#曾国藩传#
[微风][微风][微风]
[作揖]
曾国藩20句经典名言,指引人生前进的方向!
1. 既往不恋,当下不杂,未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数,流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌,离不得个骄字。
10. 天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
11. 士人读书,第一要有志,有志,则断不甘为下流。第二要有识,有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。第三要有恒。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
13. 少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
17. 行事不可任心,说话不可任口。
18. 轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立,必须有倔强之气。
#名人名言##曾国藩传#
[微风][微风][微风]
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曾国藩20句经典名言,指引人生前进的方向!
1. 既往不恋,当下不杂,未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数,流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌,离不得个骄字。
10. 天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
11. 士人读书,第一要有志,有志,则断不甘为下流。第二要有识,有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。第三要有恒。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
13. 少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
17. 行事不可任心,说话不可任口。
18. 轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立,必须有倔强之气。
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曾国藩20句经典名言,指引人生前进的方向!
1. 既往不恋,当下不杂,未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数,流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌,离不得个骄字。
10. 天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
11. 士人读书,第一要有志,有志,则断不甘为下流。第二要有识,有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。第三要有恒。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
13. 少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
17. 行事不可任心,说话不可任口。
18. 轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立,必须有倔强之气。
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[微风][微风][微风]
[作揖]
曾国藩20句经典名言,指引人生前进的方向!
1. 既往不恋,当下不杂,未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数,流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌,离不得个骄字。
10. 天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
11. 士人读书,第一要有志,有志,则断不甘为下流。第二要有识,有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。第三要有恒。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
