越剧，不是忘了ta，而是打算单独发一条来浅说一说。
我从小就开始听了啊，在我们那一块，莲花落，越剧，是基本上很多人都听过的。犹记得小时候每天6点准时陪爷爷奶奶观看的“小小痛苦”。那时其实就看个剧情，还看了就忘，很多的东西都不会留有长久印象，《狸猫换太子》都算是记得比较清楚的了，导致我到现在其实也不记得什么越剧的剧情，梁祝这种特别经典的除外。
小时候还会有戏班子来表演，后来就很久没有啦。最开始的时候就在我家门前表演，还会借用车库，有尝试着偷偷溜进去看看是什么样的，当然留下的记忆只有很高很高的鞋子，白白的里衫，晕染成一片红色的眼角，以及不知道为什么堆满了房间的稻草，在灯光下显得金黄金黄的，柔柔软软的。那个时候看戏是一件有点快乐的事情，虽然看不懂，但是每天放学回家，要猫着腰从横梁下面穿过，那种感受是很期待，很难以形容的。晚上还会有卖荧光手环，冰糖葫芦的小贩。来了也不吆喝，只是静静的站在人群外面，有时候都是小伙伴提醒了我才发现ta来了呀。
开演了又是另一番感受了，红色绿色紫色的绸布高高垂下，掩掩映映。一层一层，隔绝的仿佛是两个世界，也许是久远的事了吧，总是带着厚厚的光感滤镜，灯光是打的亮亮堂堂的，脸也是涂的雪白雪白的，服饰什么的，一眼看就能看出来有些是接上去的，但却很和谐，并且小孩子其实不会很在意这些。
两边的屏幕上是会放戏词的，并且还会提前一天写演出的剧目，我其实不怎么记得是什么剧了，也许有《双贵图》之类的，但绝对不是那些最为著名的，毕竟请人来演戏，也是为了一个好彩头，就会选一些吉祥喜庆的剧目。一天下来，是分三个场次，上午、下午、晚上，每次三个还是三个半小时我也记不清了，由于白天要上学，只有晚上的场次可以看到，那也是最有氛围、人最多的一场，摆好的椅子不够坐了，再从家里拿几根长凳，有些仅仅只是来凑个热闹的，会站着看一会儿，同龄的孩子并不多，而我又没有什么玩伴，很多时候都是和大人们一起，在门口的红灯笼的昏昏沉灯光下，看过去，戏台子是最亮的一片了。在结束之后，还会有人专门发糖给观众，虽然我从来没抢到过就是了。
每次戏班子的人都会提前几天来，从车子上卸下ta们的大箱子，是那种很古老很有年代感的箱子，木质的还是皮质的呢？也说不出来了啊，但磨损的痕迹，岁月的痕迹是很明显的，大小看起来是比一米还要再多一些，这箱子会堆在我家门前一段时日的，曾想偷偷看过，却没有得逞，上面挂了锁，那种两孔旧式钥匙的锁。有些时候装箱子的人不仔细，会有一小截的衣角露出来，看起来也是旧旧灰灰的，但在台子上ta显得是珠光宝气的。
我父亲那一边，有亲戚就是唱戏的，ta也来过我们这儿，也有表演，妆容一画我是认不出来谁是谁的，但我奶奶总是可以认得出来，指给我看，xx演的是xx角色。有一栋三层的小楼是空出来的，会借给戏班子的人住上一段时日，这些片段都是灰蒙蒙的，掩着一层雾，现实和剧场中间像是存在一条泾渭分明的分割线，告诉我这一切都是幻梦。
家里是有一大柜子碟片的，一整套的《西游记》，莲花落，剩下的便是几大包的越剧。《何文秀》《珍珠塔》《碧玉簪》《沉香扇》《血手印》《沙漠王子》，这些其实我没怎么看过，家里的DVD也基本上是搁置的状态，少儿频道在深夜档会放一些戏剧相关的电影，《追鱼》《马兰花》《刘三姐》，我也都看过，并有点惊讶到现在我还记得。父母在以前也曾经，戏言说过送我去学戏。有段时日我是当真了的，水袖层层叠叠，簪云纷纷扰扰，也是我想过的，但是我很快就明白这是不可能的事情了。每次去奶奶家，村子里的喇叭都放着越剧，山路弯弯绕绕，声音是传不远的，只有走在当头才能听到一句词，一声调。
