#明日方舟[超话]#
我去 灭迹人能不能上我的岛啊
论强度：高攻击+隐匿+远程攻击+减阻挡+不明原因复活，完虐杰斯特
论颜值：表面上是光头阿达克利斯，但你们想想嘉维尔特米米艾丝黛尔，阿达克利斯没有丑女啊，敷面参考泥岩，脱下面具可能会惊艳整个叙拉古
论梗： 光头形象像杀手47，条形码像朱紫御三家的鳄鱼三形态，灭迹人身份像意大利黑帮鳄鱼
说真的能不能上岛啊，我真的很需要一个狙击阿达克利斯帮我打肉鸽啊啊啊啊
我去 灭迹人能不能上我的岛啊
论强度：高攻击+隐匿+远程攻击+减阻挡+不明原因复活，完虐杰斯特
论颜值：表面上是光头阿达克利斯，但你们想想嘉维尔特米米艾丝黛尔，阿达克利斯没有丑女啊，敷面参考泥岩，脱下面具可能会惊艳整个叙拉古
论梗： 光头形象像杀手47，条形码像朱紫御三家的鳄鱼三形态，灭迹人身份像意大利黑帮鳄鱼
说真的能不能上岛啊，我真的很需要一个狙击阿达克利斯帮我打肉鸽啊啊啊啊
#庞博的结尾# “大家就像是放大镜下的蚂蚁一样，等你看清楚了，蚂蚁也就被烧死了。”这句话让人想起了老陈。
辞职后一个月，老陈回到农村老家，拍摄反诈短视频，与“鹅”队友搭档，和“骗子”对峙。次日，他宣称因经费短缺不得不暂停短视频拍摄；此后几次出现在视频里，他以旅游为托词，客串新剧。在四处散心的旅途中，他逐渐放下压抑：希望慢慢凉下来，平稳过渡就最好。
但时间和网络都没有放过他。6月1日，陈国平再一次出现在了热搜榜上。起因是前两天，他与一位女主播连麦时做出一些动作，这被网友指出是言行低俗、不尊重女性。
当晚道歉视频中，陈国平承认自己存在不雅动作，造成不好的影响，向连麦的女主播及社会大众郑重道歉。但他也表示自己直播仍然是为了宣传反诈，希望能加入一些轻松娱乐的元素，让更多网友关注到反诈知识。
陈国平现今45岁，曾为河北省秦皇岛公安局海港分局反诈中心的民警。自去年9月以来，陈国平因警察身份，连麦各路网红。“正道之光与“妖魔鬼怪”PK，因此成为现象级网红。曾有媒体统计，老陈那句“你下载国家反诈中心APP了吗”，让国家反诈中心APP登上多个应用商店下载榜首位。
从现象级反诈主播陈警官，到辞职后的普通人老陈，他的一举一动始终被外界关注、解读。他无数次谈起自己做直播的初衷只是为了公益，希望通过自己的付出让社会变得好一些，但似乎无论怎样努力都会引发舆论争议。
他是刀尖上闯过的警察，一年有200多天在全国各地办理案件，从不畏惧职业潜在的危险和冲突。但这次站在直播风口处，他害怕了。
各种舆论铺天盖地，不堪重负的他于4月8日宣布辞职。脱下警服的老陈，还能回归普通人吗？
脱下警服之后的他，以反诈达人的身份为黑龙江法制节目，解读古董骗局的真相。但“一身正气”碰撞“娱乐明星”的反差对比效果不再有。个人反诈的热度还能持续多久，陈国平并没有太大把握。
一些MCN公司看上了老陈的流量和热度，纷纷以高额报酬抛来橄榄枝，但陈国平都坦然回绝了。他知道商业往往是利益为主，但他的反诈之路，不想被约束和捆绑。
陈国平还是想做个简单的老陈。他离开体制轨道，回到普通人的生活，读书、睡觉、喝茶，在家一待就是一整天，不下楼，也不怎么说话，生活似乎难以回到从前。
