考槃
佚名 〔先秦〕
考槃在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗谖。
考槃在阿,硕人之薖。独寐寤歌,永矢弗过。
考槃在陆,硕人之轴。独寐寤宿,永矢弗告。
这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“考槃者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,境界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
佚名 〔先秦〕
考槃在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗谖。
考槃在阿,硕人之薖。独寐寤歌,永矢弗过。
考槃在陆,硕人之轴。独寐寤宿,永矢弗告。
这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“考槃者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,境界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
赏读《诗经》
5月14日
《国风•卫风•考槃》3/3
考槃在陆,硕人之轴。
独寐寤宿,永矢弗告。
译文
筑成木屋在高原,
贤人在此独盘桓。
独眠独醒独自宿,
此中乐趣不能言。
注释
陆:高平之地。一说土丘。
轴:本义为车轴,此处指中心。一说明智,或说进展,或说美好的样子,或说盘桓不行貌。《列女传•母仪》:“服重任,行远道,正直而固者,轴也。”
弗告:不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。
——克敏
5月14日
《国风•卫风•考槃》3/3
考槃在陆,硕人之轴。
独寐寤宿,永矢弗告。
译文
筑成木屋在高原,
贤人在此独盘桓。
独眠独醒独自宿,
此中乐趣不能言。
注释
陆:高平之地。一说土丘。
轴:本义为车轴,此处指中心。一说明智,或说进展,或说美好的样子,或说盘桓不行貌。《列女传•母仪》:“服重任,行远道,正直而固者,轴也。”
弗告:不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。
——克敏
#一宿觉#
考槃在涧,硕人之宽。
独寐寤言,永矢弗谖。
(先秦)《诗经·卫风·考槃》
译文:
筑成木屋山涧间,贤人居住天地宽。
独眠独醒独自言,永记快乐不言传。
全文:
考槃在涧,硕人之宽。
独寐寤言,永矢弗谖。(xuān)
考槃在阿,硕人之薖。(kē)
独寐寤歌,永矢弗过。
考槃在陆,硕人之轴。
独寐寤宿,永矢弗告。
《考槃(pán)》全诗反覆吟咏隐士的形象,用复沓的方式,说明其生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。这是一首隐士的赞歌。
题目的解释,自来都包涵赞美的意思。毛传说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;磐,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊舍之为乐也。“黄熏《诗解》说:“考槃者,犹考击其乐以自乐也”。
图l《造个院子过生活》第二辑
考槃在涧,硕人之宽。
独寐寤言,永矢弗谖。
(先秦)《诗经·卫风·考槃》
译文:
筑成木屋山涧间,贤人居住天地宽。
独眠独醒独自言,永记快乐不言传。
全文:
考槃在涧,硕人之宽。
独寐寤言,永矢弗谖。(xuān)
考槃在阿,硕人之薖。(kē)
独寐寤歌,永矢弗过。
考槃在陆,硕人之轴。
独寐寤宿,永矢弗告。
《考槃(pán)》全诗反覆吟咏隐士的形象,用复沓的方式,说明其生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。这是一首隐士的赞歌。
题目的解释,自来都包涵赞美的意思。毛传说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;磐,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊舍之为乐也。“黄熏《诗解》说:“考槃者,犹考击其乐以自乐也”。
图l《造个院子过生活》第二辑
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