近日画着画着画了一些有关八百年前杭州人是怎样做生意的？发现古代杭州做生意，还是蛮有道的，在商言商，无利不商。以商言商，利欲则商，把握行情，人取我予。
这是商圣范蠡（陶朱公）的经商之道。
陶朱公经商十二则
1、能识人，知人善恶，账目不负。
2、能接纳，礼文相待，交往者众。
3、能安业，厌故喜新，商贾大病。
4、能整顿，货物整齐，夺人心目。
5、能敏捷，犹豫不决，终归无成。
6、能讨帐，勤谨不怠，取行自多。
7、能用人，因才四用，任事有赖。
8、能辨论，生财有道，阐发愚蒙。
9、能办货，置货不苛，蚀本便经。
10、能知机，售宁随时，可称名哲。
11、能倡率，躬行必律，亲感自生。
12、能运数，多寡宽紧，酌中而行。
陶朱公经商十二戒：
1、勿鄙陋，应纳无文，交关不至。
2、勿优柔，胸无果断，经营不振。
3、勿虚华，用度无节，破败之端。
4、勿强辩，暴以待人，祸患难免。
5、勿懒惰，取讨不力，账目无有。
6、勿轻出，货物轻出，血本必亏。
7、勿急趋，货重争趋。须防跌价。
8、勿昧时，依时贮发，各有常道。
9、勿固执，拘执不通，便成枯木。
10、勿贪赊，贪赊多估，承卖莫结。
11、勿薄蓄，货贱贮积，恢复必速。
12、勿痴货，优劣不分，贻害非浅。
陶朱公经商十八法：
1. 生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；
2. 价格要定明，切勿含糊，含糊则争执多；
3. 费用要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭；
4. 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；
5. 货物要百验，切勿滥入，滥入则货价减；
6. 钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端生；
7. 临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；
8. 账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞；
9. 接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；
10.主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；
11.工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品；
12.谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多；
13.出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；
14.用人要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难；
15.优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；
16.货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；
17.期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用；
18.买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机。
陶朱公五字商训：
天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；
地：为后天修为，靠诚信立身；
人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；
神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；
鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”
一、《三谋》：
《人谋》
用人要正，忠奸定兴废。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。
言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》
用度宜俭，奢华财源败。
做工宜精，粗糙出劣品。
货期要准，马虎失信用。
交易要速，拖延失良机。
进货要严，滥入货价减。
出纳要谨，潦草差错多。
《物谋》
优劣要清，混淆耗损大。
存物要整，散漫难查点。
价格要明，含糊多争执。
赊欠要审，滥出亏血本。
帐目要清，糊涂弊端生。
查帐要勤，懈怠滞本金。
二、《三略》：
《货略》、《价略》、《市略》
积著之理，务完物，审贵贱，无息币。
范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物，审贵贱，无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。
务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易， 而食之货勿留，无敢居贵。”
