一個人的身體，我們這一個人，一個人就好像我們身體裡面的一個細胞，我們身體的一個細胞，跟整個身體無數的細胞，是一還是二？這個細胞說，我都自利，我不肯幫助別人，你這個身體這個細胞不錯、很好，其他都敗壞，你能活得了嗎？只有佛與法身菩薩才真正肯定，為什麼？他們證得遍法界虛空界跟自己是一體。所以利他是真正的自利。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
四弘誓願，每一個學佛的同學，無論在家出家，我想都非常熟悉，但是發心真能做得到，這不是容易事情。眾生無邊誓願度，我們做到了嗎？如果沒有做到，這個願是空願，不是真的。如果真正發心，這是無上菩提心。眾生遍法界虛空界，過去、現在、未來沒有分別，沒有限量,這個心是大心，「心包太虛，量周沙界」。還有看不順眼的，還有心裡不喜歡的，還有討厭的，這不是菩提心。菩提心是真誠心、廣大心、平等心、慈悲心。
二〇一二淨土大經科註（第212集） 2013/3/9
世尊說得好，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。今天人幹什麼樣的錯事，都不要怪他，為什麼？他沒學過，應該要原諒他，他父母不知道，祖父母不知道，曾祖父母也不知道。中國傳統教育疏忽了兩百年，特別是最近這一百年，丟盡了，沒有了，他做的這些壞事，你怎麼能怪他？所以要原諒他、要憐憫他，要好好的教他。
二〇一二淨土大經科註（第53集） 2012/12/5
『忍辱如地，一切平等』，「忍辱」要像大地一樣。「地」是比喻我們的心地，你看這個大地，再好的香料灑在大地上，大地也沒有表示歡迎、也沒有表示歡喜；再骯髒、再邋遢、再污穢，你給它倒在大地上，大地也沒有拒絕，也沒有感覺到討厭，所以這是平等心。常常我們踏在這個地上，就想到我的心要如大地，什麼都能夠容納，善人容他，惡人也容他，好事容它，壞事也容它，無有一法不包容，樣樣都能夠忍受。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩的名號就從這裡得來的。所以地藏能忍，我不入地獄，誰入地獄？地獄是最苦的地方，一般人不願意去，地藏菩薩願意去。跟這些苦難的人過共同的苦日子，在這裡面勸大家回頭、勸大家改過、勸大家自新，你不入到裡面，你怎麼能度眾生？你怎麼能幫助他？他能忍，他能受得了。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
所以不可以捨棄苦難的眾生，眾生愈苦，愈是愚痴、愈是愚昧，我們愈要憐憫他，愈要幫助他。不能因為他的心行不善，無惡不作，就捨棄而不顧了，這不是個仁慈的人，這也是不孝之人。不孝、不敬、不仁、不義，怎麼能夠學佛？怎麼能夠成佛？
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
所以我們跟世人不可以同一個知見，無論他以什麼態度對我們，我們一定要守住原則，我們以真誠心對他，以清淨心、平等心、智慧心、慈悲心對待一切眾生，我們是行菩薩道。要修忍辱波羅蜜，要修六度萬行，長時間來感化這些眾生，他們有佛性，他們會回頭，只是一時的迷惑而已。所以自己要反省，自己要行道，唯有自己不墮落，才能夠拯救苦難的眾生。
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
願幫助一切眾生脫離苦海，三界六道是苦海，所謂是離苦得樂。有這個願就要有行動，如果沒有行，這個願是空願，那個願是虛假的，一定要以行踐願，實踐你的大願，就是真修，依教修行。如果有行沒有願，他這個行是盲目的，沒有目標、沒有方向，也不能成就。真正成就必定是有願、有行，行幫助願，願幫助行，這樣才能夠成功。
金剛經講義節要（第17集） 1995/2
法語：
