（三）生起出離心的標準
修後於諸輪迴福，剎那不生羨慕心，
日夜欲求得解脫，爾時已生出離心。
蔣貢康楚仁波切釋論說：當我們在心中這樣反覆思維輪迴整體的與個別的痛苦，對於以人天為主的任何輪迴的快樂，都會像想吐的人看到食物一樣，心中剎那也不會生起想要得到的意願。日夜一切時候，都會想著出離這種「有漏蘊身所聚和而成、不能依靠」的輪迴之樂，而想追尋解脫涅槃的快樂，並且想馬上就得到。這種不會受他緣而改變的強烈動機、意樂之心，如果能夠恆常、不造作的出生，這時就是生起了符合「解脫善業」的無造作的真實出離心。
嘉瑪瓦洛卓嘉稱也說：「依照這樣的思維，就能捨離一切此生的貪著。若能將此思維擴大，進而厭離一切輪迴，當下就可稱為『已經步上解脫之道』；如果沒有這樣的出離心，就算具有一切善功德，都不算是已入解脫道。做到這一點，就算是修行人了。」
只為自利求生淨土，也是「貪著來生」
以上這一段，是在講要捨棄對來世的貪戀之心。
什麼是對來世的貪著呢？就是指對來世的貪戀、躭執之心未放下，想投生為梵天或轉輪聖王等。例如只是為了自己而求生淨土，動機並不是為了利他，只是為自己追求快樂、遠離痛苦，這也算是一種貪戀來世之心，並未捨棄對來世的躭執。
就像在前天我們在念誦〈三十五佛懺悔文〉前曾說，無始劫以來我們有無數的投生，在每一次投生中，都累積了無量如虛空般的罪業，如果這些罪業有形體，恐怕連虛空都容納不下，如果不懺除，只要緣聚合時，業果就會成熟，這就是「因果不虛」的意義。我們要去思維它的深意，而且不只相信而已，還要了解細微的因果，了解之後要去行持，不只畏懼因果業力，還要積極的行十善、斷十惡。
深信因果，行十善、斷十惡，這就是世間的正見。有人以為那是在家眾才要做的，其實未證得聖位之前，不管在家、出家都要修持。道次第的開始是暇滿人身，佛法的開始是相信因果，這些道理我們不是想著就好，更要進一步思維輪迴的痛苦，如思維下三道及上三道的痛苦，要了解：「這就是輪迴啊，完全沒有自主性！」了解這點，就不會再貪執來生。
〈極樂淨土願文〉說，要知道天人的快樂也是不究竟的，只要是有漏的快樂、有煩惱的快樂，都不是真正清淨的快樂，就像天人的快樂，外在看起來像是快樂，但看本質的時候就知道那是暫時、容易毀壞的，不要被表相的快樂所欺騙。
——第十七世大宝法王——
《三主要道释论》
修後於諸輪迴福，剎那不生羨慕心，
日夜欲求得解脫，爾時已生出離心。
蔣貢康楚仁波切釋論說：當我們在心中這樣反覆思維輪迴整體的與個別的痛苦，對於以人天為主的任何輪迴的快樂，都會像想吐的人看到食物一樣，心中剎那也不會生起想要得到的意願。日夜一切時候，都會想著出離這種「有漏蘊身所聚和而成、不能依靠」的輪迴之樂，而想追尋解脫涅槃的快樂，並且想馬上就得到。這種不會受他緣而改變的強烈動機、意樂之心，如果能夠恆常、不造作的出生，這時就是生起了符合「解脫善業」的無造作的真實出離心。
嘉瑪瓦洛卓嘉稱也說：「依照這樣的思維，就能捨離一切此生的貪著。若能將此思維擴大，進而厭離一切輪迴，當下就可稱為『已經步上解脫之道』；如果沒有這樣的出離心，就算具有一切善功德，都不算是已入解脫道。做到這一點，就算是修行人了。」
只為自利求生淨土，也是「貪著來生」
以上這一段，是在講要捨棄對來世的貪戀之心。
什麼是對來世的貪著呢？就是指對來世的貪戀、躭執之心未放下，想投生為梵天或轉輪聖王等。例如只是為了自己而求生淨土，動機並不是為了利他，只是為自己追求快樂、遠離痛苦，這也算是一種貪戀來世之心，並未捨棄對來世的躭執。
就像在前天我們在念誦〈三十五佛懺悔文〉前曾說，無始劫以來我們有無數的投生，在每一次投生中，都累積了無量如虛空般的罪業，如果這些罪業有形體，恐怕連虛空都容納不下，如果不懺除，只要緣聚合時，業果就會成熟，這就是「因果不虛」的意義。我們要去思維它的深意，而且不只相信而已，還要了解細微的因果，了解之後要去行持，不只畏懼因果業力，還要積極的行十善、斷十惡。