13. 少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
17. 行事不可任心,说话不可任口。
18. 轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立,必须有倔强之气。
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那些令人惊艳富含哲理的宝藏句子(黎戈篇)
1.浓人远交,淡人可近处。甜人须设防,拙人有时可爱。世味薄最好,人情淡最好。
——黎戈
2.很希望自己是一棵树,守静,向光,安然,敏感的神经末梢,触着流云和微风,窃窃地欢喜。脚下踩着最卑贱的泥,很踏实,还有,每天都在隐密成长。
——黎戈《私语书》
3.这些小事总会掀起我微量的喜悦,可是又细碎到不值一提,这也是爱情,就是一日比一日更深地,爱上这平淡的流年。
——黎戈《小鸟睡在我身旁》
4.我喜欢过着整饬、有序的生活,每天有规律地起居、做事:认一个甲骨文,识别一种植物,读一本新书,做笔记。这样我晚上上床时会感觉自己越来越厚实,好像长出了一片新叶。喜欢这种稳定累积的意义感,随着时间的逝去,你知道自己有什么变重了,长成了。
——黎戈《时间之果》
5.不管见识高低,一个人深度整理和收拾自己的内心,这事本身就很迷人。
——黎戈《各自爱》
6.孤独不是逃避责任和自我放任,它和爱一样,是给付的动作,在严格的自律工作中,把自己的内心献给这个世界。
——黎戈《时间的果》
7.一个信任文艺的人,骨子里往往有天真的东西。这个东西,让他们不务实,不适应生活,不够圆熟、合群,也不容易快乐起来。
——黎戈
8.我常常想起一些人。没有想念那么黏,没有想望那么热,只是稀薄的想起。
——黎戈《私语书》
9.喜欢的人,放在心里,像沉淀在玻璃杯底的蜂蜜团,香香的,亮亮的,委屈的时候,舔一口回忆,心里就不那么苦了。
——黎戈《小确幸》
10.一个以真皮层去生活的人,才会嗅到花的香,看到云的出岫惊觉雨水的冰凉。
——黎戈《因自由而美丽》
11.敏感柔脆的人,自卫的方法通常是两种,一是尖锐的对立,二是用貌似温柔的“不抵抗”,使对方的敌意变成无用功。
——黎戈《私语书》
12.一个人,心里活得跟明镜似的纤毫不爽,表面还得做出处处不计较的混沌样子,尝着甜,心却冷。 说的是宝钗的冷香丸,这世间如此精致的人与事虽已不多,但那事事关心,而又事事淡漠的态度却是你我的写照。
1.浓人远交,淡人可近处。甜人须设防,拙人有时可爱。世味薄最好,人情淡最好。
——黎戈
2.很希望自己是一棵树,守静,向光,安然,敏感的神经末梢,触着流云和微风,窃窃地欢喜。脚下踩着最卑贱的泥,很踏实,还有,每天都在隐密成长。
——黎戈《私语书》
3.这些小事总会掀起我微量的喜悦,可是又细碎到不值一提,这也是爱情,就是一日比一日更深地,爱上这平淡的流年。
——黎戈《小鸟睡在我身旁》
4.我喜欢过着整饬、有序的生活,每天有规律地起居、做事:认一个甲骨文,识别一种植物,读一本新书,做笔记。这样我晚上上床时会感觉自己越来越厚实,好像长出了一片新叶。喜欢这种稳定累积的意义感,随着时间的逝去,你知道自己有什么变重了,长成了。
——黎戈《时间之果》
5.不管见识高低,一个人深度整理和收拾自己的内心,这事本身就很迷人。
——黎戈《各自爱》
6.孤独不是逃避责任和自我放任,它和爱一样,是给付的动作,在严格的自律工作中,把自己的内心献给这个世界。
——黎戈《时间的果》
7.一个信任文艺的人,骨子里往往有天真的东西。这个东西,让他们不务实,不适应生活,不够圆熟、合群,也不容易快乐起来。
——黎戈
8.我常常想起一些人。没有想念那么黏,没有想望那么热,只是稀薄的想起。
——黎戈《私语书》
9.喜欢的人,放在心里,像沉淀在玻璃杯底的蜂蜜团,香香的,亮亮的,委屈的时候,舔一口回忆,心里就不那么苦了。
——黎戈《小确幸》
10.一个以真皮层去生活的人,才会嗅到花的香,看到云的出岫惊觉雨水的冰凉。
——黎戈《因自由而美丽》
11.敏感柔脆的人,自卫的方法通常是两种,一是尖锐的对立,二是用貌似温柔的“不抵抗”,使对方的敌意变成无用功。
——黎戈《私语书》
12.一个人,心里活得跟明镜似的纤毫不爽,表面还得做出处处不计较的混沌样子,尝着甜,心却冷。 说的是宝钗的冷香丸,这世间如此精致的人与事虽已不多,但那事事关心,而又事事淡漠的态度却是你我的写照。
#每日一道# 《庄子·逍遥游》载:“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。”列子是先秦天下十豪之一,其学本于黄帝老子,主张清静无为,归同于老庄,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。
列子生前御风而行逍遥游,终得升天得道成仙,主要著作《列子》,或称《冲虚真经》,尊奉为“冲虚真人”。
冲虚真人曰:
五马不调金水伏,一龙常驾火云飞;
天下都遊半日功,不消跨凤与骑龙;
五气不调丹已就,一阳外遍火轻飞。
