#文史趣话# 【江山也要伟人扶】
江山也要伟人扶，神话丹青即画图。
赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。
这是清代诗人袁枚的一首咏史诗。
这首诗的最令人称道之处，在于提出“重西湖”之“重”在何处。历代咏西湖之诗文皆提“白、苏”，而轻于“岳、于”，诗人一反传统，提出“岳、于”对于西湖不可替代的作用，它是一种爱国精神的象征，比诗文更厚重、更庄重、更令人尊敬。
文人捧江山是一种艺术的修饰。武将扶江山，则是一种精神底色。岳少保与于少保，一个“挽狂澜于既倒”，一个“扶大厦之将倾”，让宋王朝得以延续，让大明朝得以保存。他们的“扶”，是对江山如画的最好回报。西湖之畔，只有“白、苏”之诗文显然是不够的，还要加上“岳、于”之爱国精神，才显得更加美好。
西湖之美，既美在人文山水、笔墨丹青，更美在民族气节、爱国精神。
江山也要伟人扶，神话丹青即画图。
赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。
这是清代诗人袁枚的一首咏史诗。
这首诗的最令人称道之处，在于提出“重西湖”之“重”在何处。历代咏西湖之诗文皆提“白、苏”，而轻于“岳、于”，诗人一反传统，提出“岳、于”对于西湖不可替代的作用，它是一种爱国精神的象征，比诗文更厚重、更庄重、更令人尊敬。
文人捧江山是一种艺术的修饰。武将扶江山，则是一种精神底色。岳少保与于少保，一个“挽狂澜于既倒”，一个“扶大厦之将倾”，让宋王朝得以延续，让大明朝得以保存。他们的“扶”，是对江山如画的最好回报。西湖之畔，只有“白、苏”之诗文显然是不够的，还要加上“岳、于”之爱国精神，才显得更加美好。
西湖之美，既美在人文山水、笔墨丹青，更美在民族气节、爱国精神。
10月13日上午到的成都，21号晚上离开的，本来10天的假期。5天的稻丁亚成，2天峨眉，3天九寨沟。我都玩完了，九寨沟也没有解封，搞得旅行不得不提前结束，但是我后来去了三星堆，这个是我计划之外的惊喜吧。因为疫情怕早上起来，出不来小区，我是早上坐飞机才定的团票。早上坐地铁还做错了航站楼，差一点就迟到，不过最后平安抵达成都。从飞机上看祖国的大好山河，北方和南方有明显的差别。北方的土地都是黄的，南方都是绿的，而且长江，从天上看真的就像一条龙。去了成都吃了很多小吃，当地的美食是真的好吃，超级好吃。去吃美食不要去窄巷子，这些网上有名的地方，都宰外地人的，吃美食问当地人要去一些看不起眼的地方。那些地方真的是很好吃，我觉得住在成都一个月都吃不完的美食。成都杜甫草堂，武侯祠，不去你会觉得来成都这个地方都没有去，好亏啊，去了你更会觉得肉都在疼，里面没有什么好玩的，门票还不便宜，专门宰外地人的。推荐的，我下次去成都，就去吃当地的小吃，太好吃了。本地人推荐的火锅，吃了真够味，吃的时候不辣，第二天肚子火辣辣的，真的好好吃。太古里就是一条购物街，没有意思，去过南京东路的购物街，其他的都不能和它比，当地的疫情检测很严格，还要3.5元的检测费用，服务没有上海便利，交通很便利，但是地铁的出口很复杂，什么东西南北，第一次去，真的要问工作人员。成都到处都在建设，感觉很脏很乱。