后来呢，门口的地方不再演戏，戏班子改去了一个百米开外的空地上，而晚上我又是不能轻易出门的，偶有几次奶奶和我说，今日今日，有什么曲目，我也多数不会去看，仅有的几次，也只是站在远处，遥遥望上几眼，便归去了。那一片的光影呀，终究是越来越模糊，越来越远去了。
高二还是高三的时候，父母有出资办戏，在庙堂之类的地方，戏台其实很简陋，远不如小时候的豪华，扯了一块布就当个台，人员的服饰也很随意，披了一件就上阵。但我听了很久，半个多小时吧，这在当时已经是一个很久的数字了，因为我没有多少时间可以来挥霍沉思的。唱腔是有些沙哑的，有些低沉的，不似越剧的温和婉转，但却让我一下子回忆起了很多很多的事情。我是一个喜欢做梦的人，梦中的世界是不合逻辑的，荒诞新奇而又奇幻美丽的，和戏剧有关的梦是有一个的，头顶是红木高梁，交交错错，方方正正，我知道这是一个戏台的下面，是一个很大很大的台子，一眼望去看不到尽头，就像是小时候一样，我穿行在其中。那一天我一直等到母亲来叫我，才离开，可惜的是没有看到换场，没有看到更多的唱派。
而今在网上搜索越剧，即使是经典唱段，我也感觉缺少一缕韵味，那是通过网线难以传达的一丝情绪，是不及现场版本的一分苦涩与落寞，但我还看得到吗？一排排的椅子空落落的摆在那里，地上是散了一地的糖纸碎屑，我是有点害怕这个场景的。人来来往往，去了又来，来了又走，最后终究有一个散场的时候，我第一次知道人走茶凉这个词语是在即将上小学的时候，关系周转，对方给我们留下的话就是人走了，茶凉了。现在觉得，用在这里也很恰当。我更知道，这个场景也是留不住的，后来啊，又就成了一片干净净的大地，门前又无甚东西了，箱子被搬上车，默默的开走了，不留一点痕迹。
浅说一下，最后却写了这么多，真是没救了呀～私心配图了热闹的场景，我希望如此，希望能长长久久，恭贺新禧。
我从小就开始听了啊，在我们那一块，莲花落，越剧，是基本上很多人都听过的。犹记得小时候每天6点准时陪爷爷奶奶观看的“小小痛苦”。那时其实就看个剧情，还看了就忘，很多的东西都不会留有长久印象，《狸猫换太子》都算是记得比较清楚的了，导致我到现在其实也不记得什么越剧的剧情，梁祝这种特别经典的除外。
小时候还会有戏班子来表演，后来就很久没有啦。最开始的时候就在我家门前表演，还会借用车库，有尝试着偷偷溜进去看看是什么样的，当然留下的记忆只有很高很高的鞋子，白白的里衫，晕染成一片红色的眼角，以及不知道为什么堆满了房间的稻草，在灯光下显得金黄金黄的，柔柔软软的。那个时候看戏是一件有点快乐的事情，虽然看不懂，但是每天放学回家，要猫着腰从横梁下面穿过，那种感受是很期待，很难以形容的。晚上还会有卖荧光手环，冰糖葫芦的小贩。来了也不吆喝，只是静静的站在人群外面，有时候都是小伙伴提醒了我才发现ta来了呀。
开演了又是另一番感受了，红色绿色紫色的绸布高高垂下，掩掩映映。一层一层，隔绝的仿佛是两个世界，也许是久远的事了吧，总是带着厚厚的光感滤镜，灯光是打的亮亮堂堂的，脸也是涂的雪白雪白的，服饰什么的，一眼看就能看出来有些是接上去的，但却很和谐，并且小孩子其实不会很在意这些。
