“效率三宝”：倾听、审问、研讨。
倾听就虔诚地、虚心地、静静地听课，能倾听是一种修养，会倾听是一种能力。会听课的同学听思路、抓要点、理纲目，学得快、悟得透。
审问就详细地问、深入地问，光勤问不行，在研究探索基础上，仍不懂不明白的，虚心向老师请教。学而不思则罔，思而不学则殆。
研讨是共同提高、加深理解的好方法。明代大儒顾炎武先生说：人之为学，不日进则日退；独学无友，则孤陋而难成。遇到难题和同学一起切磋，和老师一起辩论，真理会越辩越明，认识会越辩越深，共同提升学识、共享辩论快乐，何乐而不为？
#高考##高考加油#
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蓮師講述觀世音 大悲垂視六道眾
隨後，蓮花生教誡藏諸王臣：
此大悲尊者觀世音，大悲心無有間斷垂視六道眾生！其大悲慈愍，緣於有情之大悲，猶如獨子之母般悲愍六道眾生。以大悲垂視被痛苦逼惱，難以忍受之六道有情眾。
緣妙法之大悲者，謂 嗡瑪呢巴美吽——六字大明咒！
嗡字，息滅天人衰墮之痛苦令獲得安樂
瑪字，息滅非天諍鬥之痛苦令獲得安樂
尼字，息滅人類痛苦令獲得安樂
巴字，息滅傍生痴啞痛苦令獲得安樂
美字，息滅餓鬼飢渴痛苦令獲得安樂
吽字，息滅地獄寒熱痛苦令獲得安樂。
彼亦，以國王為主之眾生行持十善故，獲得善趣天人果位。雖得天人果位，然未超越痛苦。天人壽歿時，出現下墮痛苦，身上發出臭味，身體光明消失，自然香稻及沐浴水池乾枯，駿馬、如意牛亦走失，以神通現見天之福德已耗盡，將墮入惡趣感受難忍痛苦，而大悲尊者觀世音垂視於彼。
以嗔恨嫉妒為主，行持十不善因，故而受生於非天。天與非天戰鬥時，天多福德大故，非天多失敗，常被兵器輪損傷受害而致死，遭到咬噬；非天自己內部亦諍鬥、諍辯而感受劇烈難忍痛苦。壽歿後墮入惡趣，自己了知後更是萬分痛苦。
雖受生於人道，亦不能超越痛苦。最初生之痛苦：住於母胎，當母親行走時，如同行於懸崖險處；當母親飽足時，如同夾於山岩中；當母親起立時，如同簸揚於風中；當母親寢睡時，如同被大山壓迫；當母親猛厲勞作時及下坐時，身體如同被割斷般：出生時，氣息壅塞，如同被剝皮般；從產門落下時，如同被拋入荊棘叢中一般；母親抱取時，如同鷂鷹叼捉雛鳥般。
隨後，長到壯年時，精勤勞作稼穡瑣事，行住貧窮等痛苦，無量難思。
其次，老之痛苦：身體四大衰竭，光澤褪盡，諸根衰壞，眼盲耳聾，鼻涕流漏，牙齒脫落，結巴口吃，起立亦不能行走，坐下如同摔倒，子孫及他人不悅意，惟有自己感受衰老痛苦。
死亡痛苦來臨時，拋棄所珍愛之身體，離開聚合之伴侶，子孫及眷僕，留在世間，雖有多少財物亦無力帶走，如同石塊般拋棄身體，神識漂泊於惡趣中，所以非常痛苦。
乃至未死之間，亦有求不得之苦。常感飢餓疲乏，雖有亦不能養活之苦。擔憂與怨敵相會故，心如火焚。擔心不能護持親人，從而心感焦慮萬分。憂慮子嗣不能存活，擔心女兒無有嫁妝故， 時常辛勞稼穡瑣事，忙碌疲憊不堪，所以亦十分痛苦。又因行持十不善業而墮入惡趣，不能從極苦之中超越也！
受生為旁生，亦不能超越痛苦。有主人者，被人驅役耕地、馱物、殺戮。諸無主人者，亦有獵人獵殺野獸，漁夫捕撈魚類，猛獸相互殘殺。尤其是邊海中如酒糟般者，互相殘殺，以小食大，如馬糞上蒼蠅蚊蟲聚集般，自食己肉，彼等痛苦無量難思也。
