卡米拉拟废传统 身边不再需侍女
女王驾崩后,查尔斯继位,卡米拉也获得王后头衔。消息指她将展现个人风格,计划废弃王室数百年的传统,身边不再需要侍女。另外,王室传记作家分析指,哈里与梅根担心被踢出王室,因为查尔斯三世可能明确告诉他们,不能再担任“半官方”角色。
《每日邮报》报道,在婆婆伊利沙伯二世驾崩后,这位前康瓦尔公爵夫人现在有了新身分,卡米拉王后认为较少的员工数量才跟得上时代,此举更符合精简君主制的理想。因此她计划废除王室百年来的传统,让侍女的职位走入历史,往后一概归为助手。
报道指出,已故女王生前共有7位忠心耿耿的侍女左右,由镜头常客“头号女孩”赫希所领导,有些人甚至陪伴女王近一甲子,负责处理公共和私人信函、安排王室日程、陪同女王出席活动,以及规划家庭聚会等。此外察言观色也是重要的技能,注意内部有无风吹草动。侍女一职基于无偿服务,而且各个都是贵族中的贵族,因为很少有人能完全出于忠诚,不求回报投身艰巨的工作。
如今大部分的侍女也都准备退休,卡米拉决定走出自己的路。一位消息人士透露,王后嫁进王室时就被分配到两位优秀的私人秘书,麦克马纳斯和卡姆,他们与代理人金成为她最强后盾。此外,有消息称卡米拉在伦敦、苏格兰有很多好朋友,认为必要时她倾向寻求他们的帮助,加上她就是一位高产作家,光是去年就亲自写了2000多封信件,或是有一种情况,未来会聘请更多员工处理突爆增的信量。
在查尔斯继位后,王室官网更新成员名单,哈里与梅根原先排在成员名单中间,仅低于高级成员,但网站改版后降到倒数第二和第三。王室传记作家丹皮尔向《镜报》指出,这对夫妻“一定很担心他们会慢慢被从王室舞台上抹去”,因为查尔斯很可能遵循女王的看法,认为他们不能以半官方成员身分示人。
女王驾崩后,查尔斯继位,卡米拉也获得王后头衔。消息指她将展现个人风格,计划废弃王室数百年的传统,身边不再需要侍女。另外,王室传记作家分析指,哈里与梅根担心被踢出王室,因为查尔斯三世可能明确告诉他们,不能再担任“半官方”角色。
《每日邮报》报道,在婆婆伊利沙伯二世驾崩后,这位前康瓦尔公爵夫人现在有了新身分,卡米拉王后认为较少的员工数量才跟得上时代,此举更符合精简君主制的理想。因此她计划废除王室百年来的传统,让侍女的职位走入历史,往后一概归为助手。
报道指出,已故女王生前共有7位忠心耿耿的侍女左右,由镜头常客“头号女孩”赫希所领导,有些人甚至陪伴女王近一甲子,负责处理公共和私人信函、安排王室日程、陪同女王出席活动,以及规划家庭聚会等。此外察言观色也是重要的技能,注意内部有无风吹草动。侍女一职基于无偿服务,而且各个都是贵族中的贵族,因为很少有人能完全出于忠诚,不求回报投身艰巨的工作。
如今大部分的侍女也都准备退休,卡米拉决定走出自己的路。一位消息人士透露,王后嫁进王室时就被分配到两位优秀的私人秘书,麦克马纳斯和卡姆,他们与代理人金成为她最强后盾。此外,有消息称卡米拉在伦敦、苏格兰有很多好朋友,认为必要时她倾向寻求他们的帮助,加上她就是一位高产作家,光是去年就亲自写了2000多封信件,或是有一种情况,未来会聘请更多员工处理突爆增的信量。
在查尔斯继位后,王室官网更新成员名单,哈里与梅根原先排在成员名单中间,仅低于高级成员,但网站改版后降到倒数第二和第三。王室传记作家丹皮尔向《镜报》指出,这对夫妻“一定很担心他们会慢慢被从王室舞台上抹去”,因为查尔斯很可能遵循女王的看法,认为他们不能以半官方成员身分示人。
存一个去年的档(渣浪真的渣[微笑])
20210917晚/0919午/0920午
九人话剧 双枰记 repo
“不声不响,终于有人,识别我破绽。”
我好喜欢《双枰记》。是近情情怯的喜欢,也是被人识别出破绽的喜欢。又欢喜,又惶恐,总有种没文化观众配不上看好剧的卑微。
第一场被刀得像只刺猬,第二场专注于唇枪舌战本身,第三场彻底嗑进程郎的情谊里。很对不起风流倜傥卢教授,越到后面越想说:要不你走?(bushi
昨天把二人间的“懂得”列了一个list,到底忘了湖心亭一段。不承认想念,但画了相思。