审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要强调：“论其有余不足则贵贱之。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”范蠡说的价格原理，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”今读了商圣范蠡经营商业的名言，道理皆知，无法知行合一，不是做商人的料，还是埋头画画，从画中也可发现古人的人生观和事物观，坦然自若，乐观面对一切。[调皮][呲牙][呲牙]
这是商圣范蠡（陶朱公）的经商之道。
陶朱公经商十二则
1、能识人，知人善恶，账目不负。
2、能接纳，礼文相待，交往者众。
3、能安业，厌故喜新，商贾大病。
4、能整顿，货物整齐，夺人心目。
5、能敏捷，犹豫不决，终归无成。
6、能讨帐，勤谨不怠，取行自多。
7、能用人，因才四用，任事有赖。
8、能辨论，生财有道，阐发愚蒙。
9、能办货，置货不苛，蚀本便经。
10、能知机，售宁随时，可称名哲。
11、能倡率，躬行必律，亲感自生。
12、能运数，多寡宽紧，酌中而行。
陶朱公经商十二戒：
1、勿鄙陋，应纳无文，交关不至。
2、勿优柔，胸无果断，经营不振。
3、勿虚华，用度无节，破败之端。
4、勿强辩，暴以待人，祸患难免。
5、勿懒惰，取讨不力，账目无有。
6、勿轻出，货物轻出，血本必亏。
7、勿急趋，货重争趋。须防跌价。
8、勿昧时，依时贮发，各有常道。
9、勿固执，拘执不通，便成枯木。
10、勿贪赊，贪赊多估，承卖莫结。
11、勿薄蓄，货贱贮积，恢复必速。
12、勿痴货，优劣不分，贻害非浅。
陶朱公经商十八法：
1. 生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；
2. 价格要定明，切勿含糊，含糊则争执多；
3. 费用要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭；
4. 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；
5. 货物要百验，切勿滥入，滥入则货价减；
6. 钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端生；
7. 临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；
8. 账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞；
9. 接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；
10.主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；
11.工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品；
12.谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多；
13.出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；
14.用人要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难；
15.优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；
16.货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；
17.期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用；
18.买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机。
陶朱公五字商训：
天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；
地：为后天修为，靠诚信立身；
人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；
神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；
鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”
一、《三谋》：
《人谋》
用人要正，忠奸定兴废。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。
言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》
用度宜俭，奢华财源败。
做工宜精，粗糙出劣品。
货期要准，马虎失信用。
交易要速，拖延失良机。
进货要严，滥入货价减。
出纳要谨，潦草差错多。
《物谋》
优劣要清，混淆耗损大。
存物要整，散漫难查点。
价格要明，含糊多争执。
赊欠要审，滥出亏血本。
帐目要清，糊涂弊端生。
查帐要勤，懈怠滞本金。
二、《三略》：
《货略》、《价略》、《市略》
积著之理，务完物，审贵贱，无息币。
范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物，审贵贱，无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。