两边的屏幕上是会放戏词的，并且还会提前一天写演出的剧目，我其实不怎么记得是什么剧了，也许有《双贵图》之类的，但绝对不是那些最为著名的，毕竟请人来演戏，也是为了一个好彩头，就会选一些吉祥喜庆的剧目。一天下来，是分三个场次，上午、下午、晚上，每次三个还是三个半小时我也记不清了，由于白天要上学，只有晚上的场次可以看到，那也是最有氛围、人最多的一场，摆好的椅子不够坐了，再从家里拿几根长凳，有些仅仅只是来凑个热闹的，会站着看一会儿，同龄的孩子并不多，而我又没有什么玩伴，很多时候都是和大人们一起，在门口的红灯笼的昏昏沉灯光下，看过去，戏台子是最亮的一片了。在结束之后，还会有人专门发糖给观众，虽然我从来没抢到过就是了。
每次戏班子的人都会提前几天来，从车子上卸下ta们的大箱子，是那种很古老很有年代感的箱子，木质的还是皮质的呢？也说不出来了啊，但磨损的痕迹，岁月的痕迹是很明显的，大小看起来是比一米还要再多一些，这箱子会堆在我家门前一段时日的，曾想偷偷看过，却没有得逞，上面挂了锁，那种两孔旧式钥匙的锁。有些时候装箱子的人不仔细，会有一小截的衣角露出来，看起来也是旧旧灰灰的，但在台子上ta显得是珠光宝气的。
我父亲那一边，有亲戚就是唱戏的，ta也来过我们这儿，也有表演，妆容一画我是认不出来谁是谁的，但我奶奶总是可以认得出来，指给我看，xx演的是xx角色。有一栋三层的小楼是空出来的，会借给戏班子的人住上一段时日，这些片段都是灰蒙蒙的，掩着一层雾，现实和剧场中间像是存在一条泾渭分明的分割线，告诉我这一切都是幻梦。
家里是有一大柜子碟片的，一整套的《西游记》，莲花落，剩下的便是几大包的越剧。《何文秀》《珍珠塔》《碧玉簪》《沉香扇》《血手印》《沙漠王子》，这些其实我没怎么看过，家里的DVD也基本上是搁置的状态，少儿频道在深夜档会放一些戏剧相关的电影，《追鱼》《马兰花》《刘三姐》，我也都看过，并有点惊讶到现在我还记得。父母在以前也曾经，戏言说过送我去学戏。有段时日我是当真了的，水袖层层叠叠，簪云纷纷扰扰，也是我想过的，但是我很快就明白这是不可能的事情了。每次去奶奶家，村子里的喇叭都放着越剧，山路弯弯绕绕，声音是传不远的，只有走在当头才能听到一句词，一声调。
后来呢，门口的地方不再演戏，戏班子改去了一个百米开外的空地上，而晚上我又是不能轻易出门的，偶有几次奶奶和我说，今日今日，有什么曲目，我也多数不会去看，仅有的几次，也只是站在远处，遥遥望上几眼，便归去了。那一片的光影呀，终究是越来越模糊，越来越远去了。
高二还是高三的时候，父母有出资办戏，在庙堂之类的地方，戏台其实很简陋，远不如小时候的豪华，扯了一块布就当个台，人员的服饰也很随意，披了一件就上阵。但我听了很久，半个多小时吧，这在当时已经是一个很久的数字了，因为我没有多少时间可以来挥霍沉思的。唱腔是有些沙哑的，有些低沉的，不似越剧的温和婉转，但却让我一下子回忆起了很多很多的事情。我是一个喜欢做梦的人，梦中的世界是不合逻辑的，荒诞新奇而又奇幻美丽的，和戏剧有关的梦是有一个的，头顶是红木高梁，交交错错，方方正正，我知道这是一个戏台的下面，是一个很大很大的台子，一眼望去看不到尽头，就像是小时候一样，我穿行在其中。那一天我一直等到母亲来叫我，才离开，可惜的是没有看到换场，没有看到更多的唱派。
而今在网上搜索越剧，即使是经典唱段，我也感觉缺少一缕韵味，那是通过网线难以传达的一丝情绪，是不及现场版本的一分苦涩与落寞，但我还看得到吗？一排排的椅子空落落的摆在那里，地上是散了一地的糖纸碎屑，我是有点害怕这个场景的。人来来往往，去了又来，来了又走，最后终究有一个散场的时候，我第一次知道人走茶凉这个词语是在即将上小学的时候，关系周转，对方给我们留下的话就是人走了，茶凉了。现在觉得，用在这里也很恰当。我更知道，这个场景也是留不住的，后来啊，又就成了一片干净净的大地，门前又无甚东西了，箱子被搬上车，默默的开走了，不留一点痕迹。