陈国平受到老家政府的关注，当地政府找到他，商量合作直播带货。陈国平想缓一缓，避避风头。他不想把自己立得太高。目前，陈国平靠给机构和企业讲课，保障基本生活。有些是付费的，也有些是公益的。因5月客串影视剧，陈国平来到浙江横店，放放风，散散心，不直播，“把之前没休息好的都补回来。”他学会了与网络保持距离。
更新短视频后，陈国平照旧翻看私信区的留言，很多是受害者被诈骗后的救助信息。他依然动容，当下就是希望帮助其他人，做力所能及的事情。至于以后，他并没有太明确的方向：“对得起自己的良心就行，我就想做个普通人。”#超红治愈现场#
辞职后一个月，老陈回到农村老家，拍摄反诈短视频，与“鹅”队友搭档，和“骗子”对峙。次日，他宣称因经费短缺不得不暂停短视频拍摄；此后几次出现在视频里，他以旅游为托词，客串新剧。在四处散心的旅途中，他逐渐放下压抑：希望慢慢凉下来，平稳过渡就最好。
但时间和网络都没有放过他。6月1日，陈国平再一次出现在了热搜榜上。起因是前两天，他与一位女主播连麦时做出一些动作，这被网友指出是言行低俗、不尊重女性。
当晚道歉视频中，陈国平承认自己存在不雅动作，造成不好的影响，向连麦的女主播及社会大众郑重道歉。但他也表示自己直播仍然是为了宣传反诈，希望能加入一些轻松娱乐的元素，让更多网友关注到反诈知识。
陈国平现今45岁，曾为河北省秦皇岛公安局海港分局反诈中心的民警。自去年9月以来，陈国平因警察身份，连麦各路网红。“正道之光与“妖魔鬼怪”PK，因此成为现象级网红。曾有媒体统计，老陈那句“你下载国家反诈中心APP了吗”，让国家反诈中心APP登上多个应用商店下载榜首位。
从现象级反诈主播陈警官，到辞职后的普通人老陈，他的一举一动始终被外界关注、解读。他无数次谈起自己做直播的初衷只是为了公益，希望通过自己的付出让社会变得好一些，但似乎无论怎样努力都会引发舆论争议。
他是刀尖上闯过的警察，一年有200多天在全国各地办理案件，从不畏惧职业潜在的危险和冲突。但这次站在直播风口处，他害怕了。
各种舆论铺天盖地，不堪重负的他于4月8日宣布辞职。脱下警服的老陈，还能回归普通人吗？
脱下警服之后的他，以反诈达人的身份为黑龙江法制节目，解读古董骗局的真相。但“一身正气”碰撞“娱乐明星”的反差对比效果不再有。个人反诈的热度还能持续多久，陈国平并没有太大把握。
一些MCN公司看上了老陈的流量和热度，纷纷以高额报酬抛来橄榄枝，但陈国平都坦然回绝了。他知道商业往往是利益为主，但他的反诈之路，不想被约束和捆绑。
陈国平还是想做个简单的老陈。他离开体制轨道，回到普通人的生活，读书、睡觉、喝茶，在家一待就是一整天，不下楼，也不怎么说话，生活似乎难以回到从前。
陈国平受到老家政府的关注，当地政府找到他，商量合作直播带货。陈国平想缓一缓，避避风头。他不想把自己立得太高。目前，陈国平靠给机构和企业讲课，保障基本生活。有些是付费的，也有些是公益的。因5月客串影视剧，陈国平来到浙江横店，放放风，散散心，不直播，“把之前没休息好的都补回来。”他学会了与网络保持距离。
更新短视频后，陈国平照旧翻看私信区的留言，很多是受害者被诈骗后的救助信息。他依然动容，当下就是希望帮助其他人，做力所能及的事情。至于以后，他并没有太明确的方向：“对得起自己的良心就行，我就想做个普通人。”#超红治愈现场#
巩义市博物馆——云上展览系列（一百一十二）——唐·海兽葡萄镜
