国家战略钦点，湾区C位热点
湾区地位：南沙，湾区几何中心，广州唯一出海口，以核心支撑点的地位联动粤港澳大湾区，战略高度不可忽视。
战略钦点：《粤港澳大湾区发展规划纲要》中，南沙出现14次，《广州十四五规划》中，南沙出现95次，天河仅22次，越秀仅12次，国家战略反复钦点，引领磅礴崛起之势。
政策红利：国家级新区、自贸区、广州城市副中心等多重国家战略叠加，政策红利层层加码。
巨资倾注：2021年南沙投资建设约202个项目，总投资达6200多亿元，约197家世界500强抢驻，著写南沙经济新篇章。
千亿级产业园，世界500强抢驻
南沙科学城定位广州十四五规划“一轴四核多点”中的科创极点，打造粤港澳大湾区综合性国家科学中心的主要承载区。
庆盛作为南沙科学城的两翼之一、《粤港澳大湾区发展规划纲要》钦点的四个重大创新载体之一，在南沙产业空间布局中占据重要地位：“一轴带动”是沿庆盛大道经庆盛站、南沙站延伸至深中通道连接点，连接广深；“两极联动”是北部庆盛科技创新发展极和南部万顷沙新兴产业成长极联动发展，执领南沙科创未来。
庆盛TOD枢纽，湾区高效畅行
庆盛有“南沙北大门”之称，近广州市区，享广深港三个核心城市中心城区辐射，筑就“湾区都会生活圈”。
双高铁：作为南沙目前仅有的高铁站，联结广深港高铁、广中珠澳高铁（规划中），直达深圳北、香港西九龙。
四地铁：4号线、22号线（规划中）、31号线（规划中）、33号线（规划中）“四线交汇”，未来一站到达番禺广场，速达广州中心区，通达全城。
三横四纵干道：三横：南二环、市南大道、黄榄快线，四纵：广澳高速、绕城高速、庆盛大道（在建中）和东部干线（在建中），快速抵达广州琶洲、珠江新城，近享粤港澳。
【招商蛇口|湾区1872】
港科大旁 庆盛TOD 千亿科创城
（直线距离1.2公里）
https://t.cn/A64bRJd0 【项目简介】
占地面积：约6万㎡
总建面：约35万㎡
总户数：1962
容积率：3.83（东地块3.6，西地块4.01）
绿地率：32.54%（东地块29%，西地块32.55%）
车位配比：1.25（东地块1.3，西地块1.22）
项目位置：广州南沙区庆盛枢纽地块项目
物业管理：国家一级物业-招商积余
湾区地位：南沙，湾区几何中心，广州唯一出海口，以核心支撑点的地位联动粤港澳大湾区，战略高度不可忽视。
战略钦点：《粤港澳大湾区发展规划纲要》中，南沙出现14次，《广州十四五规划》中，南沙出现95次，天河仅22次，越秀仅12次，国家战略反复钦点，引领磅礴崛起之势。
政策红利：国家级新区、自贸区、广州城市副中心等多重国家战略叠加，政策红利层层加码。
巨资倾注：2021年南沙投资建设约202个项目，总投资达6200多亿元，约197家世界500强抢驻，著写南沙经济新篇章。
千亿级产业园，世界500强抢驻
南沙科学城定位广州十四五规划“一轴四核多点”中的科创极点，打造粤港澳大湾区综合性国家科学中心的主要承载区。
庆盛作为南沙科学城的两翼之一、《粤港澳大湾区发展规划纲要》钦点的四个重大创新载体之一，在南沙产业空间布局中占据重要地位：“一轴带动”是沿庆盛大道经庆盛站、南沙站延伸至深中通道连接点，连接广深；“两极联动”是北部庆盛科技创新发展极和南部万顷沙新兴产业成长极联动发展，执领南沙科创未来。
庆盛TOD枢纽，湾区高效畅行
