[2022.11.7]一天好心情都没了 第686页
一早起来就围着宝宝转了,早上婆婆来要抱宝宝走,我拒绝了,起初他还嗯嗯啊啊的,因为他知道他奶奶会抱他,后来我跟他说 不可以 你要学会自己玩 不可以闹,他似乎也听进去了,就自己玩起来了。结婚那么久,婆婆早上说的都是 你吃什么我给做,而今天早上说的却是 你吃什么自己做去。自己做就自己做,我也没打算让你做。九点多我们就出门了,很开心。也很愉悦。到地方后由于猪先生判断失误,又加上我们不能坐车了,我内心很不高兴,一直埋怨,一直抱怨。走着走着我突然意识到这不就是旅游的意义吗,会出现各种不明所以的状况,我们要欣然接受,然后想办法应对,然后我闭嘴了,还很自责刚刚对猪先生的抱怨,我们走马观花的转了转就回来了,没有细玩也很遗憾,不过以后肯定还有机会去的。回家后猪先生的妈妈还是一脸不高兴,那是不是我们以后去哪都得带着她了?不然就甩脸子?至于吗。吃完晚饭,我抱着孩子,她硬生生的从我怀里给夺走了,今天真的是硬夺,我都说过了,我吃饱了,汤太烫了等会儿喝。她也说她吃饱了汤太烫了等会儿喝,然后就硬夺,这样真的是很讨人嫌好吗。孩子为什么要抱,不还是你惯的。又带着孩子照镜子去了,猪先生说她,她还死不承认,明明就是照了,不许别人怎样,自己还去做,真是…哎。在家里说个话大呼小叫的,我一个大人心里都咯噔咯噔的,更别说哪天吓着孩子了。早上我给孩子穿袜子就是的,她不让我给孩子穿我妈买的袜子,凭什么啊,那你觉得不好你重新买啊,你又不买,我姐买的不让穿,我妈买的不给穿,呵呵,谁能想到,我一个当妈妈的,就连给孩子穿什么袜子都做不了主,真是可笑,想想都觉得悲哀。看着妹妹的孩子,衣服有好多颜色,真好,我们只有蓝色,我说以后买别的颜色她还不乐意了,你住海边的吗,管那么宽。之前爸爸说他朋友的孙子玩那个玩具小孩斜视了,还有个同学说这个玩具容易散光,我就给拿下来了,并且也告诉猪先生的妈妈了,我真没想到,她会趁我不在家偷偷给孩子玩,心里没点数吗,感情不是你的孩子啊。刚回来的时候还说她朋友送个拱门玩具,让我把我爸妈家的婴儿床拿来放拱门,我说这个玩具放哪都能玩,那个床那么重,而且这也没地方放。其实我知道,她就怕我们回去住。可是,她天天做这些不喜欢人的事,不是逼着我走的吗。哎。就她这样天天烦着我,我还得想着她过生日给她买什么礼物,哎。猪先生也是辛苦,我知道他也是想尽办法的哄着我,带我玩,给我买好吃的,来弥补我内心的不满,感恩了。
一早起来就围着宝宝转了,早上婆婆来要抱宝宝走,我拒绝了,起初他还嗯嗯啊啊的,因为他知道他奶奶会抱他,后来我跟他说 不可以 你要学会自己玩 不可以闹,他似乎也听进去了,就自己玩起来了。结婚那么久,婆婆早上说的都是 你吃什么我给做,而今天早上说的却是 你吃什么自己做去。自己做就自己做,我也没打算让你做。九点多我们就出门了,很开心。也很愉悦。到地方后由于猪先生判断失误,又加上我们不能坐车了,我内心很不高兴,一直埋怨,一直抱怨。走着走着我突然意识到这不就是旅游的意义吗,会出现各种不明所以的状况,我们要欣然接受,然后想办法应对,然后我闭嘴了,还很自责刚刚对猪先生的抱怨,我们走马观花的转了转就回来了,没有细玩也很遗憾,不过以后肯定还有机会去的。回家后猪先生的妈妈还是一脸不高兴,那是不是我们以后去哪都得带着她了?不然就甩脸子?至于吗。吃完晚饭,我抱着孩子,她硬生生的从我怀里给夺走了,今天真的是硬夺,我都说过了,我吃饱了,汤太烫了等会儿喝。她也说她吃饱了汤太烫了等会儿喝,然后就硬夺,这样真的是很讨人嫌好吗。孩子为什么要抱,不还是你惯的。又带着孩子照镜子去了,猪先生说她,她还死不承认,明明就是照了,不许别人怎样,自己还去做,真是…哎。在家里说个话大呼小叫的,我一个大人心里都咯噔咯噔的,更别说哪天吓着孩子了。