#发现诗人# ●相濡以沫

作者: 李香茗

时间的河流已干渴
淤泥布满皱纹
时光的裂缝是残留的骸骨

两条鱼儿一起被搁浅在陆地上
他们用相互呼气
互相吐沫的方法来湿润对方

我不敢想
终有一人要先走会是怎样
我很羡慕
终其一生寻一个人相濡以沫
会是多么相爱的两个老人

2022.11.4 16:20
姑姑·你是我的理想

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#佩德罗·巴拉莫##百年孤独##阅读# 胡安·鲁尔福被认为是“拉丁美洲新小说的先驱”，马尔克斯自述是读了他的《佩德罗·巴拉莫》后才有了《百年孤独》的雏形。然而这样一本光环笼罩的书，我读下来只觉得凌乱破碎。有评论说此书只读一遍是一种淘汰，碎片化的情节与超现实的架构都让这本小说值得多次阅读。这里我也只是从一个普通读者的视角聊聊读完的看法。
最直观的印象是这书有些像前段时间读过的《喧哗与骚动》，不同于福克纳意识流的运用，鲁尔福将这种写法贯穿在各个零散的角落，读完后回顾整本书才能感受到这场发生在科马拉的梦境。书里的“我”继承母亲的遗愿踏上寻父之路，而他的父亲佩德罗·巴拉莫曾掌管科马拉，从书里别的角色的回忆大致拼凑得出这位传奇人物的一生。佩德罗阴险狡诈、目空一切，却对苏萨娜尤其痴迷，甚至为得到她不惜杀害她的父亲。但直到她疯掉乃至死去佩德罗也没有让她爱上他，他为了报复没有和他同样悲伤的村民，抛弃了认真经营的村庄，任其成为如今的魂灵聚集之地。最后佩德罗因拒绝了阿文迪奥为了葬妻请求施舍而被杀死。而阿文迪奥也是被他抛弃的的儿子之一。但他即使收买神父，也没能得到主教对儿子米盖尔的宽恕。
鲁尔福将时间、生死、梦境、现实打碎了混合在科马拉中，而这个村庄的主宰佩德罗·巴拉莫永恒地、孤独地凝视着这片亡魂聚集的土地。生与死的界限在这本小说里被模糊化，死亡成了生命的延续，读这本书应该抛弃对华丽情节的追求，它更像是一场梦境，或一首无歌词的安魂曲，诡异、真实而强烈，在这里死亡似乎有了诗意，逝者的声音不时在耳边想起，可以将其理解为南美洲独特的死亡观念的表现，而也是这部作品的艺术价值所在。

宣化上人：所谓“寻声救苦”，你若有苦，只要念“南无观世音菩萨”，那就会逢凶化吉，遇难呈祥，一切一切都遂心如意。

[给力]

“世”有过去世、现在世、未来世，这三世。观世音菩萨观这一切众生过去世的因缘、现在世的因缘、未来世的因缘，观看这三世的因缘，然后应该用什么方法去救度和教化这个众生。观世音菩萨，用他所修行成就的这种神通去救度众生，所以这叫“观世音”。

他为什么要管这么多闲事呢？一天到晚就观“世音”，这又有什么用呢？因为观世音菩萨放不下──放不下你，放不下我，放不下他，放不下一切众生。他看这一切众生，就好像他的小孩一样！你看果涵，一天到晚抱着她的小孩，为什么？她放不下！观世音菩萨对我们这一切众生，也是这个样子，所以他要看看：我这小孩哭了没哭？我那小孩笑了没笑？我那一个小孩是不是很冻？大约没吃奶吧？一天到晚照顾我们这一般的小孩子。说是：“喔！那他是不是做一个褓姆呢？”差不多有这种情形，但是可没有人给他钱，这是观音菩萨最吃亏的一个地方！他因为放不下众生，所以他要观世音。

观世音，看见哪一个众生有什么痛苦了，他就要解除这个众生的痛苦；看见哪一类的众生有灾难了，他就要解除那一类众生的灾难。所谓“寻声救苦”，你若有苦，只要念“南无观世音菩萨”，那就会逢凶化吉，遇难呈祥，一切一切都遂心如意。但是这个妙法，一般人都不知道，所以在最危险的时候，也都想不起来念观世音菩萨。你要是能在最危险的时候，想起念观世音菩萨，在火里边，火也烧不死你。会不会烧坏？也不会烧坏！在水里，水淹不死你；你就不会游泳，也可以自自然然就到那浅的地方。这是观世音菩萨的一种感应，只要在最危险的时候，你能念观世音菩萨，都有感应的，观音菩萨一定会来救度你；但是你要有一种信心，不要将信将疑的。

譬如你在一个火堆里，虽然你这儿念观世音菩萨，但又信不着观世音菩萨，“这念念观音菩萨，他就能来救我？这靠不住吧？没有这么灵感的事情吧？”你这一生疑惑，他不会来救你了，因为你不相信！你若一心相信：“我这儿念观世音菩萨，观世音菩萨一定来解除我的这种危险。”甚至你遇到一只老虎，这老虎张开嘴要把你吃了，你这时候把眼睛一闭，念“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……”，这老虎嘴也张不开了！观音菩萨就有这个力量，它就吃不了你！

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》观世音菩萨普门品第二十五