秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。
—秋水

秋水文章不染情，這種文筆，這等氣勢，這樣的哲思只有逍遙遊開篇可以媲美。我選出的三篇文章之最美，逍遙遊、秋水、蘭亭序。晉人的老莊清談可不是裝裝樣子，真名士，曲觴流水。雖然蘭亭序對莊子的夭壽一致微譏。哪個凡人能達道了？

秋天到來，黃河水位上漲，河水奔騰，水花飛濺，周圍白茫茫一片。黃河得意地看著自己的勝景，覺得天下沒有更美的了。然後她來到了北海，看到大海無邊無際，才發現自己的狹隘。黃河認為北海是大方之家，北海告訴黃河她在天地之間也只不過是滄海一粟。朝代的更替，賢人的追求都不過是秋毫之末。通過黃河與北海的對話來引出小大、古今、得失、生死的辯證看待。貴賤、是非也是如此。"以道觀之,物無貴賤;以物觀之,自貴而相賤;以俗觀之,貴賤不在己。」不要迷惑於世上的紛紛擾擾，守住自然賦予的本性。

「夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。」小寓言說的是我們總是羨慕自己沒有的，以其羨慕他物，不如珍惜自己的天分。孔子被宋人圍困的故事說的是窮通有命，無可奈何。公孫龍驚詫於莊子的言論，公子牟說他是邯鄲學步。

最後三段關於莊子的精彩故事，是莊子一書的核心，莊子這本書最重要人物當然是莊子。

曳尾塗中

楚王派遣使者請莊子主持國事。莊子問，神龜是願意死了在廟堂被人供奉還是在泥土中搖尾巴？拒絕了楚國的招納。莊子的無為不是等待時機而動，而是保全本性，甘於窮困、怡然自得的無為。

鵷鶵腐鼠

惠子怕莊子搶他的梁國相位。

莊子把自己比喻為鵷鶵，‘非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。’，而梁為腐鼠，莊子怎會看得上。

濠梁之上

惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」

惠子明顯是為辯而辯，再回答下去就是死循環，惠子不知道莊子，但是莊子可以知道魚呀。因此莊子說，你知道我感受到魚的快樂才問我，我在濠上知道。 https://t.cn/RxnDutB

生活的快乐需要去自我寻找，每个人都有不同。有些人是痛并快乐，而有些人只是表面令人羡慕的轻松。看着别人的“不堪”，难道自己就没烦恼？没有人只是快乐，只看如何去适应了。子非鱼焉知鱼儿之乐？再说又没能力 帮人改变，操的那些心难道不是另种自寻烦恼？人可以对事情有判断和思考的权利，却没资格去对别人的生活指手画脚。顶多就是朋友间善意的规劝，但未必都有效果。连亲人所走的道路都无法安排指定，何况是别人呢？。。。。。。

纵使山河破碎，荡然无存，而心且固。初心亦改，善终难绝。勿摆谱唱曲，勿装蒜演戏，勿执念过深，推之讹之。子非鱼，焉知鱼之乐也。适时独乐则乐，逢时众乐且对人。是为人者，皆记仇念恩，爱恨分明，岂不快哉。若顾他人心，为之所用，欺之辱之，岂不盲矣。人心之深深如海，勿探虚实，举辩而判理，认误而改之，为大义也。泛孤舟则偏榆一地，置身其中而念己，实为理者。适度容他人者皆为善举，过之则愚也，不可轻视自损。