金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
生命，是一种谧静的沉默，无声是一份至高的境界，为此，应当赋予生命以优雅的位置，如同一棵树，有一棵树的秉性；一泓清泉，有一泓清泉的品质
在沙漠中旅行与行进，时常让人恐惧与后怕，面对随时随地到来的干涸与死亡的危险，以及绝望地窘境，让人不得不懊丧地承认：有的时候，人甚至于还不如大漠中的一颗、又一颗细微的沙粒。
生命，是阴与阳、偶然与必然的产物。人，无论怎样阻挡生命的脚步，死亡却是必然来临的“节日”。即便做出何种抗争，一切的一切皆是徒劳无益的。
我发现，人活在悲观的氛围里，或许，比活在不知天高地厚的状态之中，似乎更加贴近与逼近事实的本身。
人与人之间，是一道平行线，最终会成为一个交点。无须感慨命运多舛，一个人就是一个点，一群人就是一个面，点与面结合，如同溪涧与河流，最终都将汇入大海一样。
生命，是一种谧静的沉默，无声是一份至高的境界，为此，应当赋予生命以优雅的位置。尘世间，到处传唱悲怆的挽歌，毕竟，生命是从哭泣开始的，生命也是用哭泣结束的。
人，如若不知道反思与警示自己，是上不了台面的。人与之间，你在看我，我也在看你。你呼出的气息，我呼入自己的肺囊；我呼出的气息，你吸入你的胸腔；你的耻辱，也可能是我的耻辱；你的贪婪，也许是我的贪婪；你的悲催，也许就是我的悲催。
命理，如同是一阵风，是一片云，是一场哭泣，是奔涌的泥石流，是肆虐的飓风，是一场火灾，是艰难的跋涉。人，没有足够宽广的胸怀，是很难为世间与后人留下灿烂的遗产的。
人，是不长刺的刺猬，刺猬之间的近距离接触，也许是一种相互之间的刺痛。就如同两棵睿智的梧桐树，降低任何一棵树的高度，都可能是不明智的抉择一样。正可谓：人的绝对的纯洁，近乎“无耻”；人的高八度的诚实，则是天大的“谎言”。
每一个人，都曾遭遇憧憬与现实碰撞的尴尬，因此，保有梦呓，是人的第二种活法。灿烂的，不一定是灿烂；失意的，不一定是失败；卑微的，不一定是卑贱；丑陋的，不一定是丑像。
要来的，天注定，挡也挡不住；要走的，命注定，拦也拦不了。有的时候，需要关闭自己的眼睛，近处的，近处的不想。
人，没有高低与贵贱，富翁与乞丐，高明与愚钝之分，然而，为什么必须制造一个至高无上的“稻草人”？为什么必须幻化出指手画脚的江湖骗子？为什么让本来寂静的山谷变得躁动不安？为什么必须让平静的水面泛起浪花？
少说，不一定是沉默；讲了，不一定是华丽的转身。彼此之间，承诺，时常是孱弱的；高尚，可能是无奈的；假设，几乎都是玄妙的，背叛，却是变色的赤诚。
给不了什么，就不要奢望；做不了什么，就不要咄咄逼人。
有的时候，需要忘却来时的梦，模糊行进中的路，辜负即将远去的帆。何必戴着枷锁跳舞，背负重壳参加优雅的聚会。
没有什么值得念念不忘的，没有什么逼着违心跪下的。给出一个恰当的定位，像山泉般欢快地流淌！
红尘，没有结论，只有论证；世间，没有标准，只有探究。
人，如若吊足了胃口，就会复苏奄奄一息的欲望。无休止的追逐，是一张过期的船票；一厢情愿的等待，是错位的合同；痴情人眼睛里装的，时常是寂寞的老酒；煎熬，却是一片充满凶险的沼泽地。
一棵树，有一棵树的性格；一泓清泉，有一泓清泉的秉性。
即便是不起眼的鹅卵石，也会有独特的硬朗。大千世界，不是自己想象得那样坏，也不是自己想象得那样好。
