李惠利,是一位甜美可爱的清纯美少女,拥有靓丽温柔的气质,非常漂亮。小巧玲珑的鹅蛋脸庞,甜美可爱的五官,柔和优美的线条,一双凌厉感十足的大眼睛,充满灵动感,非常美丽动人。
她面容清秀,楚楚动人。一袭乌黑亮丽的质感秀发,不管是丸子头造型还是成熟的黑长直,都显得精致优雅。舞台上的她,活泼开朗,性感靓丽,精湛的演技,让她很多角色,深入人心,是一位让人羡慕的清纯女孩!#综艺二创榜##娱乐剪刀手##娱乐影像力#
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#日行一善[超话]#
#每日一善#
#阳光信用#
释放无限光明的是人心
制造无边黑暗的也是人心
光明和黑暗交织着厮杀着
这就是我们为之眷恋
而又万般无奈的人世间
“一袭烟雨罩江南,两袖清风论古今”,白墙黛瓦的桃花源里人家,水墨宏村的秘密
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释放无限光明的是人心
制造无边黑暗的也是人心
光明和黑暗交织着厮杀着
这就是我们为之眷恋
而又万般无奈的人世间
“一袭烟雨罩江南,两袖清风论古今”,白墙黛瓦的桃花源里人家,水墨宏村的秘密
何谓真善假善
什么叫做真善、假善呢?
元代,有几个读书人,一同去拜见中峰明本禅师,并且请问他说:“佛家说善有善报、恶有恶果,就像一个人的影子一样,会紧紧地伴随着他,丝毫都不会错过。可是现在有人心行良善,但他的子孙却不能发达;有人作恶多端,而家道反倒昌盛。可见佛所说的因果报应,根本就是毫无凭据。”
中峰禅师回答说:“凡夫之人,世俗的情见尚未洗涤清净,分辨正法的智慧还没有开启,因此容易受到蒙蔽,而把善的认为是恶的,恶的反而指成是善的,这种事情常常会发生。为何不遗憾自己的是非标准颠倒了,反而埋怨上天的善恶报应有所差错呢?”
大家都说:“善恶怎么会看成相反呢?”中峰禅师听了,就请他们试着说出具体情况。
有一个人说:“骂人、打人,这是恶的;对人恭敬、以礼待人,这就是善的。”中峰禅师回答说:“这是不一定的呀!”
另一个人接着说:“贪爱钱财而不择手段,这便是恶;毫不贪污而遵循正道做事,这可是善的了!”中峰禅师还是回答说:“这也未必是对的。”
大家一一地说出自己的看法,但是中峰禅师都说不一定。
这些读书人所说的各种情况,都被中峰禅师所否定,因此反过来请问善恶如何辨别。中峰禅师告诉他们说:“对他人有益而无害,就是善;表面上看起来虽然像是善事,但实际上却只是对自己有益,那便是恶。如果是对他人有益,那么就算打人、骂人,也都是善;若只是对自己有利,那么纵然是对人恭敬、以礼待人,也都是恶。”
所以,一个人做善事,对他人有利而无害,就是为公,凡事为公就是真;如果只想图利自己,就是为私,为私便是假。再者,发自内心的诚意而做,这是真善;若只是做做样子,内心并无诚意,这就是假善。还有,不存着任何希求而做的善行,这是真善;为了某种目的而做的善事,这便是假善。像这些道理,自己都应该仔细思考。
评:中峰明本禅师是元代最为杰出的高僧。他认为,真善是纯粹的,不以功利为目的善。它是一种精神,发自内心,不参杂任何虚伪。任何怀有私人目的,不管是为了得名、还是为了得利,只要有功利性行善都是伪善。相反,只要是出以公心对他人的善举,即使有过激言行,也属真善。
——记于2022.11.08.