早上我给孩子穿袜子就是的,她不让我给孩子穿我妈买的袜子,凭什么啊,那你觉得不好你重新买啊,你又不买,我姐买的不让穿,我妈买的不给穿,呵呵,谁能想到,我一个当妈妈的,就连给孩子穿什么袜子都做不了主,真是可笑,想想都觉得悲哀。看着妹妹的孩子,衣服有好多颜色,真好,我们只有蓝色,我说以后买别的颜色她还不乐意了,你住海边的吗,管那么宽。之前爸爸说他朋友的孙子玩那个玩具小孩斜视了,还有个同学说这个玩具容易散光,我就给拿下来了,并且也告诉猪先生的妈妈了,我真没想到,她会趁我不在家偷偷给孩子玩,心里没点数吗,感情不是你的孩子啊。刚回来的时候还说她朋友送个拱门玩具,让我把我爸妈家的婴儿床拿来放拱门,我说这个玩具放哪都能玩,那个床那么重,而且这也没地方放。其实我知道,她就怕我们回去住。可是,她天天做这些不喜欢人的事,不是逼着我走的吗。哎。就她这样天天烦着我,我还得想着她过生日给她买什么礼物,哎。猪先生也是辛苦,我知道他也是想尽办法的哄着我,带我玩,给我买好吃的,来弥补我内心的不满,感恩了。
【一句佛号】天下事都是假的,念佛往生是真的,假的要放下,真的要抓住
南无阿弥陀佛
然后就问自己,肯不肯放下?心里头念念着要成佛,但是又不肯放下;念念想成佛,舍不得现前的境界,现前是六道轮回人道的境界,舍不得,这是假的,完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的,《金刚经》上讲得很清楚、很明白,「法尚应舍,何况非法」。法是说的佛法,佛法都要放下,还有什么放不下的?为什么佛法要放下?佛法不是真的,佛法是对众生迷惑相对不得已而建立的,你要真正懂它的意思,佛法也不能执着,也不能起心动念,你就真成佛了。
我们因为没这个本事,理知道了,方法也知道,境界也晓得,就是做不到。所以我们才跟着阿弥陀佛走,阿弥陀佛,这些东西不放下没有关系,也能往生,这了不起的法门!但是不放下有条件,你别执着它。放下是断了,净宗法门没断,但是叫你要控制住,虽有烦恼,烦恼不起作用,把它控制了。用什么方法控制?这一句佛号。宗门有道:「不怕念起,只怕觉迟」,要觉悟得快。净土亦如是,不怕念起,怕阿弥陀佛这个佛号来得太迟。妄念才起,底下一念就是「南无阿弥陀佛」,用阿弥陀佛代替你的念头。不管你念头是善是恶,什么都不要管,只要念头起来,接着的是阿弥陀佛,这样就把妄念控制住了,控制住就能往生。它不是断,断难,控制比断容易太多。
所以念佛要会念,怎么念?日常生活当中,从早到晚,念头才起,阿弥陀佛,把念头换过来。善念换过来,恶念也换过来,除了阿弥陀佛什么念头都没有,这叫功夫成片。功夫成片是一心不乱最浅显者,就是最浅的一心不乱,它就能保证往生。临命终时,最后那一念还是烦恼、还是杂念,那个佛号提不起来,那就完了,就六道搞轮回去了。往生的关键是最后一念,最后一念平常就把它锻炼成功,最后一念自己有把握。平常杂念多、妄想多,是一点把握都没有,这不能不知道,这个麻烦很大。所以,天下事都是假的,念佛往生是真的,假的要放下,真的要抓住。放下是从心上不再执着它,该工作的还工作,该养家的还养家,心里不装别的,心里只有阿弥陀佛,行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛!真的抓不住,下一次再碰到,不知道是哪一生哪一劫了,纵然得人身,未必能闻佛法,这我们不能不知道。
恭录自《二零一二净土大经科注》(第一九五集)
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
