原创作品: 宁 静 喜 悦
文:雪君 冰菱花
心静,能听见内心,
静赏花开,静观水流,
心静,自然看清 。
笑看花开,是宁静喜悦;
静赏花落,是随缘自在 。
你、不走进佛法,你要走进生活,
生活、在佛法里,佛法、也在生活里,
认识世界,看清自己!
有人不信轮回,四季就是轮回,
有人不信因果,美丑贫富就是因果,
有人不信无常,喜怒哀乐就是无常 。
无求是大求,无心是本心,
无住是正修,无我是真人 。
相相皆虚妄,贪什么神通境界?
法法本来空,求什么吉祥遂顺 !
看破是般若,放下是解脱,
一 一 自在、就是法身 。
不即不离皆佛性,勿忘勿助尽法身!
有我入生死,有心认法尘;
求吉着相,求顺贪嗔,
着相障见性,贪嗔误法身 …… ……
修行,不是要修出什么,
是、放下尘劳妄想 。
学佛,不是求佛佑吉祥,
是、识假归真 。
别人做的好与坏,带来福报与恶果,
一 一 终究、是别人的 。
要修自己的福,沉淀自己精气神,
一 一 积蓄、自己能量 。
对人表达善念,心、不存恶意 。
对自己多爱一点,
对别人,少点期待和指责 。
心存善念,懂得感恩,
用平和心态、正确面对 。
始终保持,顺其自然心境,
人生,必会坦然顺畅,幸福美好!
于2022年01月08日 风城
文:雪君 冰菱花
心静,能听见内心,
静赏花开,静观水流,
心静,自然看清 。
笑看花开,是宁静喜悦;
静赏花落,是随缘自在 。
你、不走进佛法,你要走进生活,
生活、在佛法里,佛法、也在生活里,
认识世界,看清自己!
有人不信轮回,四季就是轮回,
有人不信因果,美丑贫富就是因果,
有人不信无常,喜怒哀乐就是无常 。
无求是大求,无心是本心,
无住是正修,无我是真人 。
相相皆虚妄,贪什么神通境界?
法法本来空,求什么吉祥遂顺 !
看破是般若,放下是解脱,
一 一 自在、就是法身 。
不即不离皆佛性,勿忘勿助尽法身!
有我入生死,有心认法尘;
求吉着相,求顺贪嗔,
着相障见性,贪嗔误法身 …… ……
修行,不是要修出什么,
是、放下尘劳妄想 。
学佛,不是求佛佑吉祥,
是、识假归真 。
别人做的好与坏,带来福报与恶果,
一 一 终究、是别人的 。
要修自己的福,沉淀自己精气神,
一 一 积蓄、自己能量 。
对人表达善念,心、不存恶意 。
对自己多爱一点,
对别人,少点期待和指责 。
心存善念,懂得感恩,
用平和心态、正确面对 。
始终保持,顺其自然心境,
人生,必会坦然顺畅,幸福美好!
于2022年01月08日 风城
《千古第一痴情男》十九岁他们相遇,二十岁便对彼此倾心,他才华横溢,她貌比天仙,他善琴棋书画,她好鼓瑟笙琴,他们年纪相仿,志趣相投,本身秦晋之好,可是天不作美.因为家人的反对和地域相隔,他们最终还是分开了.因为心中有伊人,所以他发誓不再娶,而她为了他曾经的一句承诺,终身未嫁,这个千古第一痴情男,白居易.这个姑娘名叫湘灵.白居易认识她的时候,她还是一个小姑娘,年芳十五岁,亭亭玉立,冰清玉洁.十九岁的白居易对她一见倾心,不能自拔,回家后便茶饭不思,夜不能寐,披巾挑灯写下了,那首《邻女》 娉婷十五胜天仙,白日嫦娥旱地莲.何处闲教鹦鹉语,碧纱窗下绣窗前.姑娘情窦初开,对这个才华横溢,英俊潇洒的小哥哥,怎能不动心呢?于是两个人的感情,极速升温,一起赏花,赏月,一起柳岸湖边,一起吟诗作赋,唱曲弹琴.闻听消息的白居易母亲,气愤不已.因为白居易怎么说也是官宦子弟,而湘灵只是徐州符离城外的农家之女,在哪个讲究门当户对的年代,这种亲事是绝对不可以的,为了打消白居易的念头,母亲举家搬迁,去江南投奔叔父,而湘灵知道以后追出十余里,最后把一个木匣送给了,白居易,然后转身离开,都说时间是抚平伤口最好的良药,可是三年过去了,二十三岁的白居易依然没有忘记那个叫湘灵的姑娘,甚至无心科举,身边的朋友都在问,你还是那个十六岁的就名震京师的天才吗?你还是顾大人给予后望的少年吗?可是他不管,他的心思,没办法安静下来,于是在一个月明星稀的夜晚,看着天空的牛郎织女,他写下了这首《寄湘灵》白居易.泪眼凌寒冻不流,每经高处既回头.遥知别后西楼上,应凭栏杆独自愁.可是迟迟没有收到湘灵的回信,白居易坐立难安,食之无味.于是在哪个落叶萧瑟的秋天,他又写下了《长相思》白居易.愿作远方兽,步步比肩行.愿作深山木,枝枝连理生。贞元16年,29岁的白居易科举高中,衣锦还乡的白居易,以探亲的名义带着母亲回到了符离,他恳求母亲成全和湘灵的婚事,可是门户观念极重的白母断然不允,那晚,白居易辗转反侧,不知不觉中眼泪已经打思了纸巾,突然一阵寒风吹来,使他更加凄凉,他趁着夜色,偷偷跑去湘灵家,看着映在窗户上湘灵的影子,白居易百感交集,但是他并没有出声,而是在墙上题下了这首《寒闺夜》夜半衾裯冷,孤眠懒未能.笼香销尽火,巾泪滴成冰.为惜影相伴,通宵不灭灯。三十岁而立之年白居易依然单身,因为他认为湘灵,在他心中的地位无为能替,所以他拒绝了,一波又一波的提亲,包括一些达官显贵,他感受到了,这人世间最痛苦的不是死别而是生离,所以这首《生离别》忧极心劳血气衰,未年三十生白发.生离别、生离别,忧从中来无断绝.贞元二十年白居易官至校书郎,便举家迁址长安,一个长安,一个符离,白居易知道再也没有机会了,就在那个凄凉的冬至夜,白居易生无可恋的缩在被子里,不管被子有多厚他都感觉到浑身发冷,于是起身伏案,写下了这首《冬至夜怀湘灵》艳质无由见,寒衾不可亲.何堪最长夜,俱作独眠人《寄远》 欲忘忘不得,欲去去无由.两腋不生翅,二毛空满头.坐看新落叶,行上最高楼.冥色无边际,茫茫尽眼愁.37岁的白居易在母亲以死相逼的情况下,娶了好友,杨汝士的妹妹为妻,他几次跟妻子,倾诉衷肠,说心中有念,很是对不起发妻,我有所念人,隔在远远乡.我有所感事,结在深深肠。乡远去不得,无日不瞻望。肠深解不得,无夕不思量。况此残灯夜,独宿在空堂。秋天殊未晓,风雨正苍苍。不学头陀法,前心安可忘。这一日白居易整理文稿的时候,发现了一个木匣,一下子勾起了,他的回忆,他想到了那个乌云密布的黄昏,他想到了,马车飞驰后留下的印痕,他想到了,那个在尘土中飞扬,一路追赶马车的身影,于是他打开了木匣,一把铜镜映入眼帘,美人与我别,留镜在匣中.自从花颜去,秋水无芙蓉.经年不开匣,红尘覆青铜.今朝一拂拭,自照憔悴容.后来白居易蒙冤被贬江州,就在途中恰巧遇见了,漂泊卖唱的湘灵父女.但由于藩镇割据,到处战乱,彼此还没有来得及,顺着眼神的交汇处望过去,就被人群冲散了,回去以后的白居易写下了.我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容.应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢.于是白居易满城去找湘灵,久寻未果.白居易失望的写下了,久别偶相逢,俱疑是梦中,即今欢乐事,放盏又成空.找了两个月也未找到,白居易猜想湘灵是不是回到老家了呢?立马赶往符离,到了湘灵的家中时,发现门未上锁,但院子满是杂草丛生,走进屋内虽已是破败不堪,但物件摆放井然有序,白居易流着泪写下了《重到毓村宅有感》欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。白居易,泪流满面…… https://t.cn/Ryh677g