庆盛有“南沙北大门”之称，近广州市区，享广深港三个核心城市中心城区辐射，筑就“湾区都会生活圈”。
双高铁：作为南沙目前仅有的高铁站，联结广深港高铁、广中珠澳高铁（规划中），直达深圳北、香港西九龙。
四地铁：4号线、22号线（规划中）、31号线（规划中）、33号线（规划中）“四线交汇”，未来一站到达番禺广场，速达广州中心区，通达全城。
三横四纵干道：三横：南二环、市南大道、黄榄快线，四纵：广澳高速、绕城高速、庆盛大道（在建中）和东部干线（在建中），快速抵达广州琶洲、珠江新城，近享粤港澳。
【招商蛇口|湾区1872】
港科大旁 庆盛TOD 千亿科创城
（直线距离1.2公里）
https://t.cn/A64bRJd0 【项目简介】
占地面积：约6万㎡
总建面：约35万㎡
总户数：1962
容积率：3.83（东地块3.6，西地块4.01）
绿地率：32.54%（东地块29%，西地块32.55%）
车位配比：1.25（东地块1.3，西地块1.22）
项目位置：广州南沙区庆盛枢纽地块项目
物业管理：国家一级物业-招商积余
191
格鲁回向文中有一段“初务广大求多闻，中现经教皆教授，后尽日夜遍熏修，为弘圣教遍回向”大家可能比较熟悉，大菩萨的化身们，都是先学再修，最后再引导众生。所以呢，居士大德们可以把更多的精力先放在自己的闻思修上，不要成为当下流行的“转发型修行人”。
192
如果真正想体悟如来藏，唯一的方法，就是修行，自己去证悟。在证悟以后，就会知道：哦！原来说了半天，心的本性光明就是这样的！ 初步接触如来藏，是在资粮道之后的加行道早期。在大圆满中，这称为认识心的本性；在禅宗里面，这就是明心见性。此时还没有到菩萨一地，更不是佛地，所以还是凡夫，只是比较不错的凡夫而已。
193
越难舍的时候舍出来这才是真的。舍你正需要的东西才叫舍，越难舍的时候舍出来这才是真的。你不需要的东西给别人了，那不叫舍，那是处理。你需要，我也需要，我为了别人的需要去舍，这才叫舍己为人，这是真舍，更加珍贵，患难见真情。
194
哪种人堪称佛教大师？很简单，开悟后证到2.0版，就是大师。这种人虽然可能身语意还会有微瑕，但他做佛法事业的能力会以几何级数增长，真上菩萨道后自己会升级进步得很快的，悟后的人，就是大师。而好的禅师优秀禅师，则是能培养大师的大师。
195
四十分到六十分之间的人，对这种人我们可以努力把我法执壳给他们敲掉，再密密钳锤争取把他们领到八十分2.0版禅师境界，再加以五明之学世间杂学等充实之，把他们的弘法能力培养出来，使他们都能做佛法里的关羽张飞赵云那种足以独当一面的猛将，以期在这末法时代共同努力---------将佛法复兴起来。
196
修炼拙火瑜伽，可以让我们找到原始的真我，从而了解自己的真实本性 。宇宙也好，世界也好，本无实质，完全是由各色看不见的能量流组成，而能量流的本性为空，却因此空性，也即意识的力量造就了当今肉眼凡胎所看得见的花花世界，反过来，这些花花世界又对肉眼凡胎的我们产生巨大的诱惑！什么叫自掘坟墓呀？对于不能抗拒世间诱惑的人来说，这就是了！故此，你说人生是不是一场大戏呢？貌似真实的剧情，让自称万物之灵的我们永远目瞪口呆。所以，对于各个宗教或宗派的先师们，探索真理与本我的努力，笔者向来深怀由衷的敬佩与赞叹。
197