浅说一下，最后却写了这么多，真是没救了呀～私心配图了热闹的场景，我希望如此，希望能长长久久，恭贺新禧。
今天是#急性荨麻疹# 的愈后汇报，图1-2是8月30日的手，图3-5是今晚的实拍，虽然还有一点点印子，但是基本可以忽略不计了。
你们还记得我的绝望、痛苦和奇痒无比么，当时真的以为再也好不起来了。https://t.cn/A6XpbPEj，https://t.cn/A6onD6Jq，https://t.cn/A6aO4Q2O。
我不太喜欢用“熬”这个词来形容艰苦岁月，因为回过头会觉得不值一提，比如我很感谢自己在急性荨麻疹发作期间的隐忍、面对和不断的寻求解决方案。
人生啊就是问题堆叠着问题，而过日子就是不断的解决问题。就这一年也经历了远远超乎想象的各种突发，我已和装修鏖战半年，接下来又到了总攻阶段。
一晃又要过年了，好像什么都没做，翻出年度计划表又好像都做完了。
你们还记得我的绝望、痛苦和奇痒无比么，当时真的以为再也好不起来了。https://t.cn/A6XpbPEj，https://t.cn/A6onD6Jq，https://t.cn/A6aO4Q2O。
我不太喜欢用“熬”这个词来形容艰苦岁月，因为回过头会觉得不值一提，比如我很感谢自己在急性荨麻疹发作期间的隐忍、面对和不断的寻求解决方案。
人生啊就是问题堆叠着问题，而过日子就是不断的解决问题。就这一年也经历了远远超乎想象的各种突发，我已和装修鏖战半年，接下来又到了总攻阶段。
一晃又要过年了，好像什么都没做，翻出年度计划表又好像都做完了。
#佛教[超话]#
明代竹雕自在观音
自在观音又名观音菩萨或观自在菩萨。塑造年代宋，地点山西平遥双林寺，自在观音原名“水月观音”。她一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她自在观音。自在观音，至于称观世自在者，观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。观世音，亦译“光世音”、“观世自在”、“观自在”，是阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。她以大悲大慈为德性，据称遇难者只要念诵其名号，观音菩萨就会及时“普救众生苦难”。有很多观世音，成为无处不在的菩萨。
本尊自在观音第一次的髹漆工艺为大漆打底后在底漆上涂金粉，即金装佛像。在传世过程中，底漆特别是金粉层逐渐脱落，于是便有了第二次涂装，除脸部外均涂以松石粉色，应该为彩衣观音，这在木尊上随处可见。由于又过去了许多的时间，彩衣色也开始脱落，便有了第三次涂装。第三次似乎是涂装朱漆大漆，只因年代和保存之原因，颜色巳难辩。观察本尊观音，至少共四层涂装，黑漆层、金粉层、松石粉层、朱漆层，四层相叠明晰。第二次松石粉层和第三次涂装朱漆(最外层)形成明显细小漆断并脱落，可能是每次涂装都是直接在原有面上涂装，因直接髹漆和涂金粉或松石粉装是较容易脱落的，于是就成目前的状态。
明代汉观音雕象一般都有二个装藏，头背各一，本尊观音整体漆层和竹体保存完好，是否有装藏尚无法确见。
明代观音发髮、缨络、服饰飘逸之大波折、开脸身形皆回归禅宗追求(一切人皆有佛性)，这些基本的时代特征本尊观音表现明显，特别是发髮和辫子、大手大脚更显突出。辩子是将成束的头发编织而成的发型，辫梢编成三至五缕的辫式出现在五代、宋、元、明。