从成都到稻丁亚成来回2000多公里，很多时候都是在路上度过的，山路很崎岖，天气变化多端。在这边有雾，伸手不见五指，翻过一座山就是阳光明媚。山那边可能穿羽绒服，过了山就穿夏衣了。就是因为雾气，当天的雪山一个都没有看到，很遗憾。刚进入藏区，感觉那边的天空真纯洁，连人的心灵都可以净化，那个地方真的是圣洁，但是呆时间长了都同化了，感觉也就那回事，景色都是一样的。第一天到那里高原反应很大，肌肉都是酸的，心脏跳动感觉都有一点心悸的感觉，不过全车的人我算是很轻的，真正厉害的整个途中都在不停地吐，全程躺着。最重要的景点就是稻丁亚城了，由于看到网上的言论，很多人都按网上的准备拐杖，雨衣，羽绒服，氧气，买了很多。我只准备好了我自己。但是到了稻丁亚成才发现，这些都不需要，我登山的那一天，天气真的很好，阳光明媚，觉得很幸运，很适合登山，一整天饭都没有吃，只吃了一点水果。一天时间，我把长线短线都玩完了，把众人惊讶了一把，我觉得长线的网上的牛奶海，五色湖不如青海的湖还看，关键青海是在平原看，这个地方，累的要死，还高原反应，不划算。短线比长线漂亮，短线的山水一体很美。当天爬完山不觉得累，第二天腿都不能伸直了，去了康定的木格措，也不怎么的，都是网上看了好看，还有新都桥什么的，景色没有让人很惊奇，很惊讶。去了藏区牧民家，外面看了很破旧，进到里面真的是金碧辉煌，尤其是佛堂，真的是舍得下本钱。离成都越远藏区的房子也由红色变成灰色。整个旅程下来，要说不开心吧，毕竟花了钱的，景色还是可以的，尤其是我登上4700米的高峰了，为我去西藏，到珠峰做足了准备。回来的时候，遇见了交通管制，看到了藏区下雪，只是雪下得不大，但是覆盖在树木上，也是很漂亮的。
回到成都去了峨眉山，乐山大佛。峨眉山树木很多，我被猴子抢劫了，这是一段深刻的记忆，那里的猴子可能因为听了佛法的原因，都成精了，导游介绍智商在5岁左右的小孩一样，吃东西还挑食，最喜欢喝的就是营养快线了。导游说，峨眉山的猴子都三高。看到猴子你会相信的吃的真好，真胖，万物都有灵性，它们只会在半路强游客的东西，不敢在山顶的。山顶佛光普照的地方，怎么敢。山顶的佛像真的一个字奢华。怪不得叫金顶，真的是金的，匾是纯金的，瓦是纯银的，还是从苗族请来的银匠打造的，所以叫银殿。外面的普贤菩萨的真身，价值上亿，握得的法器是纯金的，每个额头的红点是8千万的什么纯朱砂的，叫不上来名字，就知道一个字，贵。庙前不像普陀山，九华山都是烧的香，香火没有什么但是到处都透漏着豪华，比普陀山，九华山都奢华。半山的万年寺，普贤菩萨的帽子是纯金的，坐骑大象肚子里，除了金银珠宝什么的，这些不算，最贵重的就是孙思邈的手写真迹在肚子了，价值不可估量。四大佛教名山，去了三个，真是不看不知道，一直以为峨眉山香火不怎么样，没有想到那么的豪华，都是人捐赠的，说明那里很灵，不然不会那么多人捐钱，尤其是李嘉诚这种富翁，在九华山，普陀山，没有听说过捐赠，峨眉山，普贤的法器，那么大的东西，全是金的。那里的金子都是按吨来讲。你说神佛在这个世界上不存在吧，有钱人缺捐赠了很多。乐山大佛很震撼人，真的是感受到古代人民的智慧结晶，去了三星堆也是的，网上看没有什么惊奇的，看到实物是很震撼人的。去了三星堆，我没有花钱请讲解，就跟着别的队伍凑着听，讲解员，就看着我，我脸皮厚继续听，省了我一笔钱
