蛤蟆跳井——不懂

当年《气功精选》收录有巨赞法师“禅修的医疗作用及其可能发生的生理和心理现象”一文——言说古印度诸宗教皆重“禅修”非止佛教。

文中专用名词很多，未予深究；至于当下所谓“灵修”之“XX禅”之类，无非调心至“以旁观者心态专心觉察动作及心境”而已。

似与佛教之“禅定”风马牛不相及了。

才意识到有时候认为的担当会小小地伤害到谁，无以名状地心累。”禅是禅非”说：挂两个葫芦，一个是糊涂，一个是福禄，多一点糊涂，即是多一些福禄。多年前就机械又傻傻地请了真正的它们陪在身边，更多地理解了唾手可得、理直气壮、大言不惭、心安理得之类的成语以及与之对应的各种面孔。很有意思，不过，俺背葫芦，不求福禄，只求平安。

花非花，雾非雾。
夜半来，天明去
来如春梦几时多，
去似朝云无觅处。

这是一首禅味十足的诗，可以说是句句是禅，字字是禅。 在禅者看来，清净无为的本心，便是禅的大千世界。外部世界的千变万化，千姿百态，尽管实实在在地展现在他们的眼前，但在他们，不过是那颗无所不包的“本心”的幻化；而这种外部世界物的外化，不过是过眼云烟，转眼即逝，终归于无。所以，眼中的花，不是实实在在的花；雾，也不是实实在在的雾，只是“本心”外射的花与雾的“幻化”。这些东西，“夜半来，天明去”，瞬间即逝，无影无踪。来的时候，就像那“来如春梦几时多”，突如其来，毫无知觉；去的时候，“去似朝云无觅处”，不可追寻，不可捉摸，无影无踪，全归于“空无（摘抄于网络）