务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易， 而食之货勿留，无敢居贵。”
审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要强调：“论其有余不足则贵贱之。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”范蠡说的价格原理，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”今读了商圣范蠡经营商业的名言，道理皆知，无法知行合一，不是做商人的料，还是埋头画画，从画中也可发现古人的人生观和事物观，坦然自若，乐观面对一切。[调皮][呲牙][呲牙]
《字句珠玑入画来》
----读蒋勋的《美的沉思》有感
偶得此书，是在南山君子兰礼仪培训室里，征得主人同意，借阅此书，一见如故，读来倍觉亲切入心，此篇心得不是写出来的，而是内心的感动流出来的......
关于美，眼前总会浮现出一张张儒张雅的面孔，无关乎年龄。即使到了耄耋之年，依然可以优雅从容，面孔里不仅有岁月留下的故事，更有岁月沉淀的智慧如结晶的珠玉，晶莹透亮，将年龄彻底翻盘，活成了涅槃的不死火凤凰！
而《美的沉思》由蒋勋老师，带领我们穿越历史长河，去看看历代美的来由，美的成因，美的极致，美的遗憾，和一代代美的标准的倔起与没落，多少万年的历史浓缩成如此精彩的一本书，让我们看个够。
一，语句之美触及心灵：
也许蒋勋老师留学法国的缘故吧，语句美得如法国普罗旺斯的薰衣草，“读过犹觉味回甘，不忍翻页字留痕”（这样的小诗不经过太多思考，只是因为触及心灵所得）。
初民之美---远古时代，石器制作，除了实用，生存的竞争努力之外，忽然产生了情感，一件粗糙的石器，也许经过几万年，在一代一代抚摸下，变得细致如玉，发出了莹润的光泽。...仿佛那冰冷无感的的石块，经过几百万年人类的亲近，也被赋予了美丽的生命。
读到这样的句子，我们再到大自然中去，就会对石头产生莫名的好感，就会不由自主去欣赏大大小小石头的堆叠，就会去体会石头的形状，体积，重量，再去琢磨石头产生的美，由此引发设计师的灵感，画家内心的澎湃，雕刻家的创作冲动，都是因为内心受到了感染，得到了最原始的震慑荡开去的。眼前又出现了一幅幅冷冷无语却十分耐人寻味石头创作画面。
二，话语震憾，启发思考：
“以美学风格来说，黄河上游的陶器的纹饰多优柔的曲线，温婉而抒情，黄河下游则强烈刚硬。”---黄河上游与下游的区别，是因为地域，那么中国南方与北方的差别呢，南方的细腻精致，北方的粗犷豁达，南美中美北美的三段差别呢，东方与西方的差别呢，比较是为了筛出真知灼见， 通过各种表相的差异，看透事物的本质。
这样的金句在书中比比皆是，许多话读了之后，仅仅读懂这句是知其一，引发思考瞬间感悟整个系统，何幸之有，那是要修多大的福气啊。
“....中国人建立了一套理性而均衡的文明，进退揖让都不失法度。然而，那潜藏着商的血液，似乎还不时要出来，有理性得丧失原始生命力量的时候，以外表看来十分狂热的姿态恢复了古老的中国...”----这样的话语会将生活生命中许多偏颇纠正过来，许多事物适当与偏颇，对与错，在当时情境中无从判断，只能放在内心琢磨之后做出选择，然后交给时间来评判，纵观历史，人类做出的错误判断，如天上的乌云---黑云压城城欲摧，都沉入历史的海洋中酣睡。人类固守的法则却一直在指挥头脑的判断和立身行事。
三，许多段落值得沉浸琢磨。
讲到魏晋南北朝三百年历史，新的秩序未建，精神内在沉稳已毁，人类精神的空虚，狂妄，姿意。“三四百年间，却在那玩弄人命，践踏道德，嘲弄理想的黑暗滓秽中升起了这澄明如泪的生命的发愿”人类用石窟雕刻表达内心的精神追求。魏晋南北朝空虚迷茫之后迎来了大唐的种种繁荣昌盛。历史与人的一生仿佛相似，走过那段顽劣，冲撞，执迷不悟的黑暗时光，内在秩序的建立，一辈子不落的大念升起，才算走出自己人生的暗影区，任凭痛苦如何涤荡，都扫不走内心的坚韧，矢志不渝，迎来无数的欢喜----“使人惊讶的是，不知是什么力量，是什么信念，使经受最大苦难与屈辱的生命，从内心升起那样真心的欢喜”。这样的文字，丝丝如扣，契合内心。原来生命里所谓的迷茫，困惑，都是别人或者历史困惑过的。书里都有作者痛苦思考后的感悟。读书之广，内心的苦闷，彷徨，就很容易找到出口，有了共鸣和共情，长夜漫漫就不再孤寂，看得懂看明白了，活得就通透，豁达，澄澈......
书读到这个份上，如老友相伴，不言而暖，不惑而明。积累了足够的温润和耐心，即便再看到满地鸡毛和杯盘狼藉，也有力量收拾残局，---“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。
2021年的7月，几近千年不遇的洪水肆虐中原，水乡泽国，街头水巷抢救落水者的紧张而揪心一幕幕，地铁里逝去的生命，皮筏艇运送分娩的新生儿，气像局长水中弃车自救，各种消息传来，各种画面掠过，这个多事的七月，打破了暑热难耐“水冷瓜甜”田园诗歌里的平静，让人动容泪奔。中原经受过如此大的灾难，是否预示着一个雄伟，茁壮，灿烂的中原城市群正在掘起，灾难从来向来都是人类拼搏精神的试刀石，激发起人类内在的果敢勇毅的战斗精神，应该是的吧？！
读书，读的不正是---遇到难事直视难事，直逼洪水后退，重新恢复往日平静的力量么？！
此书读了一半，待续。
----读蒋勋的《美的沉思》有感
偶得此书，是在南山君子兰礼仪培训室里，征得主人同意，借阅此书，一见如故，读来倍觉亲切入心，此篇心得不是写出来的，而是内心的感动流出来的......
