愿你余生安然,感恩遇见;愿你珍惜拥有,顺其自然
在人生的道路上,一程有着一程的遇见;在生活的琐碎中,一日有着一日的遇见。无论是遇见风景,抑或是人和事,都是一种缘分。
遇见美好,我们就静心欣赏与感受;遇见困境,我们就坚强地面对与突破。切莫得意时狂妄自大;切莫失意时一蹶不振。
以一颗平常心,去应对人生的风霜雨雪;以一颗欢喜心,去感恩生命中遇见的一切美好。
纵是时光流转,我们也不必哀叹,因为一岁有岁的风景;纵是岁月沧桑,我们也不必沮丧,因为花开花落皆是景。
莫言说:“人一辈子,就是个过程。没有永恒的生命,也没有不老的青春,时间已到,该老的老,该走的走。我们最终也不过是世间的过客。既为过客,又何必执着,感恩遇见,珍惜拥有,就足矣。”
在人生的旅途中,谁能逃得过风雨的袭卷?在生命的历程中,谁能挡住容颜的渐老?
岁月匆匆,时光无情,我们又何必执着于过往?过去的事,就选择释怀;渐老的容颜,就选择坦然接受。
愿你余生安然,感恩遇见;愿你珍惜拥有,顺其自然!
在人生的道路上,一程有着一程的遇见;在生活的琐碎中,一日有着一日的遇见。无论是遇见风景,抑或是人和事,都是一种缘分。
遇见美好,我们就静心欣赏与感受;遇见困境,我们就坚强地面对与突破。切莫得意时狂妄自大;切莫失意时一蹶不振。
以一颗平常心,去应对人生的风霜雨雪;以一颗欢喜心,去感恩生命中遇见的一切美好。
纵是时光流转,我们也不必哀叹,因为一岁有岁的风景;纵是岁月沧桑,我们也不必沮丧,因为花开花落皆是景。
莫言说:“人一辈子,就是个过程。没有永恒的生命,也没有不老的青春,时间已到,该老的老,该走的走。我们最终也不过是世间的过客。既为过客,又何必执着,感恩遇见,珍惜拥有,就足矣。”
在人生的旅途中,谁能逃得过风雨的袭卷?在生命的历程中,谁能挡住容颜的渐老?
岁月匆匆,时光无情,我们又何必执着于过往?过去的事,就选择释怀;渐老的容颜,就选择坦然接受。
愿你余生安然,感恩遇见;愿你珍惜拥有,顺其自然!
☁️周记一百七十九☁️
「2022 10.31—2022 11.6」
每日读书✔️(叫魂)
每周观影✔️(十二怒汉、面纱、星际迷航)
来读诗吧✔️(摸鱼儿、将赴吴兴登乐游原)
尊师轩临水的木芙蓉开了,真真是照水芙蓉。
本周上课的共性是,从个人自由出发。“我们要不惜一切代价balabala…”你我更有可能是那个代价,而非我们。
社会进步以平等交往作为衡量标准之一,现实感受到的尊严、平等、权利才是衡量标准,单纯的收入没有意义。如果让人连享受正常生活的时间都没有,那么数字有什么意义?(锐评996)
法史老师讲了女性平权与法律革新问题,能关注到这个问题且有理有据有节的论证,好感➕10000。他声音还好好听。不过基于法史的学科限制,文章分析的是妾制废除的问题,同时提出了近代农村地区更为广泛存在的、未被关注和解决的童养媳现象。和叫魂给我的感受是一样的,历史的目光着眼于0.01%的特权阶层和富庶地区,见不到传统社会中普通人具体的生活,他们是被遮蔽的,被视为工具的存在。
无论是女性主体、还是后疫情时代的多数民众,都是被遮蔽的工具存在。
面纱——安利给我的妹妹说,她根本没关注男女主之间的爱情和背叛,只看到当时中国的积贫积弱。我理解她的难过,理解他们的难过,理解我们当下的难过。
撑着阳伞,坐在竹筏上穿行青绿山水的英国女人,有些违和。山水蒙着一层雾霭,近代中国也被蒸汽蒙住。面纱不是男女主角的,是中国的。Walter和kitty是旁观者,他们依着自己内心的悲悯情怀在异国乡村里救治霍乱,可终究,他们能detached,而疾病、贫穷、愚昧被牢牢缚在这片土地上。
下午,我在网师园看了几十页叫魂,讲述的是1768年发生在中国的妖术大恐慌,人们相信有术士能够把他人名字写在纸上,通过木桩打到河底,吸走他人精魂的生气,被写名字的人很快会生病或死去。由于恐慌的散播,民众但凡遇到疑似叫魂的人就会一拥而上,甚至动用私刑惩处,而当案子被报到省级官员如巡抚审理时,他们通常能够作出公正的裁判,内心对流言不以为然,或许还会鄙夷无知大众。是什么导致民众的愚昧?人一出生就在这样的环境下生长,如何要求他们像权贵一样不信鬼神,民众无法责备。即使是当时经济最发达的江南地区,尚有“虽终岁勤勤而衣牛马之衣,食犬颙之食”的困难,遑论他地。讽刺的是,我在同时期文人雅客建造的园子里看松读书,体味潭上清风吹皱粉墙倒影。
来读诗吧
摸鱼儿——更能消、几番风雨,匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住,见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤、画檐蛛网,尽日惹飞絮。