清单里,郎对程的包容看似更多,但我最喜欢的一条,是郎士飖即将奔赴岑西林时,卢泊安说:你决定的事,我是劝不动了。郎答:你该学学季瞻,他可一点儿没劝我。
每到此处,都会想起宝玉说,林妹妹从来说过这些混账话不曾?(卢教授对不起……)他懂他选的路,他也知他不是“负气”。因而即便有纠葛龃龉,终究也并未生分。
其实此后种种,也未必是“不懂”吧。所以顺着道歉的台阶就让他进了牢房,所以总还记得当年的半盘残棋,所以听到对方说出“伯仁却因我而死”后是长久的沉默。
还有一处细节。程无右喝水呛到,把杯子递给郎士飖后,手并没有收回;郎只低头看了一眼,就立刻从口袋里掏出帕子塞到他手里。像曾经重复过无数次,像从未分离这么久。
又好笑又心酸的是,全场温和平静的郎士飖,在发现程无右吐血后失了态,威胁了狱警飙出了脏话拿出了被程无右诟病的不那么清流的手段;还有一次虚张声势的跳脚:骂他只顾自己,骂他开了个坏头,骂他对言论自由无益。换来的是程无右一张温和平静的脸:难为你,等了这样久。
皆有破绽。皆被识别。都很懂得。
剧中卢泊安提到求三野夫妇,说,世间情谊,莫过于互相成全。看到最后总觉得,这句是在讲夫妻,也在讲知己。
求三野在剧中是好特殊的存在,从来不在,但时刻都在。开场不到十分钟就直愣愣砸下一句昔日同僚求三野被绞死,《四张机》中最爱求教授的我眼泪刷一下掉下来。散场一边擦眼泪一边向友人吐槽:导演长得这么美,下手却这样狠。
确实是全剧泪点担当。邵姑娘一句“生前该是怎样的一个人”,端和平主义茶杯的一张脸就即刻出现在眼前;卢泊安问,谁能说自己坚持的东西就一定是对的,又不免微笑:如今他成了端水的人了;待到他说三野总能看到一人一事具体的难处,不由得还要落泪,这样一个对狂暴和极端充满警惕、这样一个温良包容、有着强烈同理心的求三野,竟是最先为进步牺牲了自己的人。
郎飖之间的情谊,也是动人。听说郎士飖送邵姑娘灯时说,自己的一个朋友讲过,戏馆子是众人的大学堂——能讲这样话的朋友,大约只有求三野了;至于郎不得不如此的“依法行事”,剧中借卢泊安之口告知,“三野也不怪他”,因为法律之议难得,“惟郎士飖难得”。
虽然已经夸过很多次,但还是要再次赞美张巍。问出“他怎么说”时微皱眉间的哀痛,听到“惟郎士飖难得”后,嘴角轻微的抽动、欲言又止后的转身,都太恰当、太合理,也太戳人心了。
比起当传声筒、说俏皮话的卢泊安,桀骜狂躁时常爆发的的程无右,我以为郎士飖是更难演绎的角色。一个内心有着巨大伤口的人,一个弄丢了最亲密的家人、失去了最亲密的朋友,在道义的困局中艰难求生的人,到底会有一张这样的面孔?
张巍老师真好,不疾不徐,熨帖稳妥。嘴边的微笑是浅的,眉间的痛苦是收着的,再痛,就转过身把伤口藏起来,或者把痛苦吐在烟雾里。声音也是收着的,不高声讲话,但每一句都听得清清楚楚,音色也极好,声控福利。我好喜欢在台上这样稳的一个人,看戏不必悬着心,focus在他身上的每一秒都觉得很值得。
其他演员也很好。很想说一下叶蓁。之前看到言辞过于刻薄的评论,还是有点生气。大鼓难唱,学了几个月的人上场,的确不够专业,也许也确实入不了某些“行家”的眼(但末场比首场是好了很多的)。但去挑剔她演得不像“烈女子”,不像“老板”,大声指责她没有去“考证过”,优越感未免秀错了地方。谁说拒绝陪酒的烈女子就一定要英姿飒爽、被称“老板”就必须游刃有余大杀四方?我反而觉得叶姑娘演出的温婉和善最是难得,是乱世中经过风浪见过世面又以压不倒的滚灯的姿态坚韧生活的人。(友人插播:有的人就是国产电视剧看太多)
至于大鼓的部分,换一种形式似乎也未尝不可?比如参考《四张机》,唱的部分以录音代替。专业大鼓演员虽好,但只怕气质神韵不如叶蓁这样契合。
说回剧本身。有人觉得《双枰记》许多内容生效的前提是《四张机》,对于不了解九人民国宇宙的人来说,求三野的遭遇,卢泊安的变化,都很难产生痛感。二刷时我尝试抽离出被求教授刀的情绪,但还是感到刀子从四面八方飞来——也许不会几分钟就进入情绪,但依然有很多在此之外被触动的点。