【摘存】佛教最高境界的话
(一) 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的,都要学会放下。
(三) 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
(四) 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
(五) 若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
(六) 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
(九) 笑看花开,是一种宁静的喜悦;静赏花落,是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性,知其性则知其天。
(十二) 心态好的人,处处圆融,处处圆满。
(十三) 但离妄缘,即如如佛。
(十四) 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
(十八) 能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
(二十二) 心若安,可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省,等于停止进步。
(二十六) 真心应物,不生分别。
(二十七) 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
(二十八) 当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心,不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
(三十一) 道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
(三十二) 但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
(三十五) 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变,人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
(四十二) 今日的执著,会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚,不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心,智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道,不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
(六十) 一念离真,皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱,不自足者博学,不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
(六十三) 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
(一) 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的,都要学会放下。
(三) 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
(四) 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
(五) 若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
(六) 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
(九) 笑看花开,是一种宁静的喜悦;静赏花落,是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性,知其性则知其天。
(十二) 心态好的人,处处圆融,处处圆满。
(十三) 但离妄缘,即如如佛。
(十四) 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
(十八) 能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
(二十二) 心若安,可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省,等于停止进步。
(二十六) 真心应物,不生分别。
(二十七) 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
(二十八) 当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心,不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
(三十一) 道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
(三十二) 但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
(三十五) 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变,人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
(四十二) 今日的执著,会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚,不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心,智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道,不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
(六十) 一念离真,皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱,不自足者博学,不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
(六十三) 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
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