巩义市博物馆陈列展厅展示有一枚中国唐代的铜镜，名为瑞兽葡萄镜，也称海兽葡萄镜。海兽葡萄镜的镜背中心，原本的镜钮被工匠巧妙地雕琢为海兽的造型，一周点线纹高圈将镜背分为内外两区，内区绕兽钮盘踞五瑞兽，兽首高昂，形态逼真，其外一周缠枝葡萄，枝叶蔓延至五瑞兽躯间；外区八只形态各异的鹊鸟在葡萄枝蔓间展翅飞翔，最为精妙的是，在镜背面空白处巧妙地装饰着葡萄纹饰，仔细观看，铜镜上的每颗葡萄珠不足一毫米，可却是粒粒分明，可见雕工精密细腻。
唐代历史上，铜镜既是身份等级的象征，也是君臣交流感情的一种载体。唐玄宗是富有四海的皇帝，皇宫内珍宝无数，每一件都精美无比，可他尤其偏爱铜镜。在他执政时期，每年农历的八月初五是皇帝的生日。朝廷将这一天定为千秋节。每到这一节日，全国上下放假三天，以示举国同庆。民间张灯结彩，鞭炮齐鸣，跟过年一样热闹。皇宫里还要举行盛大的千秋宴会，群臣们都已准备好一面千秋镜敬献给皇帝，皇帝再将御制的千秋镜回赠给群臣，最后群臣齐声为玄宗祝寿，场面十分壮观。千秋镜作为向皇帝贺寿的礼物指的就是铜镜。宫廷御制纹饰的铜镜是花钱也买不到的，因为唐玄宗只把它赏赐给四品以上的官员。在千秋节这一天民间也流行赠送铜镜。送铜镜除了祝寿之外，还有另一层含义，唐太宗李世民就曾经把敢于直谏的大臣魏征比做一面镜子。这之后，唐朝的铜镜工艺达到了顶峰。此人以忠贞和勇于给皇帝提意见而受到唐太宗的赏识。后来魏征去世了，唐太宗在悼念他时说“人以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”意思是说人照铜镜可以知道是否穿戴整齐，以历史为镜，可以知道国家兴衰的原因，而把别人当镜子，可以知道自己的缺点和不足，魏征不在了，我就失去了一面镜子。唐太宗把治国之道，用人之道和铜镜的功能联系在一起，使铜镜具有了特殊的象征意义。“佳人失手镜初分，何日团圆再会君。”这是唐代大诗人杜牧在诗作《破镜》中比喻夫妻分离，团圆无望的凄美诗句。反映出铜镜不仅仅是实用的器物，更有象征爱情信物的寓意。
在唐代从皇帝到百官都很重视铜镜，把它视作追求君子之德必不可少的器物。铜镜的铸造业因此十分兴盛，达到了空前的高峰，装饰工艺也出现了前所未有的成就，变得更加复杂，有金银平脱、涂油涂漆等。这一时期的铜镜，由于工艺的改进使镜面显得特别亮洁而泛银白光泽，映像十分清晰。造型上既端重厚实，又玲珑精致，形状不一，不仅有圆形，还有葵花形、方形、亚形等式样。圆在中国文化里代表人们追求的一种圆满，所以铜镜以圆形为主。在铜镜的发展史上，虽说战国时期有过一个高峰，实际上最鼎盛时期还在唐朝，主要是唐朝的制镜技术即铜的冶炼、配比、铸造相当成熟。据文献记载，工匠师曾为唐中宗李显打造过一面巨型铜镜，名为方丈镜。皇帝骑在马上照镜子，人和马全在镜子里，可见当时铸造工艺之高。
海兽葡萄镜的纹饰，有着典型的西域风情，从一个侧面反映着中原文化与西域文化交流的历史，然而在传统文化中海兽镇水，代表着风调雨顺，鹊鸟象征着吉祥如意，葡萄则象征着多子多福，备受人们喜爱。唐朝人以丰腴为美，我们从这枚精美的瑞兽葡萄镜中可以看出唐朝人所追求的这种美和它的精细，这块铜镜不仅极具艺术价值，更犹如历史的折射，展现出大唐如牡丹般绽放的盛唐之美。
审核：白相国
撰稿：赵晓红