何谓真假?昔有儒生数辈,谒中峰和尚,问曰:“佛氏论善恶报应,如影随形。今某人善,而子孙不兴;某人恶,而家门隆盛。佛说无稽矣!”中峰云:“凡情未涤,正眼未开,认善为恶,指恶为善,往往有之。不憾己之是非颠倒,而反怨天之报应有差乎?”众曰:“善恶何致相反?”中峰令试言其状。一人谓:“詈人殴人是恶,敬人、礼人是善。”中峰云:“未必然也。”一人谓:“贪财妄取是恶,廉洁有守是善。”中峰云:“未必然也。”众人历言其状,中峰皆谓不然。
因请问。中峰告之曰:“有益于人,是善;有益于己,是恶。有益于人,则殴人、詈人皆善也;有益于己,则敬人、礼人皆恶也。”是故人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。又根心者真,袭迹者假。又无为而为者真,有为而为者假。皆当自考。
(出处:《了凡四训》) https://t.cn/RI7nYAL
什么叫做真善、假善呢?
元代,有几个读书人,一同去拜见中峰明本禅师,并且请问他说:“佛家说善有善报、恶有恶果,就像一个人的影子一样,会紧紧地伴随着他,丝毫都不会错过。可是现在有人心行良善,但他的子孙却不能发达;有人作恶多端,而家道反倒昌盛。可见佛所说的因果报应,根本就是毫无凭据。”
中峰禅师回答说:“凡夫之人,世俗的情见尚未洗涤清净,分辨正法的智慧还没有开启,因此容易受到蒙蔽,而把善的认为是恶的,恶的反而指成是善的,这种事情常常会发生。为何不遗憾自己的是非标准颠倒了,反而埋怨上天的善恶报应有所差错呢?”
大家都说:“善恶怎么会看成相反呢?”中峰禅师听了,就请他们试着说出具体情况。
有一个人说:“骂人、打人,这是恶的;对人恭敬、以礼待人,这就是善的。”中峰禅师回答说:“这是不一定的呀!”
另一个人接着说:“贪爱钱财而不择手段,这便是恶;毫不贪污而遵循正道做事,这可是善的了!”中峰禅师还是回答说:“这也未必是对的。”
大家一一地说出自己的看法,但是中峰禅师都说不一定。
这些读书人所说的各种情况,都被中峰禅师所否定,因此反过来请问善恶如何辨别。中峰禅师告诉他们说:“对他人有益而无害,就是善;表面上看起来虽然像是善事,但实际上却只是对自己有益,那便是恶。如果是对他人有益,那么就算打人、骂人,也都是善;若只是对自己有利,那么纵然是对人恭敬、以礼待人,也都是恶。”
所以,一个人做善事,对他人有利而无害,就是为公,凡事为公就是真;如果只想图利自己,就是为私,为私便是假。再者,发自内心的诚意而做,这是真善;若只是做做样子,内心并无诚意,这就是假善。还有,不存着任何希求而做的善行,这是真善;为了某种目的而做的善事,这便是假善。像这些道理,自己都应该仔细思考。
评:中峰明本禅师是元代最为杰出的高僧。他认为,真善是纯粹的,不以功利为目的善。它是一种精神,发自内心,不参杂任何虚伪。任何怀有私人目的,不管是为了得名、还是为了得利,只要有功利性行善都是伪善。相反,只要是出以公心对他人的善举,即使有过激言行,也属真善。
——记于2022.11.08.
何谓真假?昔有儒生数辈,谒中峰和尚,问曰:“佛氏论善恶报应,如影随形。今某人善,而子孙不兴;某人恶,而家门隆盛。佛说无稽矣!”中峰云:“凡情未涤,正眼未开,认善为恶,指恶为善,往往有之。不憾己之是非颠倒,而反怨天之报应有差乎?”众曰:“善恶何致相反?”中峰令试言其状。一人谓:“詈人殴人是恶,敬人、礼人是善。”中峰云:“未必然也。”一人谓:“贪财妄取是恶,廉洁有守是善。”中峰云:“未必然也。”众人历言其状,中峰皆谓不然。
因请问。中峰告之曰:“有益于人,是善;有益于己,是恶。有益于人,则殴人、詈人皆善也;有益于己,则敬人、礼人皆恶也。”是故人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。又根心者真,袭迹者假。又无为而为者真,有为而为者假。皆当自考。
(出处:《了凡四训》) https://t.cn/RI7nYAL
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