纯阳真人吕洞宾说的一句话——“人之相得，但贵心相知耳！”
耳，这里表示语句的结束，相当于“啊”。这句话可理解为：人与人之间要想合得来，相处融洽，贵在彼此交心啊！若心有间隙，则不能长久。
吕祖所言是也，我们不难发现，在人与人的交往中，最理想的朋友或者同道就是能够以心相交。
那些凡是因为势力、利益、权力等因素跟别人交往的关系，都是靠不住、走不远的，只有用真心跟别人交往，才能可靠且长久。
换言之，交人要交心。
时间能够帮我们筛滤掉虚情假意的人，在经历后能够留在我们身边的人，才是真情实意的，需要好好珍惜。
有人以为，认识的人越多，自己越了不起。但是，太过热闹的关系，未必都带有诚意。
实际上，这些所谓的“良朋益友”、“同道中人”更多的只不过是流于表面的关系，彼此之间互相利用，一旦没有利用价值，便离你远去。
其实，我们待人接物真正应该追求的是心与心的距离。以心的距离，度量关系的远近，才最稳妥。
彼此念着对方的好，以一颗真心，换另一颗真心。
耳，这里表示语句的结束，相当于“啊”。这句话可理解为：人与人之间要想合得来，相处融洽，贵在彼此交心啊！若心有间隙，则不能长久。
吕祖所言是也，我们不难发现，在人与人的交往中，最理想的朋友或者同道就是能够以心相交。
那些凡是因为势力、利益、权力等因素跟别人交往的关系，都是靠不住、走不远的，只有用真心跟别人交往，才能可靠且长久。
换言之，交人要交心。
时间能够帮我们筛滤掉虚情假意的人，在经历后能够留在我们身边的人，才是真情实意的，需要好好珍惜。
有人以为，认识的人越多，自己越了不起。但是，太过热闹的关系，未必都带有诚意。
实际上，这些所谓的“良朋益友”、“同道中人”更多的只不过是流于表面的关系，彼此之间互相利用，一旦没有利用价值，便离你远去。
其实，我们待人接物真正应该追求的是心与心的距离。以心的距离，度量关系的远近，才最稳妥。
彼此念着对方的好，以一颗真心，换另一颗真心。
祖宗遗训，这5条一定要牢记。
一、人生四不笑
①不笑天灾。
世事无常，当某些人与天灾不期而遇，是意外，亦是不幸。身为幸存者，我们该报以的是同情及援助，而不是作为一个旁观者幸灾乐祸。天灾这件事，毕竟是随机的。谁能保证自己一辈子都顺风顺水？
②不笑人祸。
天灾已是不幸，人祸更是人性的恶毒。与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝望深渊者，也在被深渊凝视。当我们作为“局外人”，放纵人祸时；终有一日，也有被“人祸”而无人助的可能。
③不笑疾病。
生老病死乃是自然。人活于世，食五谷杂粮，谁没有三病六痛的时候？世人大抵相似，又何必互嘲白白落得一个刻薄的名声。
④不笑残疾。
人生而不等，有人才貌过人，也有人普通平庸；有人四肢健全，也有人生来折翼。先天的才智，非己之功；他人的缺憾，亦非能选。人生在世，通过努力获取的，才是资本。对于天生或意外而留下的缺憾，我们又有何资格轻视呢？
二、人生四不说
①不说自己穷。
不要把自己的底线赤裸裸地展示给他人看。你得到的可能不是同情，而是轻视。
因为贫穷，你便少了许多博弈的筹码。而在别人不知你真实状况的情况下，可能更利于你自由选择。
再者，偶尔的自嘲是幽默，经常性的提及就很容易成为抱怨，也无形中和他人之间，筑起一道无形的城墙。
②不说太富有。
财不外露，低调就是最好的自我保护。亲人朋友希望你过得好，但未必希望你比他们过得好。
炫耀可能就会引起对方的不舒服，或者说嫉妒。能和大家的生活水平，大抵差不多，亲情和友情，才能更长久。
