从任何一个时空点都可以起步修一心三藏，连凡夫都可以修。有些人是从人、天、声闻、缘觉、藏教、通教、别教这个次第往上修，也有些人从人法直接修阿罗汉法，不修天法。或者修了阿罗汉以后，他也不修通教，也不修别教，直接修圆教。还有些人直接从人道或者其它道直接修圆顿大法。法无定法，没有僵硬的规矩。

可见，圆顿大法无量劫的功德可以成就于一生，成就于一时，成就于一念。不管你是人、是鬼、是畜生，还是阿罗汉、通教菩萨，你都可以在同一个起跑线起修。并不是说我是人，你是鬼，等你成了人再说;或者我是通教菩萨，你是阿罗汉，你先证到通教菩萨再说。没有这个道理。否则它就不叫圆顿大法。大根机、小根机，都是一个根机。

你不要执著过去世如何长短，乃至过去世一天都没有修行，你今天在这听课，就可能会超过那些阿罗汉、辟支佛、通教菩萨、别教菩萨。这就是妙法。*

这个妙法是谁讲的?佛在《法华经》第十七品讲，不管是人是鬼，你一念信解了如来藏，胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门无量百千万亿年功德的无量倍。《法华经》还讲，你一念法喜，即蒙佛授记，当下成佛!不需要去修去证。这是一步登天的大法呀!"

《 金 刚 经 》的威力[蜡烛]

金刚经，是大藏经中，六百卷般若经的精华，是佛法的心髓。

世尊说法四十九年，讲般若经二十二年，可见般若经的重要。

禅宗传法从黄梅五祖开始，即以《金刚经》印心。

五祖经常劝世人，多读《金刚经》可以开悟。

因此，历来诵《金刚经》的人特别多，因持诵《金刚经》而得长寿、免难、灭病、消灾、拔苦、生西等。

《金刚经》是我们修行者（禅、净、密）的指路明灯。

经中的精髓是：

＂过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得＂＂应无所住，而生其心＂。

＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。＂

＂凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。＂

以上都是佛陀告诉我们宝贵的修行法。

首先告诉我们时间如流水，过去、现在、未来，是留不住的，我们的心不要停留在外界任何事物上，＂三心＂无，心就清净了。这就是＂扫三心＂

再告诉我们，一切法和相都是虚幻的，不要执着于法和相（我相、人相、众生相、寿者相）上。既＂无相＂，则无执着，烦恼就灭。

《金刚经》告诉我们， 修行，就是：

＂扫三心＂，心灭，烦恼灭，时间灭；

＂灭四相＂，相灭，执着灭，空间灭。

时空灭，即见自性。[蜡烛]

#如来藏一心三藏[超话]#4 名为融通第三妄想：「融」就是圆融，它能圆融十方三世无量时间、空间、万法，都在你一念之中。它能「通」，怎么通呢？十方三世就在你当下一念。你现在能不能想起家里的沙发？是不是融通到你的当下来了？可你人没有去啊！你十年前、二十年前一些特别有意义的事情，一想就在眼前，历历在目，你的身体能不能跑到二十年前去啊？可见这个想能起这种融通的作用，它能使我们造业受报，也能使得我们开智慧解脱。把菩提和妄想是不是融通了？它能使我们做人、做鬼、做畜生，也能使我们成佛成菩萨了生死，圣与凡是不是全部融通了？只在于我们怎样把握它。这个思想就是我们生死的根本，只看你会不会用心。