静观就是使人的心灵从每一个情绪状态归于宁静的心理活动过程。它包含一个心理活动程序，正确地使用这个程序就能使你的心灵从任何情绪状态下归于宁静，也就是使你的心脏、大脑和整个身体达到宁静。因此，静观是使人身心归于宁静的方法。
198
金银毒蛇咬断了千百万人的喉管，人们仍蜂涌而上、前赴后继；
踏春的心狂跳了亿万年，依然无休无止，要践踏多少鲜花方肯停下一颗心？
地狱的门关了又开、开了又关，何时是个尽头？
199
天当房、地是床，
天地之间一本尊；
六道众生皆护法，
行住坐卧本清净。
200
（"南无“两个字在峄山南面出现。正好在建峄山兴国寺大殿的正上方。大家看见了吗？山上没有植被的石头形成的字，宏慧师发现，智秀拍摄，是以记之---2015年4月23日）
千年梦园
民生祈盼
众缘再现
圆魂峄山
格鲁回向文中有一段“初务广大求多闻，中现经教皆教授，后尽日夜遍熏修，为弘圣教遍回向”大家可能比较熟悉，大菩萨的化身们，都是先学再修，最后再引导众生。所以呢，居士大德们可以把更多的精力先放在自己的闻思修上，不要成为当下流行的“转发型修行人”。
192
如果真正想体悟如来藏，唯一的方法，就是修行，自己去证悟。在证悟以后，就会知道：哦！原来说了半天，心的本性光明就是这样的！ 初步接触如来藏，是在资粮道之后的加行道早期。在大圆满中，这称为认识心的本性；在禅宗里面，这就是明心见性。此时还没有到菩萨一地，更不是佛地，所以还是凡夫，只是比较不错的凡夫而已。
193
越难舍的时候舍出来这才是真的。舍你正需要的东西才叫舍，越难舍的时候舍出来这才是真的。你不需要的东西给别人了，那不叫舍，那是处理。你需要，我也需要，我为了别人的需要去舍，这才叫舍己为人，这是真舍，更加珍贵，患难见真情。
194
哪种人堪称佛教大师？很简单，开悟后证到2.0版，就是大师。这种人虽然可能身语意还会有微瑕，但他做佛法事业的能力会以几何级数增长，真上菩萨道后自己会升级进步得很快的，悟后的人，就是大师。而好的禅师优秀禅师，则是能培养大师的大师。
195
四十分到六十分之间的人，对这种人我们可以努力把我法执壳给他们敲掉，再密密钳锤争取把他们领到八十分2.0版禅师境界，再加以五明之学世间杂学等充实之，把他们的弘法能力培养出来，使他们都能做佛法里的关羽张飞赵云那种足以独当一面的猛将，以期在这末法时代共同努力---------将佛法复兴起来。
196
修炼拙火瑜伽，可以让我们找到原始的真我，从而了解自己的真实本性 。宇宙也好，世界也好，本无实质，完全是由各色看不见的能量流组成，而能量流的本性为空，却因此空性，也即意识的力量造就了当今肉眼凡胎所看得见的花花世界，反过来，这些花花世界又对肉眼凡胎的我们产生巨大的诱惑！什么叫自掘坟墓呀？对于不能抗拒世间诱惑的人来说，这就是了！故此，你说人生是不是一场大戏呢？貌似真实的剧情，让自称万物之灵的我们永远目瞪口呆。所以，对于各个宗教或宗派的先师们，探索真理与本我的努力，笔者向来深怀由衷的敬佩与赞叹。
197
静观就是使人的心灵从每一个情绪状态归于宁静的心理活动过程。它包含一个心理活动程序，正确地使用这个程序就能使你的心灵从任何情绪状态下归于宁静，也就是使你的心脏、大脑和整个身体达到宁静。因此，静观是使人身心归于宁静的方法。
198
金银毒蛇咬断了千百万人的喉管，人们仍蜂涌而上、前赴后继；
踏春的心狂跳了亿万年，依然无休无止，要践踏多少鲜花方肯停下一颗心？
地狱的门关了又开、开了又关，何时是个尽头？
199
