老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
芜杂集:《血月》
虽然我们都活在阴沟里,但仍有人在仰望着星空。今夜和昨晚,都是如尘般的模样,有人有鬼有魔,怕也难遂人愿。毕竟月下的生命如尘,不会让过去的过去,未来的未知依旧,只是今夜的血月是红通通的,也让每个人都切切实实握住了手中的东西,因为这不会错过更多的机会。路上走着的人们,孤零中透著有些悲伤的故事,没有什么值得我们执着不放的剧情和台词。这是一个血月的夜晚,衬出了每个人如此单薄的身影和脚印。那是如此不堪的负重,让走在街上的人,还没有抬起头看这个月亮,自己已经开始老了。冬天的风吹叶落,让人们感慨万千,却欲说还休。都说岁月无情,时光不等人,可今夜的月亮确实让人变得沉默了,这意味着什么呢?意味着血月的夜,是很多人流下满腹的泪水汁液。人世间,从深爱到怀疑,从怀疑到遗憾的无法打扰,沉寂,直至安静的死去。
血月的压抑,让人们学着把深情收回,收纳到没有人的角落里。世间的冷漠,让今夜的月亮更加影响了心情,更加刺痛了敏感的神经。心随风而寒,看着月亮发呆,看着血月的沉默,也让看它的人显得极其安静。安静下来的时间,空气也是透着空灵般的绝望。没有路上的匆匆忙忙,只有心里感到深深的绝望,那是哀苦的煎熬。哀,莫过于心死。苦,莫过于心寒。红尘嚣嚣,人世沧桑的月夜无眠相通,谁又不是看在眼里,记在心里呢?血月带给我们的视觉,映照这人间百态,先入眼,再入心,一种无形的感觉,会在紧皱眉头之下思考岁月冷暖的短长。血月似乎极力洞悉尘俗中的种种,有深厚、有浅薄、让宇宙的灵魂有了遥望的灵魂。今夜,我们都希望自己能拥有一双锐利的眼,遥望月球的荒凉,但更多时候,其实我们只是观察,观察身边的那些人、那些事、那些拍摄血月的人。
血月的夜,让很多人和许多事,有了江湖再见,有了衡量过的因果,有了看似简单但是又很深奥的哲理。至此,每个看到血月的人,自然也有了不同的感观。血月,让我们看的炫目,所以人群中又有人说出:“何必去斤斤计较呢?”这怕是血月的不吉之言,如此龌龊之极的人,怎么能把血淋淋的事实证明,讲述地轻轻淡淡的。血月之下,谁的眼里没有一把尺,谁的心里没有一杆秤,工作的压力,生活的琐碎,被应接不暇的是是非非包围,围在月光底下的悲伤。这是与世隔绝的夜晚,让人生充满了血夜孤狼的感觉。人世间的许多无奈,留住和留不住的都被今夜无眠,想要与得不到的都被今夜笼罩,让人们躲不开,也放不下。既然,血月给了我们生活的过程,时间却不在给予我们生存的机遇。夜晚的日子,还要继续任俗世纷扰喧嚣浮躁不安,还要继续更多的怨恨与感恩,却再也没有悟透血月的心情是什么?
