亚美尼亚的提格兰大帝感觉有点像列王纪描绘的所罗门。亚美尼亚传统里的这个帝国规模还真不小，从里海到地中海，据说那时候犹太人（大概是哈斯蒙尼王朝）还曾向亚美尼亚帝国纳贡称臣，也算是梦幻联动了。不知道可信度几何。和犹太人的“大以色列梦”一样，看来亚美尼亚也有一个帝国梦。
说起来，犹太和亚美尼亚的相似之处还真是比较可观的。有一些学者还把犹太和亚美尼亚当作古代世界唯一的两个“国族”代表。当然了，思路更开阔的人、不那么看重一神崇拜的人，也会把古埃及、古代中国甚至亚述看作“国族”。见仁见智，不过我觉得没必要把某两个挑出来当作典型。
更重要的是，两个族群都发源于大帝国、大文明的边缘，都经历过某个或许存在于记忆或文学创作（所谓“所罗门帝国”）中的辉煌过去，都和罗马人打过交道，都被灭国且在本土长期没有政治独立，都曾经在海外形成过并且仍维持大规模流散，都曾在与某种帝国力量打交道都过程中在“祖地”复国，都因此和邻居关系不睦并长时间占据别的族群已经长居的地方（以祖地名义，如卡拉巴赫），都在西方具有一定的宣传能力（如果以色列外宣5A，海外亚美尼亚人也有3A），都在西方特别是美国学术界有一定地位（我在美国的埃及学教授就是亚美尼亚裔）。
当然区别也是存在的，貌似传统亚美尼亚地区好歹一直是有亚美尼亚人社团的，亚美尼亚口语也没死过。他们的复国和那个复国还是有点区别吧。#微博新知博主##历史##犹太人##亚美尼亚#
说起来，犹太和亚美尼亚的相似之处还真是比较可观的。有一些学者还把犹太和亚美尼亚当作古代世界唯一的两个“国族”代表。当然了，思路更开阔的人、不那么看重一神崇拜的人，也会把古埃及、古代中国甚至亚述看作“国族”。见仁见智，不过我觉得没必要把某两个挑出来当作典型。
更重要的是，两个族群都发源于大帝国、大文明的边缘，都经历过某个或许存在于记忆或文学创作（所谓“所罗门帝国”）中的辉煌过去，都和罗马人打过交道，都被灭国且在本土长期没有政治独立，都曾经在海外形成过并且仍维持大规模流散，都曾在与某种帝国力量打交道都过程中在“祖地”复国，都因此和邻居关系不睦并长时间占据别的族群已经长居的地方（以祖地名义，如卡拉巴赫），都在西方具有一定的宣传能力（如果以色列外宣5A，海外亚美尼亚人也有3A），都在西方特别是美国学术界有一定地位（我在美国的埃及学教授就是亚美尼亚裔）。
当然区别也是存在的，貌似传统亚美尼亚地区好歹一直是有亚美尼亚人社团的，亚美尼亚口语也没死过。他们的复国和那个复国还是有点区别吧。#微博新知博主##历史##犹太人##亚美尼亚#
宣化上人：怎么叫“愚痴”？愚痴就是觉得自己不愚痴，这就是愚痴。认为自己是聪明有智慧的人，实际上你问他从什么地方来的？将来到什么地方去？
[给力]
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴：前边第一个讲的是“贪”，第二个讲的是“瞋”，现在是第三个，讲的是“痴”，这叫三毒；这三毒，把我们人的佛性都给毒得睡觉了。为什么我们没有觉悟，一天到晚这么醉生梦死？也就因为有这三种东西。这第一个贪，就是贪淫欲。本来这淫欲对自性上是最有害处的一种东西，可是一般人就都认为它是一种好的享受，所以尽做这种颠倒的行为，把你的自性、本有的佛性，一天就比一天盖上一些个尘垢，光明就不显现出来，这是贪淫。这个“瞋”是发脾气，和这个“淫”也是一样的。现在讲这个“愚痴”。
怎么叫“愚痴”？愚痴就是觉得自己不愚痴，这就是愚痴。认为自己是聪明有智慧的人，实际上你问他从什么地方来的？将来到什么地方去？他不知道。从什么地方来的也不知道，到什么地方去也不知道，他说他自己是聪明人，你想这样的人是聪明、不是聪明？来不知来，去不知去，但是他可不承认他自己是个愚痴人。所谓“名利小事人人好，生死大事无人防”，在这世间上，一天到晚为这个名利小事──求名、求利，去奔波劳碌，甚至去害人，去杀人放火，不是为“利”，就是为“名”。