关于美，眼前总会浮现出一张张儒张雅的面孔，无关乎年龄。即使到了耄耋之年，依然可以优雅从容，面孔里不仅有岁月留下的故事，更有岁月沉淀的智慧如结晶的珠玉，晶莹透亮，将年龄彻底翻盘，活成了涅槃的不死火凤凰！
而《美的沉思》由蒋勋老师，带领我们穿越历史长河，去看看历代美的来由，美的成因，美的极致，美的遗憾，和一代代美的标准的倔起与没落，多少万年的历史浓缩成如此精彩的一本书，让我们看个够。
一，语句之美触及心灵：
也许蒋勋老师留学法国的缘故吧，语句美得如法国普罗旺斯的薰衣草，“读过犹觉味回甘，不忍翻页字留痕”（这样的小诗不经过太多思考，只是因为触及心灵所得）。
初民之美---远古时代，石器制作，除了实用，生存的竞争努力之外，忽然产生了情感，一件粗糙的石器，也许经过几万年，在一代一代抚摸下，变得细致如玉，发出了莹润的光泽。...仿佛那冰冷无感的的石块，经过几百万年人类的亲近，也被赋予了美丽的生命。
读到这样的句子，我们再到大自然中去，就会对石头产生莫名的好感，就会不由自主去欣赏大大小小石头的堆叠，就会去体会石头的形状，体积，重量，再去琢磨石头产生的美，由此引发设计师的灵感，画家内心的澎湃，雕刻家的创作冲动，都是因为内心受到了感染，得到了最原始的震慑荡开去的。眼前又出现了一幅幅冷冷无语却十分耐人寻味石头创作画面。
二，话语震憾，启发思考：
“以美学风格来说，黄河上游的陶器的纹饰多优柔的曲线，温婉而抒情，黄河下游则强烈刚硬。”---黄河上游与下游的区别，是因为地域，那么中国南方与北方的差别呢，南方的细腻精致，北方的粗犷豁达，南美中美北美的三段差别呢，东方与西方的差别呢，比较是为了筛出真知灼见， 通过各种表相的差异，看透事物的本质。
这样的金句在书中比比皆是，许多话读了之后，仅仅读懂这句是知其一，引发思考瞬间感悟整个系统，何幸之有，那是要修多大的福气啊。
“....中国人建立了一套理性而均衡的文明，进退揖让都不失法度。然而，那潜藏着商的血液，似乎还不时要出来，有理性得丧失原始生命力量的时候，以外表看来十分狂热的姿态恢复了古老的中国...”----这样的话语会将生活生命中许多偏颇纠正过来，许多事物适当与偏颇，对与错，在当时情境中无从判断，只能放在内心琢磨之后做出选择，然后交给时间来评判，纵观历史，人类做出的错误判断，如天上的乌云---黑云压城城欲摧，都沉入历史的海洋中酣睡。人类固守的法则却一直在指挥头脑的判断和立身行事。
三，许多段落值得沉浸琢磨。
讲到魏晋南北朝三百年历史，新的秩序未建，精神内在沉稳已毁，人类精神的空虚，狂妄，姿意。“三四百年间，却在那玩弄人命，践踏道德，嘲弄理想的黑暗滓秽中升起了这澄明如泪的生命的发愿”人类用石窟雕刻表达内心的精神追求。魏晋南北朝空虚迷茫之后迎来了大唐的种种繁荣昌盛。历史与人的一生仿佛相似，走过那段顽劣，冲撞，执迷不悟的黑暗时光，内在秩序的建立，一辈子不落的大念升起，才算走出自己人生的暗影区，任凭痛苦如何涤荡，都扫不走内心的坚韧，矢志不渝，迎来无数的欢喜----“使人惊讶的是，不知是什么力量，是什么信念，使经受最大苦难与屈辱的生命，从内心升起那样真心的欢喜”。这样的文字，丝丝如扣，契合内心。原来生命里所谓的迷茫，困惑，都是别人或者历史困惑过的。书里都有作者痛苦思考后的感悟。读书之广，内心的苦闷，彷徨，就很容易找到出口，有了共鸣和共情，长夜漫漫就不再孤寂，看得懂看明白了，活得就通透，豁达，澄澈......