再者，家家的情况不同，每份小幸福都是无价的。而我们的炫富，有可能会破坏掉很多普通人的小幸福，着实没必要。
③不说太劳累。
不说出口的付出，别人会感恩在心；而说出口的付出，反而在别人看来是在抱怨、在邀功。事实上，很多累，都需要自我调节。
踏实努力耕耘，自然会有开花结果的那一天。
④不说心里苦。
俗话说，家家有本难念的经。你心中苦涩万分的事儿，未必是他人眼里的难事，你珍之重之的事儿，未必于他人是紧要的。
心里的苦，自己知道就行了。慢慢咽下去了，后面的苦，也就不显得那么苦了。
三、人生三种人不可弃
①年迈父母不可弃。
生养之恩，大于一切。父母看儿，百般欢喜；儿看父母，即便不能做到十分的孝顺，也得尽到为人子女的本分。这是报恩，亦是轮回。
②患难夫妻不可弃。
人在辉煌腾达时，往往容易想遮蔽自己一切不堪回首的过往。
尤其是知道自己最不堪一面的枕边人。可也要想一想，患难时情才是最珍贵。
无前期铺垫和牺牲，也便无今日的自己。喜新厌旧或许是本性，但坚守本心，则是不可丢的人性。
③落难挚友不可弃。
世间人万万千千，而真正能懂你心的，可能不过一两个而已。
真正的友情，便是不论贫穷富贵，都不离不弃，不嫌不攀。
人生起伏乃常事，若以此为依据而择友，则是利益选择，而非交心知音。为利而来的，终究也会为利而散。
四、人生三件事不能怕
①年龄
年龄只是一个数字，心态才是永恒的活力。衰老并不可怕，不过是岁月走过的痕迹；可怕的是人未老，心先衰。
哀莫大于心死，而人死亦次之。每个年龄都有它的魅力，我们需要做的，就是做好自己，不用太过焦虑。
②孤独
人这一辈子，纵然亲人环绕，纵然万千宠爱，内心深处的那份孤独，也只能自己和自己和解，任何旁人都无能为力。
外在的孤独，可以找人陪。内在的孤独，只能自己调整。逃避不得，拖延不得，轻视不得。
③未来
昨日之事不可追，未来之事不可期。未雨绸缪可，杞人忧天则不必。
人生得失乃常事，但行当下，顺其自然，或坎坷或平顺，自会有下一步。
五、人生三件事不能等
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
积德行善，不为善有善报，只为自己内心一份心安。
人生本就是一场修行，若是为回报而行善，便不是单纯的善。
缘来缘去，因果循环，冥冥中自有注定。
一、人生四不笑
①不笑天灾。
世事无常，当某些人与天灾不期而遇，是意外，亦是不幸。身为幸存者，我们该报以的是同情及援助，而不是作为一个旁观者幸灾乐祸。天灾这件事，毕竟是随机的。谁能保证自己一辈子都顺风顺水？
②不笑人祸。
天灾已是不幸，人祸更是人性的恶毒。与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝望深渊者，也在被深渊凝视。当我们作为“局外人”，放纵人祸时；终有一日，也有被“人祸”而无人助的可能。
③不笑疾病。
生老病死乃是自然。人活于世，食五谷杂粮，谁没有三病六痛的时候？世人大抵相似，又何必互嘲白白落得一个刻薄的名声。
④不笑残疾。
人生而不等，有人才貌过人，也有人普通平庸；有人四肢健全，也有人生来折翼。先天的才智，非己之功；他人的缺憾，亦非能选。人生在世，通过努力获取的，才是资本。对于天生或意外而留下的缺憾，我们又有何资格轻视呢？
二、人生四不说
①不说自己穷。
不要把自己的底线赤裸裸地展示给他人看。你得到的可能不是同情，而是轻视。
因为贫穷，你便少了许多博弈的筹码。而在别人不知你真实状况的情况下，可能更利于你自由选择。
