能参通了这个，「谁受病者」谁在受病？再告诉大家，据我的了解，古代修道成功的人，多半是年轻时多病的，因为多病所以肯研究自己，才成功了，反而活得长。无病无痛的人，他不在乎，所以死得快。算八字的知道，如果这人身子有点毛病反而好，「带疾延年」，反而长寿。「谁受病者」，也就是无我，这理论你都知道，到了有病的时候，你的这个「我」，却比平常更难解脱。这时真要参通「无有实法」，本来空，死也空，空也空。
「所以者何？四大合故，假名为身。四大无主，身亦无我。」为什么呢？这个道理不用学《维摩诘经》，就应该懂了。我们身体是地水火风组合而成，像这个房子由水泥、钢骨、砖头、瓦块、木料拼凑组合的，假名为房子。地水火风不是我们的主人，身体里没有个真我。我，是谁呢？在这个身上，也不在这个身上。有位禅师的偈子：「五蕴山头一段空，同门出入不相逢」，我们的主人翁，那个作主的、能知的，不在这个身体上。
「又此病起，皆由着我。是故于我不应生着。」病是怎么来的？由于一切众生执着我相，由于我执，所以有病。大家平常都懂这个道理，但是有病的时候就过不去了。因此，《维摩诘经》告诉我们，有病的时候正好学佛参禅，这个时候能参通，才可以了生死。懂了这个道理，就不应该执着我相。
「既知病本，即除我想及众生想，当起法想。」理论上知道一切唯心，不用维摩居士讲，各位学佛的早知道了，病本在心。但你真有病痛，这个心空不掉，我相丢不掉。这个心起了我相、我想，才有这生病的感受，越来越严重，也是业报。既然知道是业报，就空得掉，但是大家知道而做不到。做不到就不要空谈这个理，说得一定要行得，否则就犯了妄语戒。要去除我想及众生想，应当起法想，就是要参透佛法的事理。
——南怀瑾先生《维摩诘的花雨满天》
「所以者何？四大合故，假名为身。四大无主，身亦无我。」为什么呢？这个道理不用学《维摩诘经》，就应该懂了。我们身体是地水火风组合而成，像这个房子由水泥、钢骨、砖头、瓦块、木料拼凑组合的，假名为房子。地水火风不是我们的主人，身体里没有个真我。我，是谁呢？在这个身上，也不在这个身上。有位禅师的偈子：「五蕴山头一段空，同门出入不相逢」，我们的主人翁，那个作主的、能知的，不在这个身体上。
「又此病起，皆由着我。是故于我不应生着。」病是怎么来的？由于一切众生执着我相，由于我执，所以有病。大家平常都懂这个道理，但是有病的时候就过不去了。因此，《维摩诘经》告诉我们，有病的时候正好学佛参禅，这个时候能参通，才可以了生死。懂了这个道理，就不应该执着我相。
「既知病本，即除我想及众生想，当起法想。」理论上知道一切唯心，不用维摩居士讲，各位学佛的早知道了，病本在心。但你真有病痛，这个心空不掉，我相丢不掉。这个心起了我相、我想，才有这生病的感受，越来越严重，也是业报。既然知道是业报，就空得掉，但是大家知道而做不到。做不到就不要空谈这个理，说得一定要行得，否则就犯了妄语戒。要去除我想及众生想，应当起法想，就是要参透佛法的事理。
——南怀瑾先生《维摩诘的花雨满天》
烧香拜佛应该说什么？
虽然信仰佛教的人越来越多，
但是其实有很多烧香拜佛的人，
他们的动机并不如法。
曾经有一位居士说，
某一个庙门口，
有一位老太太手里拿着高香，
祈祷佛菩萨说 ：
“ 观音菩萨呀、
佛菩萨呀，
我的儿媳妇对我不好，
让她早早受到惩罚吧！”
这哪里是在学佛呀？
明明是害人，
太可怕了！
这种东西简直是离佛教千里之遥。
还有这样说的 ：
“ 神佛呀，
让我赚多少多少钱吧，
我拿着多少多少钱来给你烧高香 …… ”
这些是要佛菩萨替你出气、
合伙做生意。
烧香本身非常好，
祈请长寿健康、
无病无灾，