受生為餓鬼，亦未超越痛苦。食物見為燒鐵，飲料見為膿血，腹中進食，結果身體燃燒。亦有得不到飲食之苦，雖得到喉嚨亦不能容納，雖容納腹中亦不滿，因食品有保護者故無自由享用，雖得到食品亦被他眾強奪。亦有空游惡鬼，不能自主迫害人類。死魂類損耗鬼自以何種病死亡，便不離彼病，令病入他人身內而迫害之，時常被他人捶打，自己亦痛苦無量。
受生為地獄眾生 寒熱痛苦亦無量
八熱地獄：復活地獄，每日百死百活
黑繩地獄，身體被劃分線條後，獄卒們用鋸剖割成塊；
眾合地獄，被放入鐵臼中，用鐵錘捶打
號叫地獄，被繩索縛捆脖子後大聲哀號
大號叫地獄，被放入熾火之鐵室中，大聲地慘叫
燒熱地獄，被放入大銅水器中熬煮
極熱地獄，用鐵鉗夾持後燒煮
無間地獄，以業風壓迫故，剎那亦難以忍受痛苦。
八寒地獄：啊啾啾地獄，冷凍後發出惡吼聲
具皰地獄，以業風嚴寒故，身上處處生出皰瘡
皰裂地獄，皰瘡裂開以後，流出黃水
緊牙地獄，冷凍後，牙關發出緊咬聲
裂如青蓮花地獄，冷凍後，身體裂成四瓣
裂如大青蓮花地獄，冷凍後身體傷口裂成八瓣
裂如蓮花地獄，冷凍後，身體傷口裂成十六瓣
裂如大蓮花地獄，冷凍後，身體傷口裂成三十二瓣。
又孤獨地獄者，白天感受痛苦，夜間死亡。
近邊地獄者，白日死亡百次。共同所感之苦者：行於沒膝之溏煨炕中，行於屍糞泥中，值遇利刃原砍斷骨肉，被降下之利劍雨傷害。又鐵柱山處處有十六指長鐵刃，常被上拉下拖於山中。
彼等之地獄須感受無量之痛苦也！
如是未能超越六趣痛苦自性之諸眾生，聖大悲觀世音自在尊者以聖眸恆時不斷垂視。
無緣大悲者，為斷除六趣輪回痛苦而垂視，嗡嗎尼巴美吽！
嗡字，斷除受生天道險地後，空盡天道處
瑪字，斷除受生非天險地後，空盡非天處
尼字，斷除受生人道險地後，空盡人道處
巴字，斷除受生旁生險地後，空盡旁生處
美字，斷除受生惡鬼險地後，空盡惡鬼處
吽字，斷除受生地獄險地後，空盡地獄處！
空盡六道處後，使輪回亦空盡，從而清淨引入佛剎，此所謂大悲精藏六字明咒也！
蓮花生無垢本生傳記中，大悲觀音以三種悲憫而垂視六道有情之第三十八章竟。
隨後，蓮花生教誡藏諸王臣：
此大悲尊者觀世音，大悲心無有間斷垂視六道眾生！其大悲慈愍，緣於有情之大悲，猶如獨子之母般悲愍六道眾生。以大悲垂視被痛苦逼惱，難以忍受之六道有情眾。
緣妙法之大悲者，謂 嗡瑪呢巴美吽——六字大明咒！
嗡字，息滅天人衰墮之痛苦令獲得安樂
瑪字，息滅非天諍鬥之痛苦令獲得安樂
尼字，息滅人類痛苦令獲得安樂
巴字，息滅傍生痴啞痛苦令獲得安樂
美字，息滅餓鬼飢渴痛苦令獲得安樂
吽字，息滅地獄寒熱痛苦令獲得安樂。
彼亦，以國王為主之眾生行持十善故，獲得善趣天人果位。雖得天人果位，然未超越痛苦。天人壽歿時，出現下墮痛苦，身上發出臭味，身體光明消失，自然香稻及沐浴水池乾枯，駿馬、如意牛亦走失，以神通現見天之福德已耗盡，將墮入惡趣感受難忍痛苦，而大悲尊者觀世音垂視於彼。
以嗔恨嫉妒為主，行持十不善因，故而受生於非天。天與非天戰鬥時，天多福德大故，非天多失敗，常被兵器輪損傷受害而致死，遭到咬噬；非天自己內部亦諍鬥、諍辯而感受劇烈難忍痛苦。壽歿後墮入惡趣，自己了知後更是萬分痛苦。
雖受生於人道，亦不能超越痛苦。最初生之痛苦：住於母胎，當母親行走時，如同行於懸崖險處；當母親飽足時，如同夾於山岩中；當母親起立時，如同簸揚於風中；當母親寢睡時，如同被大山壓迫；當母親猛厲勞作時及下坐時，身體如同被割斷般：出生時，氣息壅塞，如同被剝皮般；從產門落下時，如同被拋入荊棘叢中一般；母親抱取時，如同鷂鷹叼捉雛鳥般。
隨後，長到壯年時，精勤勞作稼穡瑣事，行住貧窮等痛苦，無量難思。
