❄️ 大

硕

巨戏

品

人

生百

态点

玉

​览一无余

​妮我齐动文争光 鲁地大妈人设张

广告小拍车票香 延 郎
​光怪离陆也平常 七载未过媳儿狂

搓板坐穿妻夫长 学 娘
​常山古有子龙 Z

同是身单青年客 的哥姐空花牛草 晶 聚
​照图骥索师琼桨 三轮姻缘欣共芳 土豆创业议协刚 幸 将

匆匆藤野系桨声李

杜

湿

翩江

山

才

人Y

光

览一无余

不知足里全你我 桃李红花艳倾国

今朝风流人物多 乡 托
我妮好了齐欣歌 菲芳山腰肆月娥

谁主沉浮耐琢磨 愁 娜
歌自清朱故乡远 醉翁亭上岳阳暖

斜弓三星洞深浅 S 谛
远路屑煤绿塘荷 屈子娟婵江汩罗 灵台方寸峰显卓 韵 拨

❄️聒

化孤独的繁华繁华的孤毒河

图

览一无余

凤凰如鸡古女仙 层次命生脉血连 三口翁媪女婵娟

梦 传
仙风道骨醉红颜 各出彩神核心勘 四人师徒龙马前

回 天
颜立本时代更早 聚够玉珠白黄去 碗子黑狐重来日

繁 隐
早美今离未来酸 下剩仑昆冒灵烟 绝杀方醒御弟男

华 掂

☀️吴

兢

致

览一无余

尽 力而为向心阳
执 你我着建家邦
优 化合组一诸地
点 到线连体面匡
警 察暗流实醉好
惕 结桶破落水防
疏 定成败密不止
漏 船酒载空醇香

静默是通向真我的唯一方式。

老子《道德经》第十六章：〝致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄作凶。〞

现代汉语：达到虚无静默的状态，万物共同生长，可以看到万物不论多少，都往复循环至其本根。返还初始就叫静，静就是回归本原。回归本原是永远不变的规律，认识该规律就做明。不认识这个规律，轻举妄动就会出现凶险。

它告诉我们，一切事物存在的根源和本性是虚静的状态，只有回到虚静至极之时，万物才能成长壮大。

马哈希说：〝人如果能沉浸于真我的无念之美，就没有什么该去思虑的。因为在这样殊胜的境地中，除了真我，别无所存，也无所得，所以唯一该有的体验，就只是静默。〞

有人问什么是静默？
他答：〝静默〞是超越言语思虑的境地，那本来如是的即是〝静默〞。〝静默〞怎能用言语来形容呢？圣人说，在那个境地，连最细微的〝我〞念（我执）都不起，所剩无它，唯有真我，也就是〝静默〞。唯有静默的真我是神，唯有真我是个体的灵魂，唯有真我是这宇宙世界。

上段文字说明，当今对宇宙万物的认知并未超过千古圣贤，人类应未摆脱"我就是这个身体〞的观念，被眼前利益迷惑，张显个体的能力。

马哈希又说：假如人类还在继续接受〝我就是这个身体〞，自然有无数个自我。在真我的境地，没有任何其他事物存在，所以这个观念到了那境地就会消失。因此，真我被视为只有〝一〞。

庄子《齐物论》：〝天地与我并生，而万物与我唯一〞；〝天地一指，万物一马〞。
老子：〝天得一以清〞的〝一〞，显然是万事万物的清静本然，如如不动的真我本性。

如何归〝一〞？

《清静经》说：〝人能常清静，天地悉皆归。〞只有清清静，静静静，常清静。〝静默〞才是通达万物的唯一方式，也能通向真我。

#陈俊哲BJD棉花娃娃屋[超话]#
龙魂人形社—— 箕水豹

分享美照

箕宿者，属水，为豹，东方七宿最末。箕宿好风，主口舌之象，生性顽劣，好调弄是非。

《风俗通义·祀典》云：“风师者，箕星也。箕主簸扬，能致风气。”

箕水豹，东方七宿之第七宿，为龙尾摆动所引之旋风。影动风起，形狂云乱，夙怀金羁，执剑恣肆而行。
少年侠情，剑冷万峰，誓为东方剑客之首，神化凛息，登峰造极。幽并汀洲冷，四海寄尘凡。