修學不利生就不能得到圓滿的福德。地有忍辱的功德，無論淨穢均能容納，是地藏之德行。我們如果遇到障礙，心裡就應當想，學地藏菩薩必須忍耐。修行如能聞法即相信，相信即發願，發願即實行，在果地上必將兌現。
節錄：
佛經上常稱「二足尊」，足是滿足，圓滿了。二是什麼？福報圓滿，第二個是智慧圓滿。我們「皈依佛，二足尊」，在擁有福報、智慧裡面，佛是排名第一，沒有能跟佛相比。佛的福報完全是給大家享，他自己不享，所以他的福報就沒有人能跟他相比。佛的智慧圓滿，為什麼？完全是利益一切眾生，幫助眾生破迷開悟，佛的福報幫助眾生離苦得樂，你看看，這還得了！他的福報是圓滿的。我們有福報是自利，有智慧也是自利，不肯利他，這不行，這是與自性相違背。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
你要問為什麼一定要利他？因為自他是一不是二。整個宇宙遍法界虛空界就好像我們一個人的身體，我們這一個人，一個人就好像我們身體裡面的一個細胞，我們身體的一個細胞，跟整個身體無數的細胞，是一還是二？這個細胞說，我都自利，我不肯幫助別人，你這個身體這個細胞不錯、很好，其他都敗壞，你能活得了嗎？只有佛與法身菩薩才真正肯定，為什麼？他們證得遍法界虛空界跟自己是一體。所以利他是真正的自利。
淨土大經解演義（第250集） 2011/1/23
四弘誓願，每一個學佛的同學，無論在家出家，我想都非常熟悉，但是發心真能做得到，這不是容易事情。眾生無邊誓願度，我們做到了嗎？如果沒有做到，這個願是空願，不是真的。如果真正發心，這是無上菩提心。眾生遍法界虛空界，過去、現在、未來沒有分別，沒有限量,這個心是大心，「心包太虛，量周沙界」。還有看不順眼的，還有心裡不喜歡的，還有討厭的，這不是菩提心。菩提心是真誠心、廣大心、平等心、慈悲心。
二〇一二淨土大經科註（第212集） 2013/3/9
世尊說得好，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。今天人幹什麼樣的錯事，都不要怪他，為什麼？他沒學過，應該要原諒他，他父母不知道，祖父母不知道，曾祖父母也不知道。中國傳統教育疏忽了兩百年，特別是最近這一百年，丟盡了，沒有了，他做的這些壞事，你怎麼能怪他？所以要原諒他、要憐憫他，要好好的教他。
二〇一二淨土大經科註（第53集） 2012/12/5
『忍辱如地，一切平等』，「忍辱」要像大地一樣。「地」是比喻我們的心地，你看這個大地，再好的香料灑在大地上，大地也沒有表示歡迎、也沒有表示歡喜；再骯髒、再邋遢、再污穢，你給它倒在大地上，大地也沒有拒絕，也沒有感覺到討厭，所以這是平等心。常常我們踏在這個地上，就想到我的心要如大地，什麼都能夠容納，善人容他，惡人也容他，好事容它，壞事也容它，無有一法不包容，樣樣都能夠忍受。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩的名號就從這裡得來的。所以地藏能忍，我不入地獄，誰入地獄？地獄是最苦的地方，一般人不願意去，地藏菩薩願意去。跟這些苦難的人過共同的苦日子，在這裡面勸大家回頭、勸大家改過、勸大家自新，你不入到裡面，你怎麼能度眾生？你怎麼能幫助他？他能忍，他能受得了。
大乘無量壽經菁華（第5集） 1998/7
所以不可以捨棄苦難的眾生，眾生愈苦，愈是愚痴、愈是愚昧，我們愈要憐憫他，愈要幫助他。不能因為他的心行不善，無惡不作，就捨棄而不顧了，這不是個仁慈的人，這也是不孝之人。不孝、不敬、不仁、不義，怎麼能夠學佛？怎麼能夠成佛？
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