个人的感受是,《四张机》里有《双枰记》里以回忆拼凑但终究不够鲜活的故人,欠缺了这一环,感受的强烈性的确有差,但于剧情完整性无碍。
但还是很希望巡演时可以双剧同行,方便观众搭配使用(当然,导演也会收到更多刀片)。
远程观局的友人觉得小寒与邵姑娘的线略显突兀,我在现场倒没觉得,文人的交锋更多地走入市井中来,又有一些玄妙的关系在主副线的交错中,更丰富也更有深意了。大约在线与现场的观感,还是有很大差异吧。(请尽快安排巡演呀。)
以及,我个人是非常喜欢以对话为主体的文人戏的。对于底子不好的人(我)来说,密集的信息量接收和记忆都有点困难,但越是多刷,越乐在其中。越到后面,越能看到藏起来的线索和越来越来多的细节,这部剧给我的,比我想象中多更多。
谢谢《双枰记》。谢谢九人。
20210917晚/0919午/0920午
九人话剧 双枰记 repo
“不声不响,终于有人,识别我破绽。”
我好喜欢《双枰记》。是近情情怯的喜欢,也是被人识别出破绽的喜欢。又欢喜,又惶恐,总有种没文化观众配不上看好剧的卑微。
第一场被刀得像只刺猬,第二场专注于唇枪舌战本身,第三场彻底嗑进程郎的情谊里。很对不起风流倜傥卢教授,越到后面越想说:要不你走?(bushi
昨天把二人间的“懂得”列了一个list,到底忘了湖心亭一段。不承认想念,但画了相思。
清单里,郎对程的包容看似更多,但我最喜欢的一条,是郎士飖即将奔赴岑西林时,卢泊安说:你决定的事,我是劝不动了。郎答:你该学学季瞻,他可一点儿没劝我。
每到此处,都会想起宝玉说,林妹妹从来说过这些混账话不曾?(卢教授对不起……)他懂他选的路,他也知他不是“负气”。因而即便有纠葛龃龉,终究也并未生分。
其实此后种种,也未必是“不懂”吧。所以顺着道歉的台阶就让他进了牢房,所以总还记得当年的半盘残棋,所以听到对方说出“伯仁却因我而死”后是长久的沉默。
还有一处细节。程无右喝水呛到,把杯子递给郎士飖后,手并没有收回;郎只低头看了一眼,就立刻从口袋里掏出帕子塞到他手里。像曾经重复过无数次,像从未分离这么久。
又好笑又心酸的是,全场温和平静的郎士飖,在发现程无右吐血后失了态,威胁了狱警飙出了脏话拿出了被程无右诟病的不那么清流的手段;还有一次虚张声势的跳脚:骂他只顾自己,骂他开了个坏头,骂他对言论自由无益。换来的是程无右一张温和平静的脸:难为你,等了这样久。
皆有破绽。皆被识别。都很懂得。
剧中卢泊安提到求三野夫妇,说,世间情谊,莫过于互相成全。看到最后总觉得,这句是在讲夫妻,也在讲知己。
求三野在剧中是好特殊的存在,从来不在,但时刻都在。开场不到十分钟就直愣愣砸下一句昔日同僚求三野被绞死,《四张机》中最爱求教授的我眼泪刷一下掉下来。散场一边擦眼泪一边向友人吐槽:导演长得这么美,下手却这样狠。
确实是全剧泪点担当。邵姑娘一句“生前该是怎样的一个人”,端和平主义茶杯的一张脸就即刻出现在眼前;卢泊安问,谁能说自己坚持的东西就一定是对的,又不免微笑:如今他成了端水的人了;待到他说三野总能看到一人一事具体的难处,不由得还要落泪,这样一个对狂暴和极端充满警惕、这样一个温良包容、有着强烈同理心的求三野,竟是最先为进步牺牲了自己的人。
郎飖之间的情谊,也是动人。听说郎士飖送邵姑娘灯时说,自己的一个朋友讲过,戏馆子是众人的大学堂——能讲这样话的朋友,大约只有求三野了;至于郎不得不如此的“依法行事”,剧中借卢泊安之口告知,“三野也不怪他”,因为法律之议难得,“惟郎士飖难得”。
虽然已经夸过很多次,但还是要再次赞美张巍。问出“他怎么说”时微皱眉间的哀痛,听到“惟郎士飖难得”后,嘴角轻微的抽动、欲言又止后的转身,都太恰当、太合理,也太戳人心了。
比起当传声筒、说俏皮话的卢泊安,桀骜狂躁时常爆发的的程无右,我以为郎士飖是更难演绎的角色。一个内心有着巨大伤口的人,一个弄丢了最亲密的家人、失去了最亲密的朋友,在道义的困局中艰难求生的人,到底会有一张这样的面孔?