血月的出现,让我们看起来并不是智者,虽然宇宙中有全部的人生哲学,但是我们不是禅者,不可能释然尘世所有的一切。这个血月的传说,只是让人们更谦卑地踏着生活的琐碎,捡拾苟活于世的碎屑。苟活下去,成为了一种姿态,一种方式。生命太短,岁月太长,些人,些事,改变不了,就慢慢觉得妥协会是自己的选择。哪怕纠结于这个夜晚的难受,血月的空灵飘渺,让人试着去释怀,却也无法想象自己属于宇宙哪一粒被扬起的尘埃。抬头看血月的人生细节,明白世间万物尽心随缘就好。红红的月亮,一眼望去,是平静的,其实它的沟坎坑洞就像这俗世凡尘一样。避无可避,退无可退,活的太难太累,无论今夜怎样的悲喜,都没有退路,无论夜有多暗黑,已经没有回程。今夜的血月,每个角落的人们看到了相同,但复杂的情绪未曾重复过。血月的出现,看似绝望,但不管这个夜晚有怎样的万千繁华还是寂寞落魄,一切都会过去的。毕竟我们是天地的过客,只是世间寄居的一个旅人,爱和恨都是血月淌出来的东西。
虽然我们都活在阴沟里,但仍有人在仰望着星空。今夜和昨晚,都是如尘般的模样,有人有鬼有魔,怕也难遂人愿。毕竟月下的生命如尘,不会让过去的过去,未来的未知依旧,只是今夜的血月是红通通的,也让每个人都切切实实握住了手中的东西,因为这不会错过更多的机会。路上走着的人们,孤零中透著有些悲伤的故事,没有什么值得我们执着不放的剧情和台词。这是一个血月的夜晚,衬出了每个人如此单薄的身影和脚印。那是如此不堪的负重,让走在街上的人,还没有抬起头看这个月亮,自己已经开始老了。冬天的风吹叶落,让人们感慨万千,却欲说还休。都说岁月无情,时光不等人,可今夜的月亮确实让人变得沉默了,这意味着什么呢?意味着血月的夜,是很多人流下满腹的泪水汁液。人世间,从深爱到怀疑,从怀疑到遗憾的无法打扰,沉寂,直至安静的死去。
血月的压抑,让人们学着把深情收回,收纳到没有人的角落里。世间的冷漠,让今夜的月亮更加影响了心情,更加刺痛了敏感的神经。心随风而寒,看着月亮发呆,看着血月的沉默,也让看它的人显得极其安静。安静下来的时间,空气也是透着空灵般的绝望。没有路上的匆匆忙忙,只有心里感到深深的绝望,那是哀苦的煎熬。哀,莫过于心死。苦,莫过于心寒。红尘嚣嚣,人世沧桑的月夜无眠相通,谁又不是看在眼里,记在心里呢?血月带给我们的视觉,映照这人间百态,先入眼,再入心,一种无形的感觉,会在紧皱眉头之下思考岁月冷暖的短长。血月似乎极力洞悉尘俗中的种种,有深厚、有浅薄、让宇宙的灵魂有了遥望的灵魂。今夜,我们都希望自己能拥有一双锐利的眼,遥望月球的荒凉,但更多时候,其实我们只是观察,观察身边的那些人、那些事、那些拍摄血月的人。
血月的夜,让很多人和许多事,有了江湖再见,有了衡量过的因果,有了看似简单但是又很深奥的哲理。至此,每个看到血月的人,自然也有了不同的感观。血月,让我们看的炫目,所以人群中又有人说出:“何必去斤斤计较呢?”这怕是血月的不吉之言,如此龌龊之极的人,怎么能把血淋淋的事实证明,讲述地轻轻淡淡的。血月之下,谁的眼里没有一把尺,谁的心里没有一杆秤,工作的压力,生活的琐碎,被应接不暇的是是非非包围,围在月光底下的悲伤。这是与世隔绝的夜晚,让人生充满了血夜孤狼的感觉。人世间的许多无奈,留住和留不住的都被今夜无眠,想要与得不到的都被今夜笼罩,让人们躲不开,也放不下。既然,血月给了我们生活的过程,时间却不在给予我们生存的机遇。夜晚的日子,还要继续任俗世纷扰喧嚣浮躁不安,还要继续更多的怨恨与感恩,却再也没有悟透血月的心情是什么?
血月的出现,让我们看起来并不是智者,虽然宇宙中有全部的人生哲学,但是我们不是禅者,不可能释然尘世所有的一切。这个血月的传说,只是让人们更谦卑地踏着生活的琐碎,捡拾苟活于世的碎屑。苟活下去,成为了一种姿态,一种方式。生命太短,岁月太长,些人,些事,改变不了,就慢慢觉得妥协会是自己的选择。哪怕纠结于这个夜晚的难受,血月的空灵飘渺,让人试着去释怀,却也无法想象自己属于宇宙哪一粒被扬起的尘埃。抬头看血月的人生细节,明白世间万物尽心随缘就好。红红的月亮,一眼望去,是平静的,其实它的沟坎坑洞就像这俗世凡尘一样。避无可避,退无可退,活的太难太累,无论今夜怎样的悲喜,都没有退路,无论夜有多暗黑,已经没有回程。今夜的血月,每个角落的人们看到了相同,但复杂的情绪未曾重复过。血月的出现,看似绝望,但不管这个夜晚有怎样的万千繁华还是寂寞落魄,一切都会过去的。毕竟我们是天地的过客,只是世间寄居的一个旅人,爱和恨都是血月淌出来的东西。
老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
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