竹雕断面。老件竹雕因竹丝硬度密度比竹肉大，经上百年以上风化、热胀冷缩及湿度变化，使竹丝断面的点突出竹肉相当明显，岁月越久落差越大，以15倍以上放大镜看老竹雕竹丝的突出点，根据时间不同，分别呈晶莹透明及半透明状，形如鱼卵，色如琥珀，如是明末以前老竹雕，其竹丝顶端往往呈破裂凹陷状。
雕刻凹面。老件竹雕雕刻凹面色泽与表面接近，有自然包浆，竹丝断面的点突出竹肉，外露的侧面竹丝会较浮出，竹肉会收缩成细条状沟槽。竹雕重量。老件竹雕除了以上特征外，因经百年以上脱水，上手时感觉比重较轻。
本尊观音取竹根部精雕而成，查资料可知，此类以竹为材的观音造像极为少见，而且体量达43cm高、底经17cm更是罕见，因年代久远失重，手感很轻很轻，重量仅850克。
明代竹雕自在观音
自在观音又名观音菩萨或观自在菩萨。塑造年代宋，地点山西平遥双林寺，自在观音原名“水月观音”。她一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她自在观音。自在观音，至于称观世自在者，观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。观世音，亦译“光世音”、“观世自在”、“观自在”，是阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。她以大悲大慈为德性，据称遇难者只要念诵其名号，观音菩萨就会及时“普救众生苦难”。有很多观世音，成为无处不在的菩萨。
本尊自在观音第一次的髹漆工艺为大漆打底后在底漆上涂金粉，即金装佛像。在传世过程中，底漆特别是金粉层逐渐脱落，于是便有了第二次涂装，除脸部外均涂以松石粉色，应该为彩衣观音，这在木尊上随处可见。由于又过去了许多的时间，彩衣色也开始脱落，便有了第三次涂装。第三次似乎是涂装朱漆大漆，只因年代和保存之原因，颜色巳难辩。观察本尊观音，至少共四层涂装，黑漆层、金粉层、松石粉层、朱漆层，四层相叠明晰。第二次松石粉层和第三次涂装朱漆(最外层)形成明显细小漆断并脱落，可能是每次涂装都是直接在原有面上涂装，因直接髹漆和涂金粉或松石粉装是较容易脱落的，于是就成目前的状态。
明代汉观音雕象一般都有二个装藏，头背各一，本尊观音整体漆层和竹体保存完好，是否有装藏尚无法确见。
明代观音发髮、缨络、服饰飘逸之大波折、开脸身形皆回归禅宗追求(一切人皆有佛性)，这些基本的时代特征本尊观音表现明显，特别是发髮和辫子、大手大脚更显突出。辩子是将成束的头发编织而成的发型，辫梢编成三至五缕的辫式出现在五代、宋、元、明。
竹雕断面。老件竹雕因竹丝硬度密度比竹肉大，经上百年以上风化、热胀冷缩及湿度变化，使竹丝断面的点突出竹肉相当明显，岁月越久落差越大，以15倍以上放大镜看老竹雕竹丝的突出点，根据时间不同，分别呈晶莹透明及半透明状，形如鱼卵，色如琥珀，如是明末以前老竹雕，其竹丝顶端往往呈破裂凹陷状。
雕刻凹面。老件竹雕雕刻凹面色泽与表面接近，有自然包浆，竹丝断面的点突出竹肉，外露的侧面竹丝会较浮出，竹肉会收缩成细条状沟槽。竹雕重量。老件竹雕除了以上特征外，因经百年以上脱水，上手时感觉比重较轻。
本尊观音取竹根部精雕而成，查资料可知，此类以竹为材的观音造像极为少见，而且体量达43cm高、底经17cm更是罕见，因年代久远失重，手感很轻很轻，重量仅850克。
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