张巍老师真好,不疾不徐,熨帖稳妥。嘴边的微笑是浅的,眉间的痛苦是收着的,再痛,就转过身把伤口藏起来,或者把痛苦吐在烟雾里。声音也是收着的,不高声讲话,但每一句都听得清清楚楚,音色也极好,声控福利。我好喜欢在台上这样稳的一个人,看戏不必悬着心,focus在他身上的每一秒都觉得很值得。
其他演员也很好。很想说一下叶蓁。之前看到言辞过于刻薄的评论,还是有点生气。大鼓难唱,学了几个月的人上场,的确不够专业,也许也确实入不了某些“行家”的眼(但末场比首场是好了很多的)。但去挑剔她演得不像“烈女子”,不像“老板”,大声指责她没有去“考证过”,优越感未免秀错了地方。谁说拒绝陪酒的烈女子就一定要英姿飒爽、被称“老板”就必须游刃有余大杀四方?我反而觉得叶姑娘演出的温婉和善最是难得,是乱世中经过风浪见过世面又以压不倒的滚灯的姿态坚韧生活的人。(友人插播:有的人就是国产电视剧看太多)
至于大鼓的部分,换一种形式似乎也未尝不可?比如参考《四张机》,唱的部分以录音代替。专业大鼓演员虽好,但只怕气质神韵不如叶蓁这样契合。
说回剧本身。有人觉得《双枰记》许多内容生效的前提是《四张机》,对于不了解九人民国宇宙的人来说,求三野的遭遇,卢泊安的变化,都很难产生痛感。二刷时我尝试抽离出被求教授刀的情绪,但还是感到刀子从四面八方飞来——也许不会几分钟就进入情绪,但依然有很多在此之外被触动的点。
个人的感受是,《四张机》里有《双枰记》里以回忆拼凑但终究不够鲜活的故人,欠缺了这一环,感受的强烈性的确有差,但于剧情完整性无碍。
但还是很希望巡演时可以双剧同行,方便观众搭配使用(当然,导演也会收到更多刀片)。
远程观局的友人觉得小寒与邵姑娘的线略显突兀,我在现场倒没觉得,文人的交锋更多地走入市井中来,又有一些玄妙的关系在主副线的交错中,更丰富也更有深意了。大约在线与现场的观感,还是有很大差异吧。(请尽快安排巡演呀。)
以及,我个人是非常喜欢以对话为主体的文人戏的。对于底子不好的人(我)来说,密集的信息量接收和记忆都有点困难,但越是多刷,越乐在其中。越到后面,越能看到藏起来的线索和越来越来多的细节,这部剧给我的,比我想象中多更多。
谢谢《双枰记》。谢谢九人。
往生男居士-黄念萱(近代往生随闻录)
黄念萱,生于光绪戊寅年,家居苏州阊门内曹家巷。秉性仁厚,与人无忤。曾任顺康钱庄副理,办事公正。六十岁时,因读印光法师文钞,发心持斋念佛。并请印公到家,至诚皈依。从此勇猛精进,热心办道。篆家巷净心莲社每期法会,经常随喜参加。长期受八关斋戒,过午不食。每月以三十余金买物放生。遇生活困难者求助,必尽力接济。晚年,杜门不出,一心念佛,求生极乐。在往生前半月,预知时至。每日,日间延净友,夜间请北寺大僧,轮流念佛,送往西方。临终之时,身无病苦,面对佛像,端坐称名。众莲友亦齐集,同声念佛。举「戒定真香赞」毕,念萱即正念分明,含笑而逝。时为八月十四日酉时,世寿六十有五。殁后异香满室,帐内忽放白光。八小时后,头顶尚热。念萱平生持往生咒三十万遍,故其临终瑞相,昭著如此。
黄念萱,生于光绪戊寅年,家居苏州阊门内曹家巷。秉性仁厚,与人无忤。曾任顺康钱庄副理,办事公正。六十岁时,因读印光法师文钞,发心持斋念佛。并请印公到家,至诚皈依。从此勇猛精进,热心办道。篆家巷净心莲社每期法会,经常随喜参加。长期受八关斋戒,过午不食。每月以三十余金买物放生。遇生活困难者求助,必尽力接济。晚年,杜门不出,一心念佛,求生极乐。在往生前半月,预知时至。每日,日间延净友,夜间请北寺大僧,轮流念佛,送往西方。临终之时,身无病苦,面对佛像,端坐称名。众莲友亦齐集,同声念佛。举「戒定真香赞」毕,念萱即正念分明,含笑而逝。时为八月十四日酉时,世寿六十有五。殁后异香满室,帐内忽放白光。八小时后,头顶尚热。念萱平生持往生咒三十万遍,故其临终瑞相,昭著如此。
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