深信因果，行十善、斷十惡，這就是世間的正見。有人以為那是在家眾才要做的，其實未證得聖位之前，不管在家、出家都要修持。道次第的開始是暇滿人身，佛法的開始是相信因果，這些道理我們不是想著就好，更要進一步思維輪迴的痛苦，如思維下三道及上三道的痛苦，要了解：「這就是輪迴啊，完全沒有自主性！」了解這點，就不會再貪執來生。
〈極樂淨土願文〉說，要知道天人的快樂也是不究竟的，只要是有漏的快樂、有煩惱的快樂，都不是真正清淨的快樂，就像天人的快樂，外在看起來像是快樂，但看本質的時候就知道那是暫時、容易毀壞的，不要被表相的快樂所欺騙。
——第十七世大宝法王——
《三主要道释论》
《嫁给一个和尚》又名《月明千里》
昙摩罗迦：生得如此庄严而美丽、圣洁而高贵，一袭绛赤袈裟，让他穿出了出尘绝世的风华。
李瑶英：若教解语应倾国，任是无情也动人。
千军万马之前，他们的佛子，穿着一身袈裟，吻了文昭公主
“李瑶英，别再离开我，否则，我上天入地也要找到你。”
“明月奴，我从小在佛寺长大，知道怎么做一个僧人，做一个君主……但我不知道该怎么做一个好情郎。”
千军万马之前，他们的佛子，穿着一身袈裟，吻了文昭公主
无情厮杀，像一柄冰雪铸就的利剑，斩一切魑魅魍魉，金刚怒目，降服众魔。
他微微一笑，那便是刀山剑林里绽出一朵高洁的雪莲花，菩萨低眉，慈悲宽仁，依旧让人遥不可攀。
孤独跋涉的道路上，忽有一道璀璨华光温柔地笼罩下来，驱散无边的黑暗，明亮，温暖，柔和，似乎隔着千山万水，遥不可及，又仿佛无处不在。
他生出贪恋，想要独占这束光，久久贪恋地凝视她，终于伸出手，捧住了这束光华。
心中有佛，处处皆菩提。
心中有她，见佛如见她。
#言情小说推荐##嫁给一个和尚#
昙摩罗迦：生得如此庄严而美丽、圣洁而高贵，一袭绛赤袈裟，让他穿出了出尘绝世的风华。
李瑶英：若教解语应倾国，任是无情也动人。
千军万马之前，他们的佛子，穿着一身袈裟，吻了文昭公主
“李瑶英，别再离开我，否则，我上天入地也要找到你。”
“明月奴，我从小在佛寺长大，知道怎么做一个僧人，做一个君主……但我不知道该怎么做一个好情郎。”
千军万马之前，他们的佛子，穿着一身袈裟，吻了文昭公主
无情厮杀，像一柄冰雪铸就的利剑，斩一切魑魅魍魉，金刚怒目，降服众魔。
他微微一笑，那便是刀山剑林里绽出一朵高洁的雪莲花，菩萨低眉，慈悲宽仁，依旧让人遥不可攀。
孤独跋涉的道路上，忽有一道璀璨华光温柔地笼罩下来，驱散无边的黑暗，明亮，温暖，柔和，似乎隔着千山万水，遥不可及，又仿佛无处不在。
他生出贪恋，想要独占这束光，久久贪恋地凝视她，终于伸出手，捧住了这束光华。
心中有佛，处处皆菩提。
心中有她，见佛如见她。
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【一句佛号】真诚心一句阿弥陀佛，超过你无量劫积功累德，不得了！没人相信
南无阿弥陀佛
我学佛学了六十二年，才认识《无量寿经》，才认识阿弥陀佛，才知道这部经是一切诸佛如来度众生成佛道的第一经。这一声名号的功德是不可思议的，你做了无量无边的好事，积无量无边的功德，比不上用真诚心念一句阿弥陀佛。真诚心一句阿弥陀佛，超过你无量劫积功累德，不得了！没人相信。这个法门，善根福德因缘成熟的人，遇到没有不成佛的，遇不到太难，遇到就成佛。