再者，偶尔的自嘲是幽默，经常性的提及就很容易成为抱怨，也无形中和他人之间，筑起一道无形的城墙。
②不说太富有。
财不外露，低调就是最好的自我保护。亲人朋友希望你过得好，但未必希望你比他们过得好。
炫耀可能就会引起对方的不舒服，或者说嫉妒。能和大家的生活水平，大抵差不多，亲情和友情，才能更长久。
再者，家家的情况不同，每份小幸福都是无价的。而我们的炫富，有可能会破坏掉很多普通人的小幸福，着实没必要。
③不说太劳累。
不说出口的付出，别人会感恩在心；而说出口的付出，反而在别人看来是在抱怨、在邀功。事实上，很多累，都需要自我调节。
踏实努力耕耘，自然会有开花结果的那一天。
④不说心里苦。
俗话说，家家有本难念的经。你心中苦涩万分的事儿，未必是他人眼里的难事，你珍之重之的事儿，未必于他人是紧要的。
心里的苦，自己知道就行了。慢慢咽下去了，后面的苦，也就不显得那么苦了。
三、人生三种人不可弃
①年迈父母不可弃。
生养之恩，大于一切。父母看儿，百般欢喜；儿看父母，即便不能做到十分的孝顺，也得尽到为人子女的本分。这是报恩，亦是轮回。
②患难夫妻不可弃。
人在辉煌腾达时，往往容易想遮蔽自己一切不堪回首的过往。
尤其是知道自己最不堪一面的枕边人。可也要想一想，患难时情才是最珍贵。
无前期铺垫和牺牲，也便无今日的自己。喜新厌旧或许是本性，但坚守本心，则是不可丢的人性。
③落难挚友不可弃。
世间人万万千千，而真正能懂你心的，可能不过一两个而已。
真正的友情，便是不论贫穷富贵，都不离不弃，不嫌不攀。
人生起伏乃常事，若以此为依据而择友，则是利益选择，而非交心知音。为利而来的，终究也会为利而散。
四、人生三件事不能怕
①年龄
年龄只是一个数字，心态才是永恒的活力。衰老并不可怕，不过是岁月走过的痕迹；可怕的是人未老，心先衰。
哀莫大于心死，而人死亦次之。每个年龄都有它的魅力，我们需要做的，就是做好自己，不用太过焦虑。
②孤独
人这一辈子，纵然亲人环绕，纵然万千宠爱，内心深处的那份孤独，也只能自己和自己和解，任何旁人都无能为力。
外在的孤独，可以找人陪。内在的孤独，只能自己调整。逃避不得，拖延不得，轻视不得。
③未来
昨日之事不可追，未来之事不可期。未雨绸缪可，杞人忧天则不必。
人生得失乃常事，但行当下，顺其自然，或坎坷或平顺，自会有下一步。
五、人生三件事不能等
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
积德行善，不为善有善报，只为自己内心一份心安。
人生本就是一场修行，若是为回报而行善，便不是单纯的善。
缘来缘去，因果循环，冥冥中自有注定。
《知否》中，淑兰和离留下一半嫁妆给孙家，隐藏了大老太太的智慧！
盛家大房的淑兰嫁给年少成名的秀才孙志高，遭遇刻薄婆婆，好se夫君，年纪轻轻却如老妇般枯瘦，后院还多了十几个妾室，结果孙志高却看中了青楼花娘，威胁淑兰出面迎花娘进门，不然就以无子的名义休妻。
孙家母子在娶淑兰进门前，是靠着孙母给人浆洗衣服挣钱，娶了淑兰之后，孙家母子生活品质大幅度提高，孙母头上好几根金簪子，孙秀才也有钱上花楼了。
要不是淑兰带去的婆子看得严，淑兰的嫁妆早就落入孙母手中，孙家母子早就视淑兰的陪嫁为囊中之物，怎么可能舍得放手呢。
孙家坚持要休妻，这样淑兰的陪嫁尽归孙家，盛家坚持和离，僵持之下，盛家拿出了花娘在青楼的户籍，告诉孙志高，不和离就去学政那告孙秀才。
孙秀才暂时气焰没有那么嚣张，但是让他放弃淑兰的嫁妆是不可能的。