然后就问自己,肯不肯放下?心里头念念着要成佛,但是又不肯放下;念念想成佛,舍不得现前的境界,现前是六道轮回人道的境界,舍不得,这是假的,完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的,《金刚经》上讲得很清楚、很明白,「法尚应舍,何况非法」。法是说的佛法,佛法都要放下,还有什么放不下的?为什么佛法要放下?佛法不是真的,佛法是对众生迷惑相对不得已而建立的,你要真正懂它的意思,佛法也不能执着,也不能起心动念,你就真成佛了。
我们因为没这个本事,理知道了,方法也知道,境界也晓得,就是做不到。所以我们才跟着阿弥陀佛走,阿弥陀佛,这些东西不放下没有关系,也能往生,这了不起的法门!但是不放下有条件,你别执着它。放下是断了,净宗法门没断,但是叫你要控制住,虽有烦恼,烦恼不起作用,把它控制了。用什么方法控制?这一句佛号。宗门有道:「不怕念起,只怕觉迟」,要觉悟得快。净土亦如是,不怕念起,怕阿弥陀佛这个佛号来得太迟。妄念才起,底下一念就是「南无阿弥陀佛」,用阿弥陀佛代替你的念头。不管你念头是善是恶,什么都不要管,只要念头起来,接着的是阿弥陀佛,这样就把妄念控制住了,控制住就能往生。它不是断,断难,控制比断容易太多。
所以念佛要会念,怎么念?日常生活当中,从早到晚,念头才起,阿弥陀佛,把念头换过来。善念换过来,恶念也换过来,除了阿弥陀佛什么念头都没有,这叫功夫成片。功夫成片是一心不乱最浅显者,就是最浅的一心不乱,它就能保证往生。临命终时,最后那一念还是烦恼、还是杂念,那个佛号提不起来,那就完了,就六道搞轮回去了。往生的关键是最后一念,最后一念平常就把它锻炼成功,最后一念自己有把握。平常杂念多、妄想多,是一点把握都没有,这不能不知道,这个麻烦很大。所以,天下事都是假的,念佛往生是真的,假的要放下,真的要抓住。放下是从心上不再执着它,该工作的还工作,该养家的还养家,心里不装别的,心里只有阿弥陀佛,行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛!真的抓不住,下一次再碰到,不知道是哪一生哪一劫了,纵然得人身,未必能闻佛法,这我们不能不知道。
恭录自《二零一二净土大经科注》(第一九五集)
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
【一句佛号】天下事都是假的,念佛往生是真的,假的要放下,真的要抓住
南无阿弥陀佛
然后就问自己,肯不肯放下?心里头念念着要成佛,但是又不肯放下;念念想成佛,舍不得现前的境界,现前是六道轮回人道的境界,舍不得,这是假的,完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的,《金刚经》上讲得很清楚、很明白,「法尚应舍,何况非法」。法是说的佛法,佛法都要放下,还有什么放不下的?为什么佛法要放下?佛法不是真的,佛法是对众生迷惑相对不得已而建立的,你要真正懂它的意思,佛法也不能执着,也不能起心动念,你就真成佛了。
我们因为没这个本事,理知道了,方法也知道,境界也晓得,就是做不到。所以我们才跟着阿弥陀佛走,阿弥陀佛,这些东西不放下没有关系,也能往生,这了不起的法门!但是不放下有条件,你别执着它。放下是断了,净宗法门没断,但是叫你要控制住,虽有烦恼,烦恼不起作用,把它控制了。用什么方法控制?这一句佛号。宗门有道:「不怕念起,只怕觉迟」,要觉悟得快。净土亦如是,不怕念起,怕阿弥陀佛这个佛号来得太迟。妄念才起,底下一念就是「南无阿弥陀佛」,用阿弥陀佛代替你的念头。不管你念头是善是恶,什么都不要管,只要念头起来,接着的是阿弥陀佛,这样就把妄念控制住了,控制住就能往生。它不是断,断难,控制比断容易太多。