天当房、地是床，
天地之间一本尊；
六道众生皆护法，
行住坐卧本清净。
200
（"南无“两个字在峄山南面出现。正好在建峄山兴国寺大殿的正上方。大家看见了吗？山上没有植被的石头形成的字，宏慧师发现，智秀拍摄，是以记之---2015年4月23日）
千年梦园
民生祈盼
众缘再现
圆魂峄山
M02.03 卍大胜金刚顶真实大三昧耶陀罗尼卍
oṃ mahā vajro ṣṇīṣa hūṃ traḥ hrīḥ aḥ hūṃ
欧母 吗哈~ 哇纠柔 岁内~萨 乎~母 它ra赫 黑瑞~赫 阿赫 乎~母
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二第3咒。
——《房山明咒集》L1.197.2-L1.197.4，L4.33。
——十方净妙国，三世及三界，最尊独无比，此大转轮王，能摧诸fo顶，能摄诸等觉，亲近为眷属，速成大悲地，若末法世人，长诵此真言，刀兵不能害，水火不焚漂，莲华金刚手，翼从而侍卫，若诵一百八，能灭百劫罪，若诵一千遍，能成满意愿，若诵一洛叉，得大金刚身，若诵一俱胝，得成遍照尊，千fo来共护，决定无有疑，我今更说印，金刚最胜心，内坚十度缚，忍愿屈如顶，是名根本心，最胜转轮印，若常结此印，金刚萨埵尊，莲华摩尼王，毗首羯磨尊，一切诸圣尊，咸来增覆护，此人如金刚，诸恶不能坏，此身如光聚，能破三界冥，此人如莲华，诸尘不能染，此身如羯磨，大作诸fo事，身如遍照尊，诸fo不能舍，身如妙吉祥，能成无尽慧，身如金刚轮，能转理趣轮，持此真言印，能成如是事，如依触净处，但结最胜印，及诵根本心，一切无不为，随作皆成就，一切愿皆满，成就最胜尊。《No. 0867 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》一切如来大胜金刚顶最胜真实大三昧耶品第八
——尔时世尊为末世一切众生故。现五种光明。从顶上放火光。照三界所有恶魔鬼神等不信fo教者。同时悉焚烧。金刚手菩萨见是相已。白世尊言。如来智火被烧所有天魔鬼神于众生生害者。悉恐怖不得安乐。欲说何法。唯愿如来演说。尔时大毗卢遮那fo告金刚手菩萨言。有明王名大胜fo顶心咒。诵一遍所求满足。十方诸fo中最胜明王。若有金刚子。诵满五万遍。一切诸fo大菩萨天龙天女众。昼夜共守护令成所愿。尔时如来说明曰。
二手内缚忍愿屈如顶。是名根本大印。若有末法转时。有诸众生常结此印持念真言者。一切兵力不能相害。水火不焚漂。不便一切恶魔恶鬼。金刚胎藏圣众坐卧咸来增拥护。
复次说画像法。于黑月房宿取清净绢素。画大胜明王。戴五fo冠。出现十二臂。住智拳印。执五青莲花宝珠羯磨钩索锁铃利剑轮等印。安住千叶白莲华。身色如白光。遍身成火光。四角画四明王。东南角画不动金刚。西南角马头金刚。西北角六足金刚。东北角药叉金刚。画此四忿怒王。各执器杖。现极猛利势。次画八方天王。各率眷属恭敬围绕。若有真言行者欲供养者。于净室及山林静静处。烧香散时花。念诵真言五十万遍。我及八fo顶无量天菩萨金刚天等。现身常随意奉仕。若有众生每日诵持此真言。于现在生之中。胜一切天人。当未世中。身如遍照尊。持此印真言者。能成就十亿种所愿。复若有行者。作种种降魔及一切阿尾舍法者。我作十千金刚童子。则随意持诵者常住。若悲心莫他相憎。观吽字心上。行住坐卧住本尊三摩地。成就一切愿。有情见者。悉欢喜爱念。此人如遍照尊。无量诸fo常来覆护不舍。真言行者不起贪瞋痴等烦恼。深归命三宝。以善根回向六道者。必速证无上菩提。《大正藏第 19 册 No. 0980 大胜金刚fo顶念诵仪轨》
