”为什么人非要住在这样的天涯海角呢？”
星野道夫先生的《旅行之木》里有一节，写他去到了一个自然环境恶劣小岛，一位隐士独自一人在那住了22年。
有很多关于这位隐士在岛上生活的传闻，比如他只要看到有人来就会找人家对表，比如他每天早上都会翻看去年同一天的报纸，比如他会提前几个月就开始准备圣诞节……
但从没有人知道他为什么会选择这样的生活。
除了当事人，或许谁都无法真正理解这样的人生选择吧。

“但任时代如何变迁，一个人的一生要承揽的难题都不会有太大的变化。这让我感觉到了跟这位隐士莫名的亲近之感。“星野先生这样写道。

但我想，其实或许可以加一句：“任居住的环境如何……”

不管是星野先生所感又或是这位隐士的选择，我仿佛都感受到莫名的亲切。
现在在北海道几乎同样是离群索居的我，其实也并没有觉得比之前在深圳生活的我觉得生活容易了许多。
要面对的人生问题依然会逐一排开在眼前，
焦虑就如老朽树干里的虫子一般，从内滋生，盘居于身体里的某一角落，有的时候，我会听到它在咔嚓咔嚓咀嚼的声音。
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琴曲《招隐》西晋左思所作。

左思字太冲，西晋文学家，

他所写的《三都赋》

在当时最具影响力，

据记载因人们争相传写，

一时洛阳为之纸贵。

左思曾任秘书郎，并与贾谧等为

当时文学团体二十四友之一，

后贾谧被诛，左思退隐，专意典籍。

后齐王召他为官，他亦辞疾不就。

《招隐》一曲，

是左思见天下混浊，

归隐不仕时所作

《招隐》

杖策招隐士，荒涂横古今。

岩穴无结构，丘中有鸣琴。

白云停阴冈，丹葩曜阳林。

石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。

非必丝与竹，山水有清音。

何事待啸歌，灌木自悲吟。

秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。

踌躇足力烦，聊欲投吾簪。

大约因为真正的隐士，

从来无需刻意依附于山林野趣，

只要有一颗自在纯净的心，

即使身处营营闹市，

在他们的心中也仿佛远离都市的喧嚣，

找到属于自己的宁静。

没有车水马龙，没有霓虹闪烁。

有一栋小屋坐落，也有一条溪水流过，

还有花开四季，云淡风轻。

相伴的是清风鸟鸣，

无限的阳光和寂静，

向前一步是繁华，

退后一步是落寞。

不如稍作折中，于城市中抚琴，

站在繁华和落寞之间，

隐居在这城市里吧。

晚间抚一曲高古雅正的《招隐》，

借琴以抒心中之山水，

知音者亦可於弦上，

得闻山水之清音，

名川大山，江河湖海，花鸟虫兽，

都在心间，都在琴弦。

琴曲《招隐》西晋左思所作。

左思字太冲，西晋文学家，

他所写的《三都赋》

在当时最具影响力，

据记载因人们争相传写，

一时洛阳为之纸贵。

左思曾任秘书郎，并与贾谧等为

当时文学团体二十四友之一，

后贾谧被诛，左思退隐，专意典籍。

后齐王召他为官，他亦辞疾不就。

《招隐》一曲，

是左思见天下混浊，

归隐不仕时所作

《招隐》

杖策招隐士，荒涂横古今。

岩穴无结构，丘中有鸣琴。

白云停阴冈，丹葩曜阳林。

石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。

非必丝与竹，山水有清音。

何事待啸歌，灌木自悲吟。

秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。

踌躇足力烦，聊欲投吾簪。

大约因为真正的隐士，

从来无需刻意依附于山林野趣，

只要有一颗自在纯净的心，

即使身处营营闹市，

在他们的心中也仿佛远离都市的喧嚣，

找到属于自己的宁静。

没有车水马龙，没有霓虹闪烁。

有一栋小屋坐落，也有一条溪水流过，

还有花开四季，云淡风轻。

相伴的是清风鸟鸣，

无限的阳光和寂静，

向前一步是繁华，

退后一步是落寞。

不如稍作折中，于城市中抚琴，

站在繁华和落寞之间，

隐居在这城市里吧。

晚间抚一曲高古雅正的《招隐》，

借琴以抒心中之山水，

知音者亦可於弦上，

得闻山水之清音，

名川大山，江河湖海，花鸟虫兽，

都在心间，都在琴弦。