所以念佛要会念,怎么念?日常生活当中,从早到晚,念头才起,阿弥陀佛,把念头换过来。善念换过来,恶念也换过来,除了阿弥陀佛什么念头都没有,这叫功夫成片。功夫成片是一心不乱最浅显者,就是最浅的一心不乱,它就能保证往生。临命终时,最后那一念还是烦恼、还是杂念,那个佛号提不起来,那就完了,就六道搞轮回去了。往生的关键是最后一念,最后一念平常就把它锻炼成功,最后一念自己有把握。平常杂念多、妄想多,是一点把握都没有,这不能不知道,这个麻烦很大。所以,天下事都是假的,念佛往生是真的,假的要放下,真的要抓住。放下是从心上不再执着它,该工作的还工作,该养家的还养家,心里不装别的,心里只有阿弥陀佛,行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛!真的抓不住,下一次再碰到,不知道是哪一生哪一劫了,纵然得人身,未必能闻佛法,这我们不能不知道。
恭录自《二零一二净土大经科注》(第一九五集)
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
然后就问自己,肯不肯放下?心里头念念着要成佛,但是又不肯放下;念念想成佛,舍不得现前的境界,现前是六道轮回人道的境界,舍不得,这是假的,完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的,《金刚经》上讲得很清楚、很明白,「法尚应舍,何况非法」。法是说的佛法,佛法都要放下,还有什么放不下的?为什么佛法要放下?佛法不是真的,佛法是对众生迷惑相对不得已而建立的,你要真正懂它的意思,佛法也不能执着,也不能起心动念,你就真成佛了。
我们因为没这个本事,理知道了,方法也知道,境界也晓得,就是做不到。所以我们才跟着阿弥陀佛走,阿弥陀佛,这些东西不放下没有关系,也能往生,这了不起的法门!但是不放下有条件,你别执着它。放下是断了,净宗法门没断,但是叫你要控制住,虽有烦恼,烦恼不起作用,把它控制了。用什么方法控制?这一句佛号。宗门有道:「不怕念起,只怕觉迟」,要觉悟得快。净土亦如是,不怕念起,怕阿弥陀佛这个佛号来得太迟。妄念才起,底下一念就是「南无阿弥陀佛」,用阿弥陀佛代替你的念头。不管你念头是善是恶,什么都不要管,只要念头起来,接着的是阿弥陀佛,这样就把妄念控制住了,控制住就能往生。它不是断,断难,控制比断容易太多。
所以念佛要会念,怎么念?日常生活当中,从早到晚,念头才起,阿弥陀佛,把念头换过来。善念换过来,恶念也换过来,除了阿弥陀佛什么念头都没有,这叫功夫成片。功夫成片是一心不乱最浅显者,就是最浅的一心不乱,它就能保证往生。临命终时,最后那一念还是烦恼、还是杂念,那个佛号提不起来,那就完了,就六道搞轮回去了。往生的关键是最后一念,最后一念平常就把它锻炼成功,最后一念自己有把握。平常杂念多、妄想多,是一点把握都没有,这不能不知道,这个麻烦很大。所以,天下事都是假的,念佛往生是真的,假的要放下,真的要抓住。放下是从心上不再执着它,该工作的还工作,该养家的还养家,心里不装别的,心里只有阿弥陀佛,行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛!真的抓不住,下一次再碰到,不知道是哪一生哪一劫了,纵然得人身,未必能闻佛法,这我们不能不知道。
恭录自《二零一二净土大经科注》(第一九五集)
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
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若有见闻者,悉发菩提心
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