有的人，即便倒下，也要放声歌唱；有的人，即使衣食无忧，也会居安思危；有的人，哪怕折断翅膀，也会傲视穹庐。
自己看不到的，不一定不存在；自己想不到的，不一定是海市蜃楼；自己做不到的，不一定意味着完全绝望。
自我的批判，其实，不等于批判的自我。总会生出一种悲凉的心境，一种不祥的预感，一种身不由己的失落。
人啊，当心自己的脚下，迟早会失去原野与江河；人啊，当心头顶的蓝天，迟早会让生命黯然与失色。
人，如若在天上，或许，可以说出自己的天语；人，如若在地上，或许，可以讲出自己的人话。
如若是亿万年前的石头，那么，就去做一枚钻石；如若是千年的老树，那么，可能成为历史的见证者。
所谓的“赢得”，时常是一种“错觉”；所谓的“失意”，却可能是一种“迂回”。来的，已经来过了；走的；渐次远去了；活着的，依然在活着；故去的，却已经悄然地离去了……
在沙漠中旅行与行进，时常让人恐惧与后怕，面对随时随地到来的干涸与死亡的危险，以及绝望地窘境，让人不得不懊丧地承认：有的时候，人甚至于还不如大漠中的一颗、又一颗细微的沙粒。
生命，是阴与阳、偶然与必然的产物。人，无论怎样阻挡生命的脚步，死亡却是必然来临的“节日”。即便做出何种抗争，一切的一切皆是徒劳无益的。
我发现，人活在悲观的氛围里，或许，比活在不知天高地厚的状态之中，似乎更加贴近与逼近事实的本身。
人与人之间，是一道平行线，最终会成为一个交点。无须感慨命运多舛，一个人就是一个点，一群人就是一个面，点与面结合，如同溪涧与河流，最终都将汇入大海一样。
生命，是一种谧静的沉默，无声是一份至高的境界，为此，应当赋予生命以优雅的位置。尘世间，到处传唱悲怆的挽歌，毕竟，生命是从哭泣开始的，生命也是用哭泣结束的。
人，如若不知道反思与警示自己，是上不了台面的。人与之间，你在看我，我也在看你。你呼出的气息，我呼入自己的肺囊；我呼出的气息，你吸入你的胸腔；你的耻辱，也可能是我的耻辱；你的贪婪，也许是我的贪婪；你的悲催，也许就是我的悲催。
命理，如同是一阵风，是一片云，是一场哭泣，是奔涌的泥石流，是肆虐的飓风，是一场火灾，是艰难的跋涉。人，没有足够宽广的胸怀，是很难为世间与后人留下灿烂的遗产的。
人，是不长刺的刺猬，刺猬之间的近距离接触，也许是一种相互之间的刺痛。就如同两棵睿智的梧桐树，降低任何一棵树的高度，都可能是不明智的抉择一样。正可谓：人的绝对的纯洁，近乎“无耻”；人的高八度的诚实，则是天大的“谎言”。
每一个人，都曾遭遇憧憬与现实碰撞的尴尬，因此，保有梦呓，是人的第二种活法。灿烂的，不一定是灿烂；失意的，不一定是失败；卑微的，不一定是卑贱；丑陋的，不一定是丑像。
要来的，天注定，挡也挡不住；要走的，命注定，拦也拦不了。有的时候，需要关闭自己的眼睛，近处的，近处的不想。
人，没有高低与贵贱，富翁与乞丐，高明与愚钝之分，然而，为什么必须制造一个至高无上的“稻草人”？为什么必须幻化出指手画脚的江湖骗子？为什么让本来寂静的山谷变得躁动不安？为什么必须让平静的水面泛起浪花？
少说，不一定是沉默；讲了，不一定是华丽的转身。彼此之间，承诺，时常是孱弱的；高尚，可能是无奈的；假设，几乎都是玄妙的，背叛，却是变色的赤诚。
给不了什么，就不要奢望；做不了什么，就不要咄咄逼人。