其次，老之痛苦：身體四大衰竭，光澤褪盡，諸根衰壞，眼盲耳聾，鼻涕流漏，牙齒脫落，結巴口吃，起立亦不能行走，坐下如同摔倒，子孫及他人不悅意，惟有自己感受衰老痛苦。
死亡痛苦來臨時，拋棄所珍愛之身體，離開聚合之伴侶，子孫及眷僕，留在世間，雖有多少財物亦無力帶走，如同石塊般拋棄身體，神識漂泊於惡趣中，所以非常痛苦。
乃至未死之間，亦有求不得之苦。常感飢餓疲乏，雖有亦不能養活之苦。擔憂與怨敵相會故，心如火焚。擔心不能護持親人，從而心感焦慮萬分。憂慮子嗣不能存活，擔心女兒無有嫁妝故， 時常辛勞稼穡瑣事，忙碌疲憊不堪，所以亦十分痛苦。又因行持十不善業而墮入惡趣，不能從極苦之中超越也！
受生為旁生，亦不能超越痛苦。有主人者，被人驅役耕地、馱物、殺戮。諸無主人者，亦有獵人獵殺野獸，漁夫捕撈魚類，猛獸相互殘殺。尤其是邊海中如酒糟般者，互相殘殺，以小食大，如馬糞上蒼蠅蚊蟲聚集般，自食己肉，彼等痛苦無量難思也。
受生為餓鬼，亦未超越痛苦。食物見為燒鐵，飲料見為膿血，腹中進食，結果身體燃燒。亦有得不到飲食之苦，雖得到喉嚨亦不能容納，雖容納腹中亦不滿，因食品有保護者故無自由享用，雖得到食品亦被他眾強奪。亦有空游惡鬼，不能自主迫害人類。死魂類損耗鬼自以何種病死亡，便不離彼病，令病入他人身內而迫害之，時常被他人捶打，自己亦痛苦無量。
受生為地獄眾生 寒熱痛苦亦無量
八熱地獄：復活地獄，每日百死百活
黑繩地獄，身體被劃分線條後，獄卒們用鋸剖割成塊；
眾合地獄，被放入鐵臼中，用鐵錘捶打
號叫地獄，被繩索縛捆脖子後大聲哀號
大號叫地獄，被放入熾火之鐵室中，大聲地慘叫
燒熱地獄，被放入大銅水器中熬煮
極熱地獄，用鐵鉗夾持後燒煮
無間地獄，以業風壓迫故，剎那亦難以忍受痛苦。
八寒地獄：啊啾啾地獄，冷凍後發出惡吼聲
具皰地獄，以業風嚴寒故，身上處處生出皰瘡
皰裂地獄，皰瘡裂開以後，流出黃水
緊牙地獄，冷凍後，牙關發出緊咬聲
裂如青蓮花地獄，冷凍後，身體裂成四瓣
裂如大青蓮花地獄，冷凍後身體傷口裂成八瓣
裂如蓮花地獄，冷凍後，身體傷口裂成十六瓣
裂如大蓮花地獄，冷凍後，身體傷口裂成三十二瓣。
又孤獨地獄者，白天感受痛苦，夜間死亡。
近邊地獄者，白日死亡百次。共同所感之苦者：行於沒膝之溏煨炕中，行於屍糞泥中，值遇利刃原砍斷骨肉，被降下之利劍雨傷害。又鐵柱山處處有十六指長鐵刃，常被上拉下拖於山中。
彼等之地獄須感受無量之痛苦也！
如是未能超越六趣痛苦自性之諸眾生，聖大悲觀世音自在尊者以聖眸恆時不斷垂視。
無緣大悲者，為斷除六趣輪回痛苦而垂視，嗡嗎尼巴美吽！
嗡字，斷除受生天道險地後，空盡天道處
瑪字，斷除受生非天險地後，空盡非天處
尼字，斷除受生人道險地後，空盡人道處
巴字，斷除受生旁生險地後，空盡旁生處
美字，斷除受生惡鬼險地後，空盡惡鬼處
吽字，斷除受生地獄險地後，空盡地獄處！
空盡六道處後，使輪回亦空盡，從而清淨引入佛剎，此所謂大悲精藏六字明咒也！
蓮花生無垢本生傳記中，大悲觀音以三種悲憫而垂視六道有情之第三十八章竟。
[微风]仿古风·承志不让·和@望台石-菡萏 文[微风]
凡尘多美景，岁序少归舟。秦时明月，犹照今窗愁。
而今吟对联诗，皆有古风意蕴，百家论坛，巧言怪论，更无古人堪比。
世风日下，人心不古，好生异议。
温饱思淫欲，闲达书诗词。