僵持之下，大老太太出言表示自家之前娼妓祸家，万不能接受自家姑娘和chang妓同处一个屋檐下，也体谅孙家为子嗣计想要纳花娘，建议各退一步，淑兰和离只带走一半陪嫁，于是双方签了和离书。
初看这一节，我觉得留一半陪嫁给孙家，太不合算，重读此处，才发现大老太太的智慧。
明兰曾说“既入穷巷,就该及时掉头,不可等一世消磨,悔之晚矣 ”，深以为然。
孙家母子的生活水平因为娶了陪嫁丰厚的淑兰，有了天翻地覆的变化，如果全部拿走陪嫁，那么孙家母子又会回到之前的穷困生活，过惯好日子的孙家母子，自然不愿意，那么就不能立马和离。
孙家对淑兰来说虎狼窝，那点陪嫁对于巨富盛家大房来说又算不得什么，何不损失点钱财，及时止损，能让淑兰尽快告别渣男，开始新生活。
事实证明，淑兰和离之后在乡间散心，很快遇到了对的人，成就了新的姻缘，还有了一对双胞胎，而孙秀才被花娘卷走钱财，连孩子也不是自己的，穷困潦倒。
试问，如果盛家坚持要带走所有陪嫁，孙家母子肯定耍赖，这样对淑兰来说不仅伤心，而且影响名声，快刀斩乱麻舍弃一半陪嫁，换得自由身，方才是正道。
人在社会，及时止损适用于许多场合，一段感情带来的只有负面情绪，那么就该及时抽身，一个工作让人不仅心累而且身累，那么早点换工作才是正确选择。
前路有坎坷，学会及时止损，才能够早日成功。
盛家大房的淑兰嫁给年少成名的秀才孙志高，遭遇刻薄婆婆，好se夫君，年纪轻轻却如老妇般枯瘦，后院还多了十几个妾室，结果孙志高却看中了青楼花娘，威胁淑兰出面迎花娘进门，不然就以无子的名义休妻。
孙家母子在娶淑兰进门前，是靠着孙母给人浆洗衣服挣钱，娶了淑兰之后，孙家母子生活品质大幅度提高，孙母头上好几根金簪子，孙秀才也有钱上花楼了。
要不是淑兰带去的婆子看得严，淑兰的嫁妆早就落入孙母手中，孙家母子早就视淑兰的陪嫁为囊中之物，怎么可能舍得放手呢。
孙家坚持要休妻，这样淑兰的陪嫁尽归孙家，盛家坚持和离，僵持之下，盛家拿出了花娘在青楼的户籍，告诉孙志高，不和离就去学政那告孙秀才。
孙秀才暂时气焰没有那么嚣张，但是让他放弃淑兰的嫁妆是不可能的。
僵持之下，大老太太出言表示自家之前娼妓祸家，万不能接受自家姑娘和chang妓同处一个屋檐下，也体谅孙家为子嗣计想要纳花娘，建议各退一步，淑兰和离只带走一半陪嫁，于是双方签了和离书。
初看这一节，我觉得留一半陪嫁给孙家，太不合算，重读此处，才发现大老太太的智慧。
明兰曾说“既入穷巷,就该及时掉头,不可等一世消磨,悔之晚矣 ”，深以为然。
孙家母子的生活水平因为娶了陪嫁丰厚的淑兰，有了天翻地覆的变化，如果全部拿走陪嫁，那么孙家母子又会回到之前的穷困生活，过惯好日子的孙家母子，自然不愿意，那么就不能立马和离。
孙家对淑兰来说虎狼窝，那点陪嫁对于巨富盛家大房来说又算不得什么，何不损失点钱财，及时止损，能让淑兰尽快告别渣男，开始新生活。
事实证明，淑兰和离之后在乡间散心，很快遇到了对的人，成就了新的姻缘，还有了一对双胞胎，而孙秀才被花娘卷走钱财，连孩子也不是自己的，穷困潦倒。
试问，如果盛家坚持要带走所有陪嫁，孙家母子肯定耍赖，这样对淑兰来说不仅伤心，而且影响名声，快刀斩乱麻舍弃一半陪嫁，换得自由身，方才是正道。
人在社会，及时止损适用于许多场合，一段感情带来的只有负面情绪，那么就该及时抽身，一个工作让人不仅心累而且身累，那么早点换工作才是正确选择。
前路有坎坷，学会及时止损，才能够早日成功。
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