所以我們跟世人不可以同一個知見，無論他以什麼態度對我們，我們一定要守住原則，我們以真誠心對他，以清淨心、平等心、智慧心、慈悲心對待一切眾生，我們是行菩薩道。要修忍辱波羅蜜，要修六度萬行，長時間來感化這些眾生，他們有佛性，他們會回頭，只是一時的迷惑而已。所以自己要反省，自己要行道，唯有自己不墮落，才能夠拯救苦難的眾生。
太上感應篇（第105集） 1999/10/6
願幫助一切眾生脫離苦海，三界六道是苦海，所謂是離苦得樂。有這個願就要有行動，如果沒有行，這個願是空願，那個願是虛假的，一定要以行踐願，實踐你的大願，就是真修，依教修行。如果有行沒有願，他這個行是盲目的，沒有目標、沒有方向，也不能成就。真正成就必定是有願、有行，行幫助願，願幫助行，這樣才能夠成功。
金剛經講義節要（第17集） 1995/2
#情感##孤独#
求助：觉得自己内心很阴暗怎么办？
我有点不太合群，因为比较高傲，朋友很少。我对自己、对别人都有一套很严格的标准，虽然确实有一些对自己的要求自己也没达到，但经常会看不惯周围有些人的有些行为，比如推卸责任，插队，总是麻烦别人，装弱小，撒一些很不高明的一眼就能看穿的谎，嘲笑别人，说一些让人想拍死他的话比如“你多错一点，错的越多越好”，出国党在高考党面前秀优越，乱扔别人的书，态度极其差等等。但我会克制自己不表现出厌恶，因此常常自己一个人生闷气。极端时候甚至会希望别人去死。我知道这听起来很吓人，我听起来很冷血，但我有时候确实希望别人去死。
身边很多人都有种种让我厌恶的毛病，（但不是所有人，也不是一个人拥有全部）
虽然我知道，当你觉得周围人都出了问题、都很讨厌的时候，说不定是你自己出了问题，令人讨厌。但是，或许是我心眼小了吧，但他们确实是有问题。而我希望别人死的心理确实过激，这让我很沮丧。我觉得自己是一个心理不健康的的人。
分析：
列举下你出现的问题：
1.双标“我对自己、对别人都有一套很严格的标准，虽然确实有一些对自己的要求自己也没达到，但经常会看不惯周围有些人的有些行为”
2.情绪化“常常自己一个人生闷气。极端时候甚至会希望别人去死”
3.自我欺骗“我有点不太合群，因为比较高傲，朋友很少”
但这些问题很大么？很严重么？
其实真还好，也就是普通人内心的那些小阴暗，人人都会有。
实际上来说，你的那些腹诽，对他人的要求和小心思，并没有什么特别之处。
只是因为你很少和他人交流，所以你不知道别的同学，别的大人，也经常在教室天台和公司茶水间说另一群人的坏话，诅咒另一群人去死。
你对他人的行为不了解，情报不足，所以你误以为你自己的所作所为很特别。
这其实是很多人痛苦的根源，就是觉得我怎么这样啊，别人都那么好啊。
可实际上你仔细想想，你自己用肉眼观测的“推卸责任，插队，总是麻烦别人，装弱小，撒一些很不高明的一眼就能看穿的谎，嘲笑别人”这些，不也是他人的小阴暗么？
每个人都有自己的光与暗，这是无法根除和规避的，理解不了暗的人，其实也没有真正理解光。
真正的问题病灶，是这个世界给你的太少，导致你自己脑补琢磨得太多。
就像小时候那些不合群被关在家里的小孩，她没法和小朋友一起开开心心出去玩，没法一起在阳光下流汗，欢笑，大声说话，跑步。
所以她只能冷静地看着这一切，挑刺，幻想，用一些条条框框去思考，这样是不是不对，是不是不是好小孩应该做的，在外面这样疯跑的都是没有爹妈管的野孩子。
我们人在世界上，很多道理只能用肉体去感知，而无法脑补。
你从窗户里远远地看，和你和她们朝夕相处，就会是两种体验。
你注意到我前面提到的第三点么？
为什么我说你说自己高傲是“自我欺骗”呢？
因为得到爱与关心少的人，为了缓解孤独和尴尬，会自己给自己戴高帽。
我不去聚餐是因为我怕吵闹。
我不去聚会是因为我瞧不上。
我不去捞钱是因为我清高。
真相是什么呢？是人家不带你玩，不想和你多说多聊罢了。
所以你会给自己虚构出一个职务，就是规则法官。
你掌控所有人头顶的分数值，谁做错事，你就会在心里暗暗扣分。
好像自己能决定他人的生死一样。
你会想大家都玩得不亦乐乎，睁眼闭眼，你是警察他是狼人。