自叹夸父逐日，道歇而死，抛杖成林，后辈解渴之；堪伶后羿射日，嫦娥奔月，由此阴晴圆缺也；不哀大禹治水，三过门而不入，水经涂山，终成望夫石矣；念精卫填海，大志圆梦且矢志不移。
而今科技兴国，大国泱泱，绝无古者所能攀比。各行各业，安分守己，绝无先人之穷困潦倒也。今当携吾辈共创佳举之，行先烈之遗风也。成城众志，防控抗疫，唯吾辈承志不让之。
当庆吾辈，闲情逸致诸多矣，水墨丹青，诗词歌赋之。
唯愿琴瑟和鸣也，饮菊陶然，醉酒熏然，折桂淡然，这一季情绪亦然。[微风]
——附；
【仿古文】秋夜入华胥之境有悟
文/菡萏
正金秋时节，风自轻柔，雨亦缠绵。夜寐忽闻窗外雨声，乍起怀古之幽思。
不知今夜之风雨，可得与古之日月相遇？
一如秦时之月，犹照今人之窗，
愿效庄周之梦蝶，悟人生之大道。
奈本人至愚，难明大道。然，心中之夙愿，仍未曾稍减。
红尘一场，览世态浮沉，尝人情冷暖，不知今夕何夕。
撷一缕诗香，煮一壶时光。
于沉香燃尽之时，悄入华胥幻境。
或可见阆苑瑶池，赴蓬壶瀛洲，亦可上昆仑，临虞渊，数金乌，攀扶桑。
驾青龙于苍穹，戏精卫于东海，逢逐日之夸父，访尝药之神农。
乾坤之间，山海之边，览天地玄黄，纵宇宙鸿荒。
又见北冥之鱼，化而为鹏，扶摇直上，怒而飞，徙南冥也。入逍遥境，可得悟也！
故庄子云:乘天地之正，而御六气之辩是也！
#摄影[超话]##合肥[超话]##月亮[超话]##古风[超话]##古风诗爱好者[超话]##现代诗[超话]##落字含香[超话]##凤凰梧桐[超话]#
江山如此多娇图片转自网络[咖啡][作揖][微风]
凡尘多美景，岁序少归舟。秦时明月，犹照今窗愁。
而今吟对联诗，皆有古风意蕴，百家论坛，巧言怪论，更无古人堪比。
世风日下，人心不古，好生异议。
温饱思淫欲，闲达书诗词。
自叹夸父逐日，道歇而死，抛杖成林，后辈解渴之；堪伶后羿射日，嫦娥奔月，由此阴晴圆缺也；不哀大禹治水，三过门而不入，水经涂山，终成望夫石矣；念精卫填海，大志圆梦且矢志不移。
而今科技兴国，大国泱泱，绝无古者所能攀比。各行各业，安分守己，绝无先人之穷困潦倒也。今当携吾辈共创佳举之，行先烈之遗风也。成城众志，防控抗疫，唯吾辈承志不让之。
当庆吾辈，闲情逸致诸多矣，水墨丹青，诗词歌赋之。
唯愿琴瑟和鸣也，饮菊陶然，醉酒熏然，折桂淡然，这一季情绪亦然。[微风]
——附；
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文/菡萏
正金秋时节，风自轻柔，雨亦缠绵。夜寐忽闻窗外雨声，乍起怀古之幽思。
不知今夜之风雨，可得与古之日月相遇？
一如秦时之月，犹照今人之窗，
愿效庄周之梦蝶，悟人生之大道。
奈本人至愚，难明大道。然，心中之夙愿，仍未曾稍减。
红尘一场，览世态浮沉，尝人情冷暖，不知今夕何夕。
撷一缕诗香，煮一壶时光。
于沉香燃尽之时，悄入华胥幻境。
或可见阆苑瑶池，赴蓬壶瀛洲，亦可上昆仑，临虞渊，数金乌，攀扶桑。
驾青龙于苍穹，戏精卫于东海，逢逐日之夸父，访尝药之神农。
乾坤之间，山海之边，览天地玄黄，纵宇宙鸿荒。
又见北冥之鱼，化而为鹏，扶摇直上，怒而飞，徙南冥也。入逍遥境，可得悟也！
故庄子云:乘天地之正，而御六气之辩是也！
#摄影[超话]##合肥[超话]##月亮[超话]##古风[超话]##古风诗爱好者[超话]##现代诗[超话]##落字含香[超话]##凤凰梧桐[超话]#
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