巩义市博物馆陈列展厅展示有一枚中国唐代的铜镜，名为瑞兽葡萄镜，也称海兽葡萄镜。海兽葡萄镜的镜背中心，原本的镜钮被工匠巧妙地雕琢为海兽的造型，一周点线纹高圈将镜背分为内外两区，内区绕兽钮盘踞五瑞兽，兽首高昂，形态逼真，其外一周缠枝葡萄，枝叶蔓延至五瑞兽躯间；外区八只形态各异的鹊鸟在葡萄枝蔓间展翅飞翔，最为精妙的是，在镜背面空白处巧妙地装饰着葡萄纹饰，仔细观看，铜镜上的每颗葡萄珠不足一毫米，可却是粒粒分明，可见雕工精密细腻。
唐代历史上，铜镜既是身份等级的象征，也是君臣交流感情的一种载体。唐玄宗是富有四海的皇帝，皇宫内珍宝无数，每一件都精美无比，可他尤其偏爱铜镜。在他执政时期，每年农历的八月初五是皇帝的生日。朝廷将这一天定为千秋节。每到这一节日，全国上下放假三天，以示举国同庆。民间张灯结彩，鞭炮齐鸣，跟过年一样热闹。皇宫里还要举行盛大的千秋宴会，群臣们都已准备好一面千秋镜敬献给皇帝，皇帝再将御制的千秋镜回赠给群臣，最后群臣齐声为玄宗祝寿，场面十分壮观。千秋镜作为向皇帝贺寿的礼物指的就是铜镜。宫廷御制纹饰的铜镜是花钱也买不到的，因为唐玄宗只把它赏赐给四品以上的官员。在千秋节这一天民间也流行赠送铜镜。送铜镜除了祝寿之外，还有另一层含义，唐太宗李世民就曾经把敢于直谏的大臣魏征比做一面镜子。这之后，唐朝的铜镜工艺达到了顶峰。此人以忠贞和勇于给皇帝提意见而受到唐太宗的赏识。后来魏征去世了，唐太宗在悼念他时说“人以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”意思是说人照铜镜可以知道是否穿戴整齐，以历史为镜，可以知道国家兴衰的原因，而把别人当镜子，可以知道自己的缺点和不足，魏征不在了，我就失去了一面镜子。唐太宗把治国之道，用人之道和铜镜的功能联系在一起，使铜镜具有了特殊的象征意义。“佳人失手镜初分，何日团圆再会君。”这是唐代大诗人杜牧在诗作《破镜》中比喻夫妻分离，团圆无望的凄美诗句。反映出铜镜不仅仅是实用的器物，更有象征爱情信物的寓意。
在唐代从皇帝到百官都很重视铜镜，把它视作追求君子之德必不可少的器物。铜镜的铸造业因此十分兴盛，达到了空前的高峰，装饰工艺也出现了前所未有的成就，变得更加复杂，有金银平脱、涂油涂漆等。这一时期的铜镜，由于工艺的改进使镜面显得特别亮洁而泛银白光泽，映像十分清晰。造型上既端重厚实，又玲珑精致，形状不一，不仅有圆形，还有葵花形、方形、亚形等式样。圆在中国文化里代表人们追求的一种圆满，所以铜镜以圆形为主。在铜镜的发展史上，虽说战国时期有过一个高峰，实际上最鼎盛时期还在唐朝，主要是唐朝的制镜技术即铜的冶炼、配比、铸造相当成熟。据文献记载，工匠师曾为唐中宗李显打造过一面巨型铜镜，名为方丈镜。皇帝骑在马上照镜子，人和马全在镜子里，可见当时铸造工艺之高。
海兽葡萄镜的纹饰，有着典型的西域风情，从一个侧面反映着中原文化与西域文化交流的历史，然而在传统文化中海兽镇水，代表着风调雨顺，鹊鸟象征着吉祥如意，葡萄则象征着多子多福，备受人们喜爱。唐朝人以丰腴为美，我们从这枚精美的瑞兽葡萄镜中可以看出唐朝人所追求的这种美和它的精细，这块铜镜不仅极具艺术价值，更犹如历史的折射，展现出大唐如牡丹般绽放的盛唐之美。
审核：白相国
撰稿：赵晓红
✋热门推荐