那为什么你插不进去？
因为你是法官，你负责主持这一切，你负责判定谁赢谁输，谁是好人谁坏，所以你才能解释为什么你孤独地坐在那里。
高敏感人群在无法自洽时，经常会虚构这样的身份自我欺骗，因为这样的确能让你觉得好一点儿。
所以你其实要做的，我恰恰觉得不是强调自己的阴暗，自己的特立独行。
而是承认自己的普通。
承认自己只是因为内向和敏感，不擅长社交，也交不到很多朋友。
承认自己并不是高傲，而只是害怕孤独，伪造出神职。
承认自己并非真想谁真的去死，只是内心有被世界丢弃的愤懑，不知如何发泄这份怨毒。
当你真真切切承认这些，并不代表你输了，你输了是在很早之前。
只是不再硬撑，放下早被人看穿的掩耳盗铃，直面自己的真实需求。
有需要结交的朋友，就去努力争取，而不是我作为孤高法官给你的赏赐。
有不想去的聚会，不去就不去，但绝不是他们配不上我，只是我的确不喜欢这种气氛。
把自己重新降格为普通人，他人可以有任何错误，但我没有权力去执法或者干涉，我依然能腹诽，但意识到每个人都有自己的命运，而非他做错了，我要降下神罚，我只是个冷眼看客。
放下不必要的假面，重新拥抱世界上的一切真实，失去虚假的保护后，你会活得轻松一些。
因为你不再需要用痛苦证明自己的高傲了。
你也不再需要通过贬低他人去证明自己不屑得到了。
你并不高傲。
你只是渴望被世界拥抱。
#微博新知博主#
求助：觉得自己内心很阴暗怎么办？
我有点不太合群，因为比较高傲，朋友很少。我对自己、对别人都有一套很严格的标准，虽然确实有一些对自己的要求自己也没达到，但经常会看不惯周围有些人的有些行为，比如推卸责任，插队，总是麻烦别人，装弱小，撒一些很不高明的一眼就能看穿的谎，嘲笑别人，说一些让人想拍死他的话比如“你多错一点，错的越多越好”，出国党在高考党面前秀优越，乱扔别人的书，态度极其差等等。但我会克制自己不表现出厌恶，因此常常自己一个人生闷气。极端时候甚至会希望别人去死。我知道这听起来很吓人，我听起来很冷血，但我有时候确实希望别人去死。
身边很多人都有种种让我厌恶的毛病，（但不是所有人，也不是一个人拥有全部）
虽然我知道，当你觉得周围人都出了问题、都很讨厌的时候，说不定是你自己出了问题，令人讨厌。但是，或许是我心眼小了吧，但他们确实是有问题。而我希望别人死的心理确实过激，这让我很沮丧。我觉得自己是一个心理不健康的的人。
分析：
列举下你出现的问题：
1.双标“我对自己、对别人都有一套很严格的标准，虽然确实有一些对自己的要求自己也没达到，但经常会看不惯周围有些人的有些行为”
2.情绪化“常常自己一个人生闷气。极端时候甚至会希望别人去死”
3.自我欺骗“我有点不太合群，因为比较高傲，朋友很少”
但这些问题很大么？很严重么？
其实真还好，也就是普通人内心的那些小阴暗，人人都会有。
实际上来说，你的那些腹诽，对他人的要求和小心思，并没有什么特别之处。
只是因为你很少和他人交流，所以你不知道别的同学，别的大人，也经常在教室天台和公司茶水间说另一群人的坏话，诅咒另一群人去死。
你对他人的行为不了解，情报不足，所以你误以为你自己的所作所为很特别。
这其实是很多人痛苦的根源，就是觉得我怎么这样啊，别人都那么好啊。
可实际上你仔细想想，你自己用肉眼观测的“推卸责任，插队，总是麻烦别人，装弱小，撒一些很不高明的一眼就能看穿的谎，嘲笑别人”这些，不也是他人的小阴暗么？
每个人都有自己的光与暗，这是无法根除和规避的，理解不了暗的人，其实也没有真正理解光。
真正的问题病灶，是这个世界给你的太少，导致你自己脑补琢磨得太多。
就像小时候那些不合群被关在家里的小孩，她没法和小朋友一起开开心心出去玩，没法一起在阳光下流汗，欢笑，大声说话，跑步。
所以她只能冷静地看着这一切，挑刺，幻想，用一些条条框框去思考，这样是不是不对，是不是不是好小孩应该做的，在外面这样疯跑的都是没有爹妈管的野孩子。