这个世界，你把所有国家的人都合到一起，有多少人呢？就只有两个人，一个就是求名的，一个就是求利的。被这个“名”和“利”支配得颠颠倒倒，可是还不觉悟，从生到死，都这么挣扎。有的想求当官的，有的就求发财的，有的就求男女的，有的就求所愿意的这种快乐。这种快乐没有享受多久，就死了；死了之后，到什么地方去也不知道！活的时候，总自命不凡，认为自己真了不起：“我的聪明最大，我的智慧也最多；甚至在学校读书，我年年都考第一名。无论做任何的事情，我都出人头地，都比人高一等！”这是聪明了？其实怎么样，你本来的面目没有认识呢！你就是再聪明，这都是假的，都是假聪明。
如果你是真正有智慧的人，就不会觉得自己有智慧。那么说，觉得自己是愚痴吗？也不觉得愚痴，也不觉得有智慧。虽然表面上看来，你和一般人身体形状是一样的，可是你所抱有的思想和观念是明白的；明白一切一切都如幻如化、如梦幻泡影、如露如电，知道一切是作梦，知道一切是如幻的，你就不会贪着这梦里的荣华富贵，就不会贪图什么美色，争人我、逞是非、争第一、争名夺利都不会了，一切都是无常的。所以《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
什么叫“有为法”呢？就是一切有形相，可以看得见的。“如梦幻泡影”，就像那梦幻、水泡似的。大海里的水泡，你说这是真实的？是假的？说是真实的，它又会化为沫；说是假的，它又有个水泡。虽然有水泡，可是不实在，没有真实的体性。这个“影”，也是虚妄的。“如露”，又像露水似的，早晨这个露水，经过太阳一照，它就没有了。“亦如电”，电也是有的，可是电光石火很快就没有了。你若能以看见，一切都如幻如化、如梦幻泡影，如露亦如电，你能作这样的观想，又有什么可执着的？没有所执着了。没有所执着，那才是真明白了，也不会想东、想西，也不会想南、想北，把一切的尘劳妄想都放下了。那时候，你想不成佛也不可以的，你想没有智慧也不可以的，自然就有了。
所以，你没有智慧的时候，不要以为自己有智慧；你到有智慧的时候，知道这原来是我自己的东西，不是从外边得来的，那时就不会生一种骄傲心了；“你看我，这一班人里，我是最聪明的！我是生得最美丽的！我是出乎其类、拔乎其萃！我与人是不同的！”你有这种思想，那真是着到相上了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴：前边第一个讲的是“贪”，第二个讲的是“瞋”，现在是第三个，讲的是“痴”，这叫三毒；这三毒，把我们人的佛性都给毒得睡觉了。为什么我们没有觉悟，一天到晚这么醉生梦死？也就因为有这三种东西。这第一个贪，就是贪淫欲。本来这淫欲对自性上是最有害处的一种东西，可是一般人就都认为它是一种好的享受，所以尽做这种颠倒的行为，把你的自性、本有的佛性，一天就比一天盖上一些个尘垢，光明就不显现出来，这是贪淫。这个“瞋”是发脾气，和这个“淫”也是一样的。现在讲这个“愚痴”。
怎么叫“愚痴”？愚痴就是觉得自己不愚痴，这就是愚痴。认为自己是聪明有智慧的人，实际上你问他从什么地方来的？将来到什么地方去？他不知道。从什么地方来的也不知道，到什么地方去也不知道，他说他自己是聪明人，你想这样的人是聪明、不是聪明？来不知来，去不知去，但是他可不承认他自己是个愚痴人。所谓“名利小事人人好，生死大事无人防”，在这世间上，一天到晚为这个名利小事──求名、求利，去奔波劳碌，甚至去害人，去杀人放火，不是为“利”，就是为“名”。
这个世界，你把所有国家的人都合到一起，有多少人呢？就只有两个人，一个就是求名的，一个就是求利的。被这个“名”和“利”支配得颠颠倒倒，可是还不觉悟，从生到死，都这么挣扎。有的想求当官的，有的就求发财的，有的就求男女的，有的就求所愿意的这种快乐。这种快乐没有享受多久，就死了；死了之后，到什么地方去也不知道！活的时候，总自命不凡，认为自己真了不起：“我的聪明最大，我的智慧也最多；甚至在学校读书，我年年都考第一名。无论做任何的事情，我都出人头地，都比人高一等！”这是聪明了？其实怎么样，你本来的面目没有认识呢！你就是再聪明，这都是假的，都是假聪明。
