《西游记》的导演杨洁和摄像王崇秋写的西游记拍摄回忆录，小时候对西游记百看不厌，以为这样的艺术瑰宝必是在倾尽极其重视畅通无阻的情况下拍的。看了这本回忆录才知道不是，《西游记》的拍摄也如同四人行取经路九九八十一难，经历了资金断裂、设备短缺（只有一台摄像机）、没有经验、上边阻挠、演员变卦、遭到冷遇一系列困难。所有人都是凭着对艺术的热爱和满腔热情，身在苦中不知苦，拍出了这样家喻户晓的《西游记》。
杨洁导演本人的人生也励志，非科班出身，自学电影教材学会了拍影视剧；顶住压力和流言，坚持自己的选择；她才华横溢心直口快，为了艺术有话直说不怕得罪人（但真的得罪人了）。读到后面，看到王崇秋在杨洁逝去后写的信，对妻子的思念感人至深，回忆平铺直叙，只是最简单的一句“下辈子，我还给你当摄像”就足够让人对这份爱泪流满面。

#士兵突击[超话]#致永远的班长——史今

刷过《士兵突击》的人大概都会有上瘾的感觉，重复刷不停

这部集搞笑励志于一身的军旅鸡汤，在零女性的角色的情况下掀起了一股军人潮，激情四射的战友情俘虏了一批又一批的眼冒爱心的女性，纷纷大喊“要嫁就嫁给史今班长”

当然这批人潮里也没有漏掉小编这条胖头鱼，在班长的照片面前，小编深深体会到了什么叫做“骨灰粉”

手机屏保是班长，床头柜上贴班长，伤心难过时背班长台词……

曾经长海难为水，除却班长不是神

既然提到班长了，也顺便提一下班长的mother，《士兵突击》的导演，康洪雷
很可能有些人不知道他的名字，但是你绝对看过他导演的电视剧，顺便拿出来一部都是经典

除了这样的好导演，还有一个好的编剧，兰晓龙，毕业后就一直扎根于部队的作家兼编剧，良心团队打造出的也必然是好剧，塑造的角色也必然是深入人心的
wuli班长就是在这个环境下出生了

在剧中，史今班长被称为“军中保姆”，是个不折不扣的女一号。

刚柔并济，黑白通吃，上与连长勾肩搭背，下与许三多促细长谈，是一个优秀的军中之花，一个温柔的汉子之友

班长真诚关爱新兵，从来没有嫌弃过许三多，许三多每获得一点进步，他都由衷的开心，许三多腹部绕杠做了333个，班长跑去跟连长炫耀，连长说

他不仅自己关爱许三多，还发动自己身边的人来一起帮助许三多，苦口婆心的样子像极了小编的高中班主任

这么一个根正苗红的好班长，要不是许三多太喜欢哭鼻子，小编一定大喊在一起吧（不能接受班长身边站着女生，极其残忍！）

不得不说，史今班长塑造的太成功了，那段泪洒天安门的戏更是赚足了广大粉丝的心疼

这场戏张译演的太细腻了，从忍耐到爆发的泪点十分有层次，一个军人所有的青春和不舍都融入了这场哭戏中，恸哭有时候比坚强更有力量

后来张译自己说这场戏是真的有感而发，想到自己要脱下自己的军装是真的舍不得，那一刻他就是史今，史今就是张译

之所以张译能够把史今班长这个角色塑造的这么成功，跟他本人的经历有很大的关系

张译，1978年生，哈尔滨人，1997年至2006年服役于北京军区政治部战友话剧团，是一个文艺兵，所以有着良好的军人基础

网上对他的作品介绍，大部分是从2006年以后开始，也就是从《士兵突击》活了以后

那2006年以前，他在干什么呢

答案是，跑龙套和干副业

参演过几部电视剧，属于那种封面上没有，演员表上快垫底的十八线小演员

另外，他真的有点相貌平平，看第一眼记不住，看第二眼好像还记不住，再看一眼……还是记不住啊

不过他长的很讨喜，属于耐看型的，越看越好看，深得小编的心啊

副业呢，有点文艺范

写写剧本录录音

就这样，弹指一挥间，十年过去了，知道遇见这部剧

在出演前，张译热情洋溢给导演康洪雷写了几千字的“请战书”，希望导演更够给他一次机会，BUT即使在文工团排演完《士兵突击》的话剧版《爱尔兰·突击》时，他还是被告知不适合演戏

那个说他不会演戏的人，麻烦你给来一下，这有块砖头要给你看看

好在班长的角色还是给了张译，不然有多少爱班长的人哭晕在厕所啊
《士兵突击》也差不多过去十年了，对于张译来说也是一个很有意义的分水岭。经历过泥沙俱下的日子才会格外珍惜雨过天晴，张译从2006年走到现在，也是勤勤恳恳，兢兢业业，从他颇多的影视作品就可以看见他的努力

班长的角色太过经典，不可否认他很难撕去史今的标签，但是从他以后再无史今班长，像永远的班长致敬

人生风向标的班长，期待你更好的作品

徐宏篆书／养心悟道
修身养性，感悟人生。只有修身养性，才能感悟出人生的真谛。道家、儒家、墨家都讲修身。修身悟道是陶冶情操、品味人生、参禅悟道，感悟世情，认知社会，以最终达到精神上的享受和人格上的澡雪升华，是人生的最高精神境界。正所谓民亭悟句“修身悟道鉴华糟，前承后照；著书立言当休闲，颐养天年。”
古人对明理、明见、养道、养德、养性、养气、见益、笃学、律己等修身的要素都有过论述。其所探讨者非仅修身励志，兼可养性悟道。因此,砥砺修持，理想执着，于超凡脱俗的境界中，莫起欣厌取舍，一日灵光乍现，悟道即在刹那之间。
所谓“修身”就是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。中国古代道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。
所谓“悟道”一则是领悟佛理。唐代诗人王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：“洗心讵悬解，悟道正迷津。”宋代吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演说佛书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事。”二则是象《红楼梦》第一二〇回所描述的悟道：“后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子”。
道为何物，古书所讲，“道可道，非常道；名可名，非常名”，道，它不是一般的道，既不是道理、道德，也不是味道、道路；它是只可意会不能言传的东西，正如有的大师所讲，如果能够清晰地表达出来，它就不叫道了，它存在于人们的心中，让你时时去悟。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，让你时时感觉，它既博大精深，又扑朔迷离。