书读到这个份上，如老友相伴，不言而暖，不惑而明。积累了足够的温润和耐心，即便再看到满地鸡毛和杯盘狼藉，也有力量收拾残局，---“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。
2021年的7月，几近千年不遇的洪水肆虐中原，水乡泽国，街头水巷抢救落水者的紧张而揪心一幕幕，地铁里逝去的生命，皮筏艇运送分娩的新生儿，气像局长水中弃车自救，各种消息传来，各种画面掠过，这个多事的七月，打破了暑热难耐“水冷瓜甜”田园诗歌里的平静，让人动容泪奔。中原经受过如此大的灾难，是否预示着一个雄伟，茁壮，灿烂的中原城市群正在掘起，灾难从来向来都是人类拼搏精神的试刀石，激发起人类内在的果敢勇毅的战斗精神，应该是的吧？！
读书，读的不正是---遇到难事直视难事，直逼洪水后退，重新恢复往日平静的力量么？！
此书读了一半，待续。
陶朱公《商训》
能识人。知人善恶，账目不负。
能接纳。礼文相待，交关者众。
能安业。厌故喜新，商贾大病。
能整顿。货物整齐，夺人心目。
能敏捷。犹豫不决，终归无成。
能讨账。勤谨不怠，取行自多。
能用人。因才器使，任事有赖。
能辩论。坐财有道，阐发愚蒙。
能办货。置货不苛，蚀本便经。
能知机。售贮随时，可称名哲。
能倡率。躬行以律，亲感自生。
能运数。多寡宽紧，酌中而行。
《陶朱公经商十八法》
生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
陶朱致富《十二戒》
勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，
勿强辨，勿懒惰，勿固执，
勿轻出，勿贪赊，勿争趣，
勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；
地：为后天修为，靠诚信立身；
人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；
神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；
鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期
限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”
一、《三谋》：
《人谋》
用人要正，忠奸定兴废。 大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。 言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》
用度宜俭，奢华财源败。 做工宜精，粗糙出劣品。 货期
要准，马虎失信用。
交易要速，拖延失良机。 进货要严，滥入货价减。 出纳
要谨，潦草差错多。
《物谋》
优劣要清，混淆耗损大。 存物要整，散漫难查点。 价
格要明，含糊多争执。
赊欠要审，滥出亏血本。 帐目要清，糊涂弊端生。 查帐
要勤，懈怠滞本金。
二、《三略》：
《货略》、《价略》、《市略》
积著之理，务完物，审贵贱，无息币。
范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物
，审贵贱，无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注
意价格变化规律，莫要使货币停止流动。
务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易， 而
食之货勿留，无敢居贵。”
审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要
强调：“论其有余不足则贵贱之。贵上极则反贱，贱下极
则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”范蠡说的价格原理
，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中
物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”乃是范蠡
经营商业的名言。
《市略》讲资本金营运策略。范蠡的“无息币”就是说货
物、资金都要不停地循环，运转。他说，如此“则币欲其
行如流水。”币即钱，钱即泉，川流不息，乃至大汇。
大商之道！
大商与小商的区别：
于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利
者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利
以利已之利者，奸商也。
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙
子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法
之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，
俚谚俗语所能达到的。
大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两
大范畴。道是河，术是舟；道是舵，术是桨。无河无以载
舟，无舟难以渡河。无舵则无方向，无桨则无动力。所以
，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。谋者，韬
略也，汉书艺文志云：谋略，以正守国，以奇用兵，先计
而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋，地谋
，人谋这三则。陶朱公著有，陶朱商经十八法，分为三谋
和三略，是为：人谋，事谋，物谋；货略，价略，市略；
这三谋三略，乃陶朱商经十八法之要义。
“两权相害取其轻！”
“无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事
时如无事般镇定，才能消局中之危。”
在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益
双方得不到平衡，那么就会产生矛盾和冲突，如果矛盾和
冲突得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到
。予，就是合理解决这一矛盾冲突的最好办法。通过这个
办法，解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的
。
逞强蛮干是绝不行的，一个成功的商人，首先