化气自然,形神俱妙,随五气而换骨易容,自耐寒暑。昔日衰朽之姿,鍊之端正。昔日枯槁之形,鍊之红润,何止返老还童,而又身轻骨健,乘风而举,跨雾而行,号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙,而已升腾自在,当为地仙之上品,神仙之下流。皆因丹田五气鍊形,外遍四肢是也。鍊形之功,不为小矣。
几个月后,尹生总觉得有什么地方不对劲,左思右想,不得不解,心有不甘,又回来找列子。列子曰:“你不是回家了,怎么又来了”?尹生曰:”我来找先生拜师学道,先生不愿教我,就对先生有意见,现在想开了,知道自己太急切鲁莽。您不教我一定是有自己的道理,所以又来了”。列子:“本以为你是一个通达的人,学道的料,谁知你的心思也如此鄙陋?好吧!我现在就告诉你,我是怎么从老商氏那里学会飞行之术”。
尹生一听要告诉他,心里非常高兴,于是专心仔细听,生怕漏掉了一个字。只听列子说道:“当年我跟我的老师老商氏相处,形影不离。心不敢念是非,口也不敢言利害,这样过了三年,老师才转头看了我一眼。五年之后,我终于心里敢念是非了,口里敢言利害了,老师才对我笑了一笑。七年之后,我达到了随心所念无事无非,随口所说无利无害的境界,老师才引我跟他同席而坐。九年之后,无论是随心之所念,还是随口之所言,我都不管是非利害,都毫无分别了。这时候,身心内外的一切都完全打通、没有分别心,进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应,内外一体,没有分了,形体感觉全部消失,连骨肉都似乎都融化了。我不知道自己的身体倚靠着什么,也不知道自己的双足踩在哪里?只感到自己能随风飘荡,或东或西,像轻盈的树叶一样,不知到底是我乘风而飞,还是风乘我而游荡。正如善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心,冲虚通道”。
听到这里,尹生瞪大眼睛,张口结舌,一副听呆了的样子。列子话锋一转,厉声训斥道:“你在我这里才待了几个月时间,就有这么多的抱怨和不平,这怎么行呢?风云大气背负不起你这样拙重的形体,宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行,可能吗”?尹生听了之后,感到既惊惶又惭愧,于是老老实实待在列子门下,专心求学。
列子生前御风而行逍遥游,终得升天得道成仙,主要著作《列子》,或称《冲虚真经》,尊奉为“冲虚真人”。
冲虚真人曰:
五马不调金水伏,一龙常驾火云飞;
天下都遊半日功,不消跨凤与骑龙;
五气不调丹已就,一阳外遍火轻飞。
化气自然,形神俱妙,随五气而换骨易容,自耐寒暑。昔日衰朽之姿,鍊之端正。昔日枯槁之形,鍊之红润,何止返老还童,而又身轻骨健,乘风而举,跨雾而行,号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙,而已升腾自在,当为地仙之上品,神仙之下流。皆因丹田五气鍊形,外遍四肢是也。鍊形之功,不为小矣。
几个月后,尹生总觉得有什么地方不对劲,左思右想,不得不解,心有不甘,又回来找列子。列子曰:“你不是回家了,怎么又来了”?尹生曰:”我来找先生拜师学道,先生不愿教我,就对先生有意见,现在想开了,知道自己太急切鲁莽。您不教我一定是有自己的道理,所以又来了”。列子:“本以为你是一个通达的人,学道的料,谁知你的心思也如此鄙陋?好吧!我现在就告诉你,我是怎么从老商氏那里学会飞行之术”。
尹生一听要告诉他,心里非常高兴,于是专心仔细听,生怕漏掉了一个字。只听列子说道:“当年我跟我的老师老商氏相处,形影不离。心不敢念是非,口也不敢言利害,这样过了三年,老师才转头看了我一眼。五年之后,我终于心里敢念是非了,口里敢言利害了,老师才对我笑了一笑。七年之后,我达到了随心所念无事无非,随口所说无利无害的境界,老师才引我跟他同席而坐。九年之后,无论是随心之所念,还是随口之所言,我都不管是非利害,都毫无分别了。这时候,身心内外的一切都完全打通、没有分别心,进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应,内外一体,没有分了,形体感觉全部消失,连骨肉都似乎都融化了。我不知道自己的身体倚靠着什么,也不知道自己的双足踩在哪里?只感到自己能随风飘荡,或东或西,像轻盈的树叶一样,不知到底是我乘风而飞,还是风乘我而游荡。正如善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心,冲虚通道”。
听到这里,尹生瞪大眼睛,张口结舌,一副听呆了的样子。列子话锋一转,厉声训斥道:“你在我这里才待了几个月时间,就有这么多的抱怨和不平,这怎么行呢?风云大气背负不起你这样拙重的形体,宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行,可能吗”?尹生听了之后,感到既惊惶又惭愧,于是老老实实待在列子门下,专心求学。
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