oṃ mahā vajro ṣṇīṣa hūṃ traḥ hrīḥ aḥ hūṃ
欧母 吗哈~ 哇纠柔 岁内~萨 乎~母 它ra赫 黑瑞~赫 阿赫 乎~母
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二第3咒。
——《房山明咒集》L1.197.2-L1.197.4，L4.33。
——十方净妙国，三世及三界，最尊独无比，此大转轮王，能摧诸fo顶，能摄诸等觉，亲近为眷属，速成大悲地，若末法世人，长诵此真言，刀兵不能害，水火不焚漂，莲华金刚手，翼从而侍卫，若诵一百八，能灭百劫罪，若诵一千遍，能成满意愿，若诵一洛叉，得大金刚身，若诵一俱胝，得成遍照尊，千fo来共护，决定无有疑，我今更说印，金刚最胜心，内坚十度缚，忍愿屈如顶，是名根本心，最胜转轮印，若常结此印，金刚萨埵尊，莲华摩尼王，毗首羯磨尊，一切诸圣尊，咸来增覆护，此人如金刚，诸恶不能坏，此身如光聚，能破三界冥，此人如莲华，诸尘不能染，此身如羯磨，大作诸fo事，身如遍照尊，诸fo不能舍，身如妙吉祥，能成无尽慧，身如金刚轮，能转理趣轮，持此真言印，能成如是事，如依触净处，但结最胜印，及诵根本心，一切无不为，随作皆成就，一切愿皆满，成就最胜尊。《No. 0867 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》一切如来大胜金刚顶最胜真实大三昧耶品第八
——尔时世尊为末世一切众生故。现五种光明。从顶上放火光。照三界所有恶魔鬼神等不信fo教者。同时悉焚烧。金刚手菩萨见是相已。白世尊言。如来智火被烧所有天魔鬼神于众生生害者。悉恐怖不得安乐。欲说何法。唯愿如来演说。尔时大毗卢遮那fo告金刚手菩萨言。有明王名大胜fo顶心咒。诵一遍所求满足。十方诸fo中最胜明王。若有金刚子。诵满五万遍。一切诸fo大菩萨天龙天女众。昼夜共守护令成所愿。尔时如来说明曰。
二手内缚忍愿屈如顶。是名根本大印。若有末法转时。有诸众生常结此印持念真言者。一切兵力不能相害。水火不焚漂。不便一切恶魔恶鬼。金刚胎藏圣众坐卧咸来增拥护。
复次说画像法。于黑月房宿取清净绢素。画大胜明王。戴五fo冠。出现十二臂。住智拳印。执五青莲花宝珠羯磨钩索锁铃利剑轮等印。安住千叶白莲华。身色如白光。遍身成火光。四角画四明王。东南角画不动金刚。西南角马头金刚。西北角六足金刚。东北角药叉金刚。画此四忿怒王。各执器杖。现极猛利势。次画八方天王。各率眷属恭敬围绕。若有真言行者欲供养者。于净室及山林静静处。烧香散时花。念诵真言五十万遍。我及八fo顶无量天菩萨金刚天等。现身常随意奉仕。若有众生每日诵持此真言。于现在生之中。胜一切天人。当未世中。身如遍照尊。持此印真言者。能成就十亿种所愿。复若有行者。作种种降魔及一切阿尾舍法者。我作十千金刚童子。则随意持诵者常住。若悲心莫他相憎。观吽字心上。行住坐卧住本尊三摩地。成就一切愿。有情见者。悉欢喜爱念。此人如遍照尊。无量诸fo常来覆护不舍。真言行者不起贪瞋痴等烦恼。深归命三宝。以善根回向六道者。必速证无上菩提。《大正藏第 19 册 No. 0980 大胜金刚fo顶念诵仪轨》
✋热门推荐