我们人在世界上，很多道理只能用肉体去感知，而无法脑补。
你从窗户里远远地看，和你和她们朝夕相处，就会是两种体验。
你注意到我前面提到的第三点么？
为什么我说你说自己高傲是“自我欺骗”呢？
因为得到爱与关心少的人，为了缓解孤独和尴尬，会自己给自己戴高帽。
我不去聚餐是因为我怕吵闹。
我不去聚会是因为我瞧不上。
我不去捞钱是因为我清高。
真相是什么呢？是人家不带你玩，不想和你多说多聊罢了。
所以你会给自己虚构出一个职务，就是规则法官。
你掌控所有人头顶的分数值，谁做错事，你就会在心里暗暗扣分。
好像自己能决定他人的生死一样。
你会想大家都玩得不亦乐乎，睁眼闭眼，你是警察他是狼人。
那为什么你插不进去？
因为你是法官，你负责主持这一切，你负责判定谁赢谁输，谁是好人谁坏，所以你才能解释为什么你孤独地坐在那里。
高敏感人群在无法自洽时，经常会虚构这样的身份自我欺骗，因为这样的确能让你觉得好一点儿。
所以你其实要做的，我恰恰觉得不是强调自己的阴暗，自己的特立独行。
而是承认自己的普通。
承认自己只是因为内向和敏感，不擅长社交，也交不到很多朋友。
承认自己并不是高傲，而只是害怕孤独，伪造出神职。
承认自己并非真想谁真的去死，只是内心有被世界丢弃的愤懑，不知如何发泄这份怨毒。
当你真真切切承认这些，并不代表你输了，你输了是在很早之前。
只是不再硬撑，放下早被人看穿的掩耳盗铃，直面自己的真实需求。
有需要结交的朋友，就去努力争取，而不是我作为孤高法官给你的赏赐。
有不想去的聚会，不去就不去，但绝不是他们配不上我，只是我的确不喜欢这种气氛。
把自己重新降格为普通人，他人可以有任何错误，但我没有权力去执法或者干涉，我依然能腹诽，但意识到每个人都有自己的命运，而非他做错了，我要降下神罚，我只是个冷眼看客。
放下不必要的假面，重新拥抱世界上的一切真实，失去虚假的保护后，你会活得轻松一些。
因为你不再需要用痛苦证明自己的高傲了。
你也不再需要通过贬低他人去证明自己不屑得到了。
你并不高傲。
你只是渴望被世界拥抱。
#微博新知博主#
《满城尽带黄金甲》
影片华丽的场面不如背后的寓意更加让人震撼。极度的讽刺当前社会的情况——“忠孝礼义”皆在强权之下。
王——权力的象征。拥有虚假的“忠孝礼义”，做给天下人看。
后——情感的象征。情感永远无法战胜强大的权力。
大王子，是王对自己人性最后的保留。因为他与的不伦使得小王子心灵扭曲。因为他的“忠”“孝”使得后的计划全盘皆输。
二王子，他“忠”于母亲，“义”于父亲。在权力和真情之间，选择了后者，却也只能是悲剧收场。因为现实中几乎没有这样的完美选择。
小王子，“无礼”“不孝”“无义”“不忠”，这个角色警示世人，上梁不正下梁歪，没有良好教育的苗子，只能带来恶果。
最后的毒药烧黑了那华丽的桌台中心，四周空无一人。其实所有的浮华背后终究是寂静的。我们的生活就像厮打之后又繁华，繁华之后又寂静的菊花台。
影片华丽的场面不如背后的寓意更加让人震撼。极度的讽刺当前社会的情况——“忠孝礼义”皆在强权之下。
王——权力的象征。拥有虚假的“忠孝礼义”，做给天下人看。
后——情感的象征。情感永远无法战胜强大的权力。
大王子，是王对自己人性最后的保留。因为他与的不伦使得小王子心灵扭曲。因为他的“忠”“孝”使得后的计划全盘皆输。
二王子，他“忠”于母亲，“义”于父亲。在权力和真情之间，选择了后者，却也只能是悲剧收场。因为现实中几乎没有这样的完美选择。
小王子，“无礼”“不孝”“无义”“不忠”，这个角色警示世人，上梁不正下梁歪，没有良好教育的苗子，只能带来恶果。
最后的毒药烧黑了那华丽的桌台中心，四周空无一人。其实所有的浮华背后终究是寂静的。我们的生活就像厮打之后又繁华，繁华之后又寂静的菊花台。
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