这当然是有用的。
不过要记住，
不要抛下主要的问题，
只说次要的问题。
我们最主要的问题是什么呢？
在烧香的时候，
第一个要祈祷的就是 ：
愿一切诸佛菩萨加持于我，
让我相续当中无数世来伤害我、
令我在种种地狱、
饿鬼、
畜生等三恶道、
及人、
天、
阿修罗等六道轮回中不断流转的因缘，
即贪、嗔、痴、慢、疑等一切烦恼悉皆消除！
令我生起大慈大悲、
菩提心、
布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
智慧等波罗蜜多，
速速脱离轮回之苦到达永久安乐的菩提果位吧！
愿一切诸佛菩萨保佑我、
加持我，
令我在今生得到人身之际，
能解救天下一切有情父母众生、
速速证得佛陀果位！
如果我今生成不了佛，
那就令我往生西方极乐佛国，
在阿弥陀佛那里修行佛法吧！
证得佛陀果位之后，
我即能报答一切众生的恩德！
祈请令我达到如此殊胜的因缘吧！
为成办这个目的，
让我今生中修佛法的一切因缘，
即善缘、
福禄寿财、
智慧、
慈悲、
德能等一切顺缘悉皆增长吧！
将修这样殊胜法的一切违缘，
特别是疾病、
灾难、
痛苦和障碍等等一切障碍和违缘悉皆消除吧！
与我有关的每一个人，
令他们消除一切违缘、
俱得一切顺缘！
包括我的儿女、
我的父母、
还有我的亲朋好友等，
令他们远离一切疾病、
灾难等违缘，
获得一切顺缘，
并且令他们心如法、
法如正、
正如道、
速速证得佛陀果位吧！
我们要如此祈祷烧香，
这样既没有放弃主要的问题，
也达到了次要的目的，
现前和究竟都圆满。
虽然信仰佛教的人越来越多，
但是其实有很多烧香拜佛的人，
他们的动机并不如法。
曾经有一位居士说，
某一个庙门口，
有一位老太太手里拿着高香，
祈祷佛菩萨说 ：
“ 观音菩萨呀、
佛菩萨呀，
我的儿媳妇对我不好，
让她早早受到惩罚吧！”
这哪里是在学佛呀？
明明是害人，
太可怕了！
这种东西简直是离佛教千里之遥。
还有这样说的 ：
“ 神佛呀，
让我赚多少多少钱吧，
我拿着多少多少钱来给你烧高香 …… ”
这些是要佛菩萨替你出气、
合伙做生意。
烧香本身非常好，
祈请长寿健康、
无病无灾，
这当然是有用的。
不过要记住，
不要抛下主要的问题，
只说次要的问题。
我们最主要的问题是什么呢？
在烧香的时候，
第一个要祈祷的就是 ：
愿一切诸佛菩萨加持于我，
让我相续当中无数世来伤害我、
令我在种种地狱、
饿鬼、
畜生等三恶道、
及人、
天、
阿修罗等六道轮回中不断流转的因缘，
即贪、嗔、痴、慢、疑等一切烦恼悉皆消除！
令我生起大慈大悲、
菩提心、
布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
智慧等波罗蜜多，
速速脱离轮回之苦到达永久安乐的菩提果位吧！
愿一切诸佛菩萨保佑我、
加持我，
令我在今生得到人身之际，
能解救天下一切有情父母众生、
速速证得佛陀果位！
如果我今生成不了佛，
那就令我往生西方极乐佛国，
在阿弥陀佛那里修行佛法吧！
证得佛陀果位之后，
我即能报答一切众生的恩德！
祈请令我达到如此殊胜的因缘吧！
为成办这个目的，
让我今生中修佛法的一切因缘，
即善缘、
福禄寿财、
智慧、
慈悲、
德能等一切顺缘悉皆增长吧！
将修这样殊胜法的一切违缘，
特别是疾病、
灾难、
痛苦和障碍等等一切障碍和违缘悉皆消除吧！
与我有关的每一个人，
令他们消除一切违缘、
俱得一切顺缘！
包括我的儿女、
我的父母、
还有我的亲朋好友等，
令他们远离一切疾病、
灾难等违缘，
获得一切顺缘，
并且令他们心如法、
法如正、
正如道、