我不是利根，不是上智，中下根性，好在我还听老师的话，依教奉行。可是老师把净土宗介绍给我，我大概学了二、三十年才相信。经上讲的难信之法，这句话我印象非常深刻，我是从难信当中相信的。相信，不是老师劝我的，是从《华严经》、《法华经》、《楞严经》这些大经大论相信的。没有涉猎这些大经大论，我很难相信，有怀疑，世界上哪有这种便宜的事情？五逆十恶，毁谤佛法的，都能够成就，闻所未闻，怎么可能让人相信？必须要真诚心、恭敬心，真正体会到佛菩萨的慈悲、佛菩萨的智慧、佛菩萨的积功累德，加持我们，保佑我们。极乐世界等于说阿弥陀佛的保送班，释迦牟尼佛把我们保送到极乐世界，阿弥陀佛保证我们一生成佛，太殊胜了，再没有能跟它相比的了，这是真的不是假的。
念老在此地提醒我们，情爱最难断，贪欲，无始劫来的烦恼，这是生死根本，六道轮回的根本，六道轮回从这来的。这两个要不能放下，极乐世界去不了。这就是李老师常说的，一万个念佛人，真正往生只有三五个。什么原因？那三五个人把情爱、贪欲放下了，他平平安安的去了。如果还有丝毫贪恋不能放下，那对不起，就去不了。佛门常说，「爱不重不堕娑婆，念不一不生净土」，这两句话重要，念要专一，不能夹杂情爱，不能夹杂贪欲。真正想往生的人，一定要跟阿弥陀佛一样，把所有一切众生都看成佛。什么佛？阿弥陀佛。我们敢轻慢阿弥陀佛吗？我们敢得罪阿弥陀佛吗？这都是障碍你往生的，这个话是真的不是假的。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第五四五集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
我学佛学了六十二年，才认识《无量寿经》，才认识阿弥陀佛，才知道这部经是一切诸佛如来度众生成佛道的第一经。这一声名号的功德是不可思议的，你做了无量无边的好事，积无量无边的功德，比不上用真诚心念一句阿弥陀佛。真诚心一句阿弥陀佛，超过你无量劫积功累德，不得了！没人相信。这个法门，善根福德因缘成熟的人，遇到没有不成佛的，遇不到太难，遇到就成佛。
我不是利根，不是上智，中下根性，好在我还听老师的话，依教奉行。可是老师把净土宗介绍给我，我大概学了二、三十年才相信。经上讲的难信之法，这句话我印象非常深刻，我是从难信当中相信的。相信，不是老师劝我的，是从《华严经》、《法华经》、《楞严经》这些大经大论相信的。没有涉猎这些大经大论，我很难相信，有怀疑，世界上哪有这种便宜的事情？五逆十恶，毁谤佛法的，都能够成就，闻所未闻，怎么可能让人相信？必须要真诚心、恭敬心，真正体会到佛菩萨的慈悲、佛菩萨的智慧、佛菩萨的积功累德，加持我们，保佑我们。极乐世界等于说阿弥陀佛的保送班，释迦牟尼佛把我们保送到极乐世界，阿弥陀佛保证我们一生成佛，太殊胜了，再没有能跟它相比的了，这是真的不是假的。
念老在此地提醒我们，情爱最难断，贪欲，无始劫来的烦恼，这是生死根本，六道轮回的根本，六道轮回从这来的。这两个要不能放下，极乐世界去不了。这就是李老师常说的，一万个念佛人，真正往生只有三五个。什么原因？那三五个人把情爱、贪欲放下了，他平平安安的去了。如果还有丝毫贪恋不能放下，那对不起，就去不了。佛门常说，「爱不重不堕娑婆，念不一不生净土」，这两句话重要，念要专一，不能夹杂情爱，不能夹杂贪欲。真正想往生的人，一定要跟阿弥陀佛一样，把所有一切众生都看成佛。什么佛？阿弥陀佛。我们敢轻慢阿弥陀佛吗？我们敢得罪阿弥陀佛吗？这都是障碍你往生的，这个话是真的不是假的。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第五四五集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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