有的时候，需要忘却来时的梦，模糊行进中的路，辜负即将远去的帆。何必戴着枷锁跳舞，背负重壳参加优雅的聚会。
没有什么值得念念不忘的，没有什么逼着违心跪下的。给出一个恰当的定位，像山泉般欢快地流淌！
红尘，没有结论，只有论证；世间，没有标准，只有探究。
人，如若吊足了胃口，就会复苏奄奄一息的欲望。无休止的追逐，是一张过期的船票；一厢情愿的等待，是错位的合同；痴情人眼睛里装的，时常是寂寞的老酒；煎熬，却是一片充满凶险的沼泽地。
一棵树，有一棵树的性格；一泓清泉，有一泓清泉的秉性。
即便是不起眼的鹅卵石，也会有独特的硬朗。大千世界，不是自己想象得那样坏，也不是自己想象得那样好。
有的人，即便倒下，也要放声歌唱；有的人，即使衣食无忧，也会居安思危；有的人，哪怕折断翅膀，也会傲视穹庐。
自己看不到的，不一定不存在；自己想不到的，不一定是海市蜃楼；自己做不到的，不一定意味着完全绝望。
自我的批判，其实，不等于批判的自我。总会生出一种悲凉的心境，一种不祥的预感，一种身不由己的失落。
人啊，当心自己的脚下，迟早会失去原野与江河；人啊，当心头顶的蓝天，迟早会让生命黯然与失色。
人，如若在天上，或许，可以说出自己的天语；人，如若在地上，或许，可以讲出自己的人话。
如若是亿万年前的石头，那么，就去做一枚钻石；如若是千年的老树，那么，可能成为历史的见证者。
所谓的“赢得”，时常是一种“错觉”；所谓的“失意”，却可能是一种“迂回”。来的，已经来过了；走的；渐次远去了；活着的，依然在活着；故去的，却已经悄然地离去了……
【命理与盘点：生命，是一种谧静的沉默，无声是一份至高的境界，为此，应当赋予生命以优雅的位置，如同一棵树，有一棵树的秉性；一泓清泉，有一泓清泉的品质】
在沙漠中旅行与行进，时常让人恐惧与后怕，面对随时随地到来的干涸与死亡的危险，以及绝望地窘境，让人不得不懊丧地承认：有的时候，人甚至于还不如大漠中的一颗、又一颗细微的沙粒。
生命，是阴与阳、偶然与必然的产物。人，无论怎样阻挡生命的脚步，死亡却是必然来临的“节日”。即便做出何种抗争，一切的一切皆是徒劳无益的。
我发现，人活在悲观的氛围里，或许，比活在不知天高地厚的状态之中，似乎更加贴近与逼近事实的本身。
人与人之间，是一道平行线，最终会成为一个交点。无须感慨命运多舛，一个人就是一个点，一群人就是一个面，点与面结合，如同溪涧与河流，最终都将汇入大海一样。
生命，是一种谧静的沉默，无声是一份至高的境界，为此，应当赋予生命以优雅的位置。尘世间，到处传唱悲怆的挽歌，毕竟，生命是从哭泣开始的，生命也是用哭泣结束的。
人，如若不知道反思与警示自己，是上不了台面的。人与之间，你在看我，我也在看你。你呼出的气息，我呼入自己的肺囊；我呼出的气息，你吸入你的胸腔；你的耻辱，也可能是我的耻辱；你的贪婪，也许是我的贪婪；你的悲催，也许就是我的悲催。
命理，如同是一阵风，是一片云，是一场哭泣，是奔涌的泥石流，是肆虐的飓风，是一场火灾，是艰难的跋涉。人，没有足够宽广的胸怀，是很难为世间与后人留下灿烂的遗产的。
人，是不长刺的刺猬，刺猬之间的近距离接触，也许是一种相互之间的刺痛。就如同两棵睿智的梧桐树，降低任何一棵树的高度，都可能是不明智的抉择一样。正可谓：人的绝对的纯洁，近乎“无耻”；人的高八度的诚实，则是天大的“谎言”。