速速证得佛陀果位吧！
我们要如此祈祷烧香，
这样既没有放弃主要的问题，
也达到了次要的目的，
现前和究竟都圆满。
诵经出现境界，不要贪恋执着，非常危险 ！
大安法师 祖道影 2022-11-08 00:14 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
居士问：第一年我学诵经时每次都流眼泪，第二年念时常闻到比花更香的香味，其香味没法形容。最近一年前诵经时就听到我的旁边有人一起在念经，但我却看不到有人在旁边，为什么？
法师答：当你出现这些境界的时候，你千万不要贪恋执着。尤其是旁边有什么人，在耳边说什么话，他什么什么……这东西非常危险。很多或者精神上不大正常，甚至惹得有些附体的，都是从这些，他想听什么东西啊，他想听那些有预测功能的东西啊，还想问点什么东西啊，好了，他这个心一来，他就被纠缠不已了。
“凡所有相皆是虚妄”，出现这情况，如果你不作圣解是好境界，“若作圣解，便受群邪。”《楞严经》这几句话，我们一定要好好的记住。
诵经的时候掉眼泪是我们善根的发露，能闻到香味，这也是我们心清净的一种感应。那么诵经如果有人在你旁边，你就想到我把诵经的功德给你回向，你可千万不要跟他作什么对话，作什么交流。你管住你的心，你的念头一定要专一。“制心一处，无事不办。”在所有的善当中，就是守住自己的念头，一心。有这个一心，就能够产生一切世间和出世间的善德。
我们中国道家也说：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。”得一，我们刚才讲一心不乱也是谈这个念头的这种“一”的问题。所以我们在学佛的过程当中，千万不要去打那么多妄想，追逐那么多境界，这个时代会很有风险。一定要注意。
——大安法师《佛说阿弥陀经》讲记第5讲
大安法师 祖道影 2022-11-08 00:14 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
居士问：第一年我学诵经时每次都流眼泪，第二年念时常闻到比花更香的香味，其香味没法形容。最近一年前诵经时就听到我的旁边有人一起在念经，但我却看不到有人在旁边，为什么？
法师答：当你出现这些境界的时候，你千万不要贪恋执着。尤其是旁边有什么人，在耳边说什么话，他什么什么……这东西非常危险。很多或者精神上不大正常，甚至惹得有些附体的，都是从这些，他想听什么东西啊，他想听那些有预测功能的东西啊，还想问点什么东西啊，好了，他这个心一来，他就被纠缠不已了。
“凡所有相皆是虚妄”，出现这情况，如果你不作圣解是好境界，“若作圣解，便受群邪。”《楞严经》这几句话，我们一定要好好的记住。
诵经的时候掉眼泪是我们善根的发露，能闻到香味，这也是我们心清净的一种感应。那么诵经如果有人在你旁边，你就想到我把诵经的功德给你回向，你可千万不要跟他作什么对话，作什么交流。你管住你的心，你的念头一定要专一。“制心一处，无事不办。”在所有的善当中，就是守住自己的念头，一心。有这个一心，就能够产生一切世间和出世间的善德。
我们中国道家也说：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。”得一，我们刚才讲一心不乱也是谈这个念头的这种“一”的问题。所以我们在学佛的过程当中，千万不要去打那么多妄想，追逐那么多境界，这个时代会很有风险。一定要注意。
——大安法师《佛说阿弥陀经》讲记第5讲
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