如果你是真正有智慧的人，就不会觉得自己有智慧。那么说，觉得自己是愚痴吗？也不觉得愚痴，也不觉得有智慧。虽然表面上看来，你和一般人身体形状是一样的，可是你所抱有的思想和观念是明白的；明白一切一切都如幻如化、如梦幻泡影、如露如电，知道一切是作梦，知道一切是如幻的，你就不会贪着这梦里的荣华富贵，就不会贪图什么美色，争人我、逞是非、争第一、争名夺利都不会了，一切都是无常的。所以《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
什么叫“有为法”呢？就是一切有形相，可以看得见的。“如梦幻泡影”，就像那梦幻、水泡似的。大海里的水泡，你说这是真实的？是假的？说是真实的，它又会化为沫；说是假的，它又有个水泡。虽然有水泡，可是不实在，没有真实的体性。这个“影”，也是虚妄的。“如露”，又像露水似的，早晨这个露水，经过太阳一照，它就没有了。“亦如电”，电也是有的，可是电光石火很快就没有了。你若能以看见，一切都如幻如化、如梦幻泡影，如露亦如电，你能作这样的观想，又有什么可执着的？没有所执着了。没有所执着，那才是真明白了，也不会想东、想西，也不会想南、想北，把一切的尘劳妄想都放下了。那时候，你想不成佛也不可以的，你想没有智慧也不可以的，自然就有了。
所以，你没有智慧的时候，不要以为自己有智慧；你到有智慧的时候，知道这原来是我自己的东西，不是从外边得来的，那时就不会生一种骄傲心了；“你看我，这一班人里，我是最聪明的！我是生得最美丽的！我是出乎其类、拔乎其萃！我与人是不同的！”你有这种思想，那真是着到相上了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
YLDP 22AW「共存计划 Metaverse Plan」
数字生命在霓虹楼宇间穿行，幽浮舱体泛着铁青，怀旧像素、复古拟像，城市延展于无限迭代的浩瀚矩阵️
现实与幻境交织缠绕，过去与未来，如宿命般相连。流动的意识冲破叠嶂，时空的旅人会有回响。多元相融，共存共生，打造乌托邦式的平行宇宙
YLDP 2022AW「共存计划 Metaverse Plan」，灵感来源于Y2K和元宇宙的结合，以“复古未来主义”描述全新年轻世代，打造一个无性别、无国界、无限制的未来幻想世界，汇集无尽自由灵魂的梦中乌托邦
在千禧风潮和网络虚拟世界的双重趋势影响下，本季YLDP将跨越时代的美感和颠覆次元的设计搭配作为主题概念，将千禧时尚与未来科技融合，诠释一个全新的“复古未来主义”️
整个系列在色系上将金属感作为主题概念，以经典黑、象牙白、极致灰作为主要色彩，以Y2K为代表的宇宙蓝、亮粉色等高饱和色彩为点缀，结合配色大胆的霓虹艺术印花、前卫的迷幻像素、梦幻的马赛克等设计元素，来共同展现这个穿越时空的时尚
YLDP 22AW「共存计划 Metaverse Plan」
Release on 11.9 21:00
#yldp-icon##22aw#
数字生命在霓虹楼宇间穿行，幽浮舱体泛着铁青，怀旧像素、复古拟像，城市延展于无限迭代的浩瀚矩阵️
现实与幻境交织缠绕，过去与未来，如宿命般相连。流动的意识冲破叠嶂，时空的旅人会有回响。多元相融，共存共生，打造乌托邦式的平行宇宙
YLDP 2022AW「共存计划 Metaverse Plan」，灵感来源于Y2K和元宇宙的结合，以“复古未来主义”描述全新年轻世代，打造一个无性别、无国界、无限制的未来幻想世界，汇集无尽自由灵魂的梦中乌托邦
在千禧风潮和网络虚拟世界的双重趋势影响下，本季YLDP将跨越时代的美感和颠覆次元的设计搭配作为主题概念，将千禧时尚与未来科技融合，诠释一个全新的“复古未来主义”️
整个系列在色系上将金属感作为主题概念，以经典黑、象牙白、极致灰作为主要色彩，以Y2K为代表的宇宙蓝、亮粉色等高饱和色彩为点缀，结合配色大胆的霓虹艺术印花、前卫的迷幻像素、梦幻的马赛克等设计元素，来共同展现这个穿越时空的时尚
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Release on 11.9 21:00
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