每一个人，都曾遭遇憧憬与现实碰撞的尴尬，因此，保有梦呓，是人的第二种活法。灿烂的，不一定是灿烂；失意的，不一定是失败；卑微的，不一定是卑贱；丑陋的，不一定是丑像。
要来的，天注定，挡也挡不住；要走的，命注定，拦也拦不了。有的时候，需要关闭自己的眼睛，近处的，近处的不想。
人，没有高低与贵贱，富翁与乞丐，高明与愚钝之分，然而，为什么必须制造一个至高无上的“稻草人”？为什么必须幻化出指手画脚的江湖骗子？为什么让本来寂静的山谷变得躁动不安？为什么必须让平静的水面泛起浪花？
少说，不一定是沉默；讲了，不一定是华丽的转身。彼此之间，承诺，时常是孱弱的；高尚，可能是无奈的；假设，几乎都是玄妙的，背叛，却是变色的赤诚。
给不了什么，就不要奢望；做不了什么，就不要咄咄逼人。
有的时候，需要忘却来时的梦，模糊行进中的路，辜负即将远去的帆。何必戴着枷锁跳舞，背负重壳参加优雅的聚会。
没有什么值得念念不忘的，没有什么逼着违心跪下的。给出一个恰当的定位，像山泉般欢快地流淌！
红尘，没有结论，只有论证；世间，没有标准，只有探究。
人，如若吊足了胃口，就会复苏奄奄一息的欲望。无休止的追逐，是一张过期的船票；一厢情愿的等待，是错位的合同；痴情人眼睛里装的，时常是寂寞的老酒；煎熬，却是一片充满凶险的沼泽地。
一棵树，有一棵树的性格；一泓清泉，有一泓清泉的秉性。
即便是不起眼的鹅卵石，也会有独特的硬朗。大千世界，不是自己想象得那样坏，也不是自己想象得那样好。
有的人，即便倒下，也要放声歌唱；有的人，即使衣食无忧，也会居安思危；有的人，哪怕折断翅膀，也会傲视穹庐。
自己看不到的，不一定不存在；自己想不到的，不一定是海市蜃楼；自己做不到的，不一定意味着完全绝望。
自我的批判，其实，不等于批判的自我。总会生出一种悲凉的心境，一种不祥的预感，一种身不由己的失落。
人啊，当心自己的脚下，迟早会失去原野与江河；人啊，当心头顶的蓝天，迟早会让生命黯然与失色。
人，如若在天上，或许，可以说出自己的天语；人，如若在地上，或许，可以讲出自己的人话。
如若是亿万年前的石头，那么，就去做一枚钻石；如若是千年的老树，那么，可能成为历史的见证者。
所谓的“赢得”，时常是一种“错觉”；所谓的“失意”，却可能是一种“迂回”。来的，已经来过了；走的；渐次远去了；活着的，依然在活着；故去的，却已经悄然地离去了……【禅心书斋 Thursday，November 3，2022】
在沙漠中旅行与行进，时常让人恐惧与后怕，面对随时随地到来的干涸与死亡的危险，以及绝望地窘境，让人不得不懊丧地承认：有的时候，人甚至于还不如大漠中的一颗、又一颗细微的沙粒。
生命，是阴与阳、偶然与必然的产物。人，无论怎样阻挡生命的脚步，死亡却是必然来临的“节日”。即便做出何种抗争，一切的一切皆是徒劳无益的。
我发现，人活在悲观的氛围里，或许，比活在不知天高地厚的状态之中，似乎更加贴近与逼近事实的本身。
人与人之间，是一道平行线，最终会成为一个交点。无须感慨命运多舛，一个人就是一个点，一群人就是一个面，点与面结合，如同溪涧与河流，最终都将汇入大海一样。
生命，是一种谧静的沉默，无声是一份至高的境界，为此，应当赋予生命以优雅的位置。尘世间，到处传唱悲怆的挽歌，毕竟，生命是从哭泣开始的，生命也是用哭泣结束的。