要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于
联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于
转输货物，商略价格，拓展市场。只有这样，才能在商海
中立于不败之地！ https://t.cn/RxRQAL1
能识人。知人善恶，账目不负。
能接纳。礼文相待，交关者众。
能安业。厌故喜新，商贾大病。
能整顿。货物整齐，夺人心目。
能敏捷。犹豫不决，终归无成。
能讨账。勤谨不怠，取行自多。
能用人。因才器使，任事有赖。
能辩论。坐财有道，阐发愚蒙。
能办货。置货不苛，蚀本便经。
能知机。售贮随时，可称名哲。
能倡率。躬行以律，亲感自生。
能运数。多寡宽紧，酌中而行。
《陶朱公经商十八法》
生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
陶朱致富《十二戒》
勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，
勿强辨，勿懒惰，勿固执，
勿轻出，勿贪赊，勿争趣，
勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；
地：为后天修为，靠诚信立身；
人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；
神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；
鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期
限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”
一、《三谋》：
《人谋》
用人要正，忠奸定兴废。 大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。 言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》
用度宜俭，奢华财源败。 做工宜精，粗糙出劣品。 货期
要准，马虎失信用。
交易要速，拖延失良机。 进货要严，滥入货价减。 出纳
要谨，潦草差错多。
《物谋》
优劣要清，混淆耗损大。 存物要整，散漫难查点。 价
格要明，含糊多争执。
赊欠要审，滥出亏血本。 帐目要清，糊涂弊端生。 查帐
要勤，懈怠滞本金。
二、《三略》：
《货略》、《价略》、《市略》
积著之理，务完物，审贵贱，无息币。
范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物
，审贵贱，无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注
意价格变化规律，莫要使货币停止流动。
务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易， 而
食之货勿留，无敢居贵。”
审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要
强调：“论其有余不足则贵贱之。贵上极则反贱，贱下极
则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”范蠡说的价格原理
，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中
物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”乃是范蠡
经营商业的名言。
《市略》讲资本金营运策略。范蠡的“无息币”就是说货
物、资金都要不停地循环，运转。他说，如此“则币欲其
行如流水。”币即钱，钱即泉，川流不息，乃至大汇。
大商之道！
大商与小商的区别：
于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利
者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利
以利已之利者，奸商也。
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙
子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法
之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，
俚谚俗语所能达到的。
大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两
大范畴。道是河，术是舟；道是舵，术是桨。无河无以载
舟，无舟难以渡河。无舵则无方向，无桨则无动力。所以
，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。谋者，韬
略也，汉书艺文志云：谋略，以正守国，以奇用兵，先计
而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋，地谋
，人谋这三则。陶朱公著有，陶朱商经十八法，分为三谋
和三略，是为：人谋，事谋，物谋；货略，价略，市略；
这三谋三略，乃陶朱商经十八法之要义。
“两权相害取其轻！”
“无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事
时如无事般镇定，才能消局中之危。”
在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益
双方得不到平衡，那么就会产生矛盾和冲突，如果矛盾和
冲突得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到
。予，就是合理解决这一矛盾冲突的最好办法。通过这个
办法，解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的
。
逞强蛮干是绝不行的，一个成功的商人，首先
要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于
联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于
转输货物，商略价格，拓展市场。只有这样，才能在商海
中立于不败之地！ https://t.cn/RxRQAL1
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