长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒,千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。
将赴吴兴登乐游原——清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。
「2022 10.31—2022 11.6」
每日读书✔️(叫魂)
每周观影✔️(十二怒汉、面纱、星际迷航)
来读诗吧✔️(摸鱼儿、将赴吴兴登乐游原)
尊师轩临水的木芙蓉开了,真真是照水芙蓉。
本周上课的共性是,从个人自由出发。“我们要不惜一切代价balabala…”你我更有可能是那个代价,而非我们。
社会进步以平等交往作为衡量标准之一,现实感受到的尊严、平等、权利才是衡量标准,单纯的收入没有意义。如果让人连享受正常生活的时间都没有,那么数字有什么意义?(锐评996)
法史老师讲了女性平权与法律革新问题,能关注到这个问题且有理有据有节的论证,好感➕10000。他声音还好好听。不过基于法史的学科限制,文章分析的是妾制废除的问题,同时提出了近代农村地区更为广泛存在的、未被关注和解决的童养媳现象。和叫魂给我的感受是一样的,历史的目光着眼于0.01%的特权阶层和富庶地区,见不到传统社会中普通人具体的生活,他们是被遮蔽的,被视为工具的存在。
无论是女性主体、还是后疫情时代的多数民众,都是被遮蔽的工具存在。
面纱——安利给我的妹妹说,她根本没关注男女主之间的爱情和背叛,只看到当时中国的积贫积弱。我理解她的难过,理解他们的难过,理解我们当下的难过。
撑着阳伞,坐在竹筏上穿行青绿山水的英国女人,有些违和。山水蒙着一层雾霭,近代中国也被蒸汽蒙住。面纱不是男女主角的,是中国的。Walter和kitty是旁观者,他们依着自己内心的悲悯情怀在异国乡村里救治霍乱,可终究,他们能detached,而疾病、贫穷、愚昧被牢牢缚在这片土地上。
下午,我在网师园看了几十页叫魂,讲述的是1768年发生在中国的妖术大恐慌,人们相信有术士能够把他人名字写在纸上,通过木桩打到河底,吸走他人精魂的生气,被写名字的人很快会生病或死去。由于恐慌的散播,民众但凡遇到疑似叫魂的人就会一拥而上,甚至动用私刑惩处,而当案子被报到省级官员如巡抚审理时,他们通常能够作出公正的裁判,内心对流言不以为然,或许还会鄙夷无知大众。是什么导致民众的愚昧?人一出生就在这样的环境下生长,如何要求他们像权贵一样不信鬼神,民众无法责备。即使是当时经济最发达的江南地区,尚有“虽终岁勤勤而衣牛马之衣,食犬颙之食”的困难,遑论他地。讽刺的是,我在同时期文人雅客建造的园子里看松读书,体味潭上清风吹皱粉墙倒影。
来读诗吧
摸鱼儿——更能消、几番风雨,匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住,见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤、画檐蛛网,尽日惹飞絮。
长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒,千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。
将赴吴兴登乐游原——清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。
平时工作中的匆匆忙忙,每天恨不得把一分钟拆成两分钟来用,这样忙碌的背后我们好像渐渐忘记了生活的意义。
纵有家财万贯,不如汝窑一片,汝窑的文化只会在历史长河的洗涤中愈发光艳,从皇室上供的御器到如今走进我们的家,它一直在用它的方式向我们传述中国人的工匠精神。
汝窑茶具,天地有大美而不言,它的美是动人心魄的,细腻的胎质每一处的细节都遵循美学,正如我们从容简单的生活方式一般。
温一盏清茶,感茶香袅袅,小坐片刻,品时间的流逝,这不仅仅是一种时间更是一种能力,这片刻的时光抚慰劳累的心灵,小坐中的小,就小而精致。#茶生活
纵有家财万贯,不如汝窑一片,汝窑的文化只会在历史长河的洗涤中愈发光艳,从皇室上供的御器到如今走进我们的家,它一直在用它的方式向我们传述中国人的工匠精神。
汝窑茶具,天地有大美而不言,它的美是动人心魄的,细腻的胎质每一处的细节都遵循美学,正如我们从容简单的生活方式一般。
温一盏清茶,感茶香袅袅,小坐片刻,品时间的流逝,这不仅仅是一种时间更是一种能力,这片刻的时光抚慰劳累的心灵,小坐中的小,就小而精致。#茶生活
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