人，如若不知道反思与警示自己，是上不了台面的。人与之间，你在看我，我也在看你。你呼出的气息，我呼入自己的肺囊；我呼出的气息，你吸入你的胸腔；你的耻辱，也可能是我的耻辱；你的贪婪，也许是我的贪婪；你的悲催，也许就是我的悲催。
命理，如同是一阵风，是一片云，是一场哭泣，是奔涌的泥石流，是肆虐的飓风，是一场火灾，是艰难的跋涉。人，没有足够宽广的胸怀，是很难为世间与后人留下灿烂的遗产的。
人，是不长刺的刺猬，刺猬之间的近距离接触，也许是一种相互之间的刺痛。就如同两棵睿智的梧桐树，降低任何一棵树的高度，都可能是不明智的抉择一样。正可谓：人的绝对的纯洁，近乎“无耻”；人的高八度的诚实，则是天大的“谎言”。
每一个人，都曾遭遇憧憬与现实碰撞的尴尬，因此，保有梦呓，是人的第二种活法。灿烂的，不一定是灿烂；失意的，不一定是失败；卑微的，不一定是卑贱；丑陋的，不一定是丑像。
要来的，天注定，挡也挡不住；要走的，命注定，拦也拦不了。有的时候，需要关闭自己的眼睛，近处的，近处的不想。
人，没有高低与贵贱，富翁与乞丐，高明与愚钝之分，然而，为什么必须制造一个至高无上的“稻草人”？为什么必须幻化出指手画脚的江湖骗子？为什么让本来寂静的山谷变得躁动不安？为什么必须让平静的水面泛起浪花？
少说，不一定是沉默；讲了，不一定是华丽的转身。彼此之间，承诺，时常是孱弱的；高尚，可能是无奈的；假设，几乎都是玄妙的，背叛，却是变色的赤诚。
给不了什么，就不要奢望；做不了什么，就不要咄咄逼人。
有的时候，需要忘却来时的梦，模糊行进中的路，辜负即将远去的帆。何必戴着枷锁跳舞，背负重壳参加优雅的聚会。
没有什么值得念念不忘的，没有什么逼着违心跪下的。给出一个恰当的定位，像山泉般欢快地流淌！
红尘，没有结论，只有论证；世间，没有标准，只有探究。
人，如若吊足了胃口，就会复苏奄奄一息的欲望。无休止的追逐，是一张过期的船票；一厢情愿的等待，是错位的合同；痴情人眼睛里装的，时常是寂寞的老酒；煎熬，却是一片充满凶险的沼泽地。
一棵树，有一棵树的性格；一泓清泉，有一泓清泉的秉性。
即便是不起眼的鹅卵石，也会有独特的硬朗。大千世界，不是自己想象得那样坏，也不是自己想象得那样好。
有的人，即便倒下，也要放声歌唱；有的人，即使衣食无忧，也会居安思危；有的人，哪怕折断翅膀，也会傲视穹庐。
自己看不到的，不一定不存在；自己想不到的，不一定是海市蜃楼；自己做不到的，不一定意味着完全绝望。
自我的批判，其实，不等于批判的自我。总会生出一种悲凉的心境，一种不祥的预感，一种身不由己的失落。
人啊，当心自己的脚下，迟早会失去原野与江河；人啊，当心头顶的蓝天，迟早会让生命黯然与失色。
人，如若在天上，或许，可以说出自己的天语；人，如若在地上，或许，可以讲出自己的人话。
如若是亿万年前的石头，那么，就去做一枚钻石；如若是千年的老树，那么，可能成为历史的见证者。
所谓的“赢得”，时常是一种“错觉”；所谓的“失意”，却可能是一种“迂回”。来的，已经来过了；走的；渐次远去了；活着的，依然在活着；故去的，却已经悄然地离去了……【禅心书斋 Thursday，November 3，2022】
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