#肖战王一博檀健次直播状态#
腹有诗书气自华，经过墨水与文化浸染的灵魂果然更令人心动。好喜欢肖战在谈笑间的大气得体啊，举手投足一字一语都让人倍感舒适。果然我最爱的不是他的脸，而是他时常在无意之间透露出来的智慧与内涵。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，大抵便是如此。[抱一抱][抱一抱][抱一抱]

滴天髓——论十天干之乙木取像

乙木虽柔，剖羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，
虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋。

乙木纳卦于巽，古人说乙木为风，木盛则风生。乙木也代表柔弱的花草之类，主要指人工种植，藤萝系甲，可春可秋，阴性转化为阳刚。喜用则可参考甲木。

乙木为风为花木，庄稼花园及栏杆；毛笔织物和手作，儒雅柔情与仁慈。

乙是第二、女人、头发、薄的、家具、弯曲的、小树、小草、乙木当官、有权利是有根基的，要攀附在甲的身边。乙也是葫芦、花花草草的。如艮 值符庚 要用乙合住庚，在艮放葫芦、放花儿、烧乙符、乙是女人找个女人和解一下解决问题。

乙木长生于午而死于亥，所谓阳生阴死。阴阳干所遵循的生命轨迹是不一样的，阳主进阴主退。乙木为风，在午时阳光最强烈之时导致地气、空气流动上升，故乙木长生于午。而在亥时，湿冷之空气凝结下降，故死于亥。

乙木的用神是离不开水火的，尤以丙火和癸水为最。大家都知道五阳丙为最，是因为太阳在整个太阳系占有绝对控制力，其质量为其余星球总合的700倍。比重达98.5%，所以为生命能量起始点。万物生长靠太阳。

从先天八卦看：丙火先天卦在乾，易经说乾为天，天行健，君子当自强不息。就是生命之生生不息。动力之源泉。所以不仅是乙木，对于其他五行。对火之考量是需要我们时刻注意的。滴天髓就有了乙木怀丁抱丙之说。癸水在天为雨露，在地为大海，为地球。人体水循环，人是地球高级生命，其水分含量在65%--70%。所以分析命局时，观察水之状态判断层次高低及一个人的包容力，含量等方面！

跨凤乘猴，剖羊解牛都是名言。乙木需要修剪，才能整齐漂亮。所以乙木日元的女性长相一般好看居多。而牛羊对乙木来说是起到盘根，通过土壤吸收养分的作用(养分包含阳光，水分，肥料等)。这样的命才能说有财有官的好命，在功利竞争激烈的社会获得机会就多。

乐以忘忧
解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
出自：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
乐在其中
解释：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
出自：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
良师益友
解释：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
出自：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
苗而不秀
解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
出自：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
敏而好学
解释：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
出自：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
敏于事，慎于言
解释：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
出自：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
鸣鼓而攻之
解释：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出自：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
名正言顺
解释：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
出自：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
内省不疚
解释：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出自：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
能近取譬
解释：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
出自：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
年富力强
解释：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
出自：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
匹夫不可夺志
解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
出自：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
披发左衽（rèn）
解释：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主，现多指落后不文明的状态。
出自：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”