从成都到稻丁亚成来回2000多公里，很多时候都是在路上度过的，山路很崎岖，天气变化多端。在这边有雾，伸手不见五指，翻过一座山就是阳光明媚。山那边可能穿羽绒服，过了山就穿夏衣了。就是因为雾气，当天的雪山一个都没有看到，很遗憾。刚进入藏区，感觉那边的天空真纯洁，连人的心灵都可以净化，那个地方真的是圣洁，但是呆时间长了都同化了，感觉也就那回事，景色都是一样的。第一天到那里高原反应很大，肌肉都是酸的，心脏跳动感觉都有一点心悸的感觉，不过全车的人我算是很轻的，真正厉害的整个途中都在不停地吐，全程躺着。最重要的景点就是稻丁亚城了，由于看到网上的言论，很多人都按网上的准备拐杖，雨衣，羽绒服，氧气，买了很多。我只准备好了我自己。但是到了稻丁亚成才发现，这些都不需要，我登山的那一天，天气真的很好，阳光明媚，觉得很幸运，很适合登山，一整天饭都没有吃，只吃了一点水果。一天时间，我把长线短线都玩完了，把众人惊讶了一把，我觉得长线的网上的牛奶海，五色湖不如青海的湖还看，关键青海是在平原看，这个地方，累的要死，还高原反应，不划算。短线比长线漂亮，短线的山水一体很美。当天爬完山不觉得累，第二天腿都不能伸直了，去了康定的木格措，也不怎么的，都是网上看了好看，还有新都桥什么的，景色没有让人很惊奇，很惊讶。去了藏区牧民家，外面看了很破旧，进到里面真的是金碧辉煌，尤其是佛堂，真的是舍得下本钱。离成都越远藏区的房子也由红色变成灰色。整个旅程下来，要说不开心吧，毕竟花了钱的，景色还是可以的，尤其是我登上4700米的高峰了，为我去西藏，到珠峰做足了准备。回来的时候，遇见了交通管制，看到了藏区下雪，只是雪下得不大，但是覆盖在树木上，也是很漂亮的。
回到成都去了峨眉山，乐山大佛。峨眉山树木很多，我被猴子抢劫了，这是一段深刻的记忆，那里的猴子可能因为听了佛法的原因，都成精了，导游介绍智商在5岁左右的小孩一样，吃东西还挑食，最喜欢喝的就是营养快线了。导游说，峨眉山的猴子都三高。看到猴子你会相信的吃的真好，真胖，万物都有灵性，它们只会在半路强游客的东西，不敢在山顶的。山顶佛光普照的地方，怎么敢。山顶的佛像真的一个字奢华。怪不得叫金顶，真的是金的，匾是纯金的，瓦是纯银的，还是从苗族请来的银匠打造的，所以叫银殿。外面的普贤菩萨的真身，价值上亿，握得的法器是纯金的，每个额头的红点是8千万的什么纯朱砂的，叫不上来名字，就知道一个字，贵。庙前不像普陀山，九华山都是烧的香，香火没有什么但是到处都透漏着豪华，比普陀山，九华山都奢华。半山的万年寺，普贤菩萨的帽子是纯金的，坐骑大象肚子里，除了金银珠宝什么的，这些不算，最贵重的就是孙思邈的手写真迹在肚子了，价值不可估量。四大佛教名山，去了三个，真是不看不知道，一直以为峨眉山香火不怎么样，没有想到那么的豪华，都是人捐赠的，说明那里很灵，不然不会那么多人捐钱，尤其是李嘉诚这种富翁，在九华山，普陀山，没有听说过捐赠，峨眉山，普贤的法器，那么大的东西，全是金的。那里的金子都是按吨来讲。你说神佛在这个世界上不存在吧，有钱人缺捐赠了很多。乐山大佛很震撼人，真的是感受到古代人民的智慧结晶，去了三星堆也是的，网上看没有什么惊奇的，看到实物是很震撼人的。去了三星堆，我没有花钱请讲解，就跟着别的队伍凑着听，讲解员，就看着我，我脸皮厚继续听，省了我一笔钱
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
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