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涅槃之爱（十二花语·风信子）

燃生命之火，享丰富人生。

我所爱一切，续万千生灵之梦，与大千世界，六道苍生一同，幸福欢愉地存于山河，美好多彩，勇敢且充满希望过活，不妄此生。

浮云楼上，我望着满目斜阳在天地间铺开一片赤红，那是我最爱的颜色，如同肺腑间滚烫的鲜血一般赤灼热烈。

纸笺染上余晖，我在一片深红中落下笔墨。
沉默良久，终只留下寥寥数字。

待丹青干透，我凝眸望向窗外，此时夜早已深沉，纯净极致漆黑的天穹，在我模糊的视线中竟仿佛一只从火焰之中呼之欲出，展翅欲飞的金凤，耀眼璀璨的金翎斑驳闪烁动人惊艳的光，羽尖淬炼点血色，浴火重生之凤背后幻化出翱翔九天的虚影，涅槃燃烧溢满眼眸的新生狰列，傲骨亦然，毫不掩饰绝骄神色俯瞰江山社稷，眼尾高高上挑，喙利尾长，衔枝花絮，所过之处皆留金斑灿灿，渲染晕开银河交接，星宿熠熠，白日不曾能见的非凡光景。

“辛灵……”

好像听见有人在唤我名字，暮然回首却徒余满眼空荡伤残。

恍如隔世。

世人皆道的三千繁华早已东入流水，浮云也终究只能化为灰烬。

臂环金圈微冷，瓷心绕银丝，双面精致绣花旗袍依旧如初，我忆及彼时似梦非梦，那双摄人魂魄的凤眼直入我心，宛若破碎璃刃不堪一击，轻撬便能将她整个翻转，撕裂剥离鸟儿最后几片遮羞的羽毛。

浅阖，似倦累。

继淡睨横波，纤指玉脂间赫然夹着片金羽。

一束包装完好的风信子，缤纷绝色竞相倾颜，轻轻捧抱于怀。

凤倾国城，奉献于世。

永远的思念，永远的等待，重生的希望以及涅槃的爱。终有一日，我会拖起残破身躯，拼凑不齐的信仰，和四分五裂零落的心。

此花乃是祝福之意。

涅槃之爱，于我，也于你们。

往后，在没有我的余生，要替我看遍我未曾看过的斑斓风景，踏上大千世界，怀着一颗赤忱心灵走一遭锦绣河山。

来人间一趟，不悔。

清乾隆象生瓷苦瓜镇纸～与笔墨纸砚四宝相类，镇纸可称为古代文人文房中的“小五”。 古代文人在书房中，常将小型的青铜器、玉器放在案头欣赏，同时用来压纸或者压书，由此出现了镇纸，又称纸镇、镇尺。镇纸的材质多种多样，以玉、瓷、竹、木、铁、铜居多，上面通常雕刻有兰、菊、梅、竹并配以诗句的图案，也有动物和人物的立体形象。而象生瓷，系指仿造现实生活中的生物、器物等不同物体而烧制的瓷器，它可以是仿拟人类、动植物、生活器物甚至是工具等等。仿生瓷以仿拟物体的外表体征，或是其材质或肤理为准，以惟妙惟肖、以假乱真为最高目标，是陶瓷系里一个特殊的类别。《古铜瓷器考》中说，“有陶以来，未有今日之美备”，便是对这一时期瓷业成就的赞叹。此器十分精美，几可乱真，设计感十足，设计的匠人一定是非常懂得生活趣味的人，这样一件器物就如他的人生一样，“飘然忘忧，苦尽甘来。”极富人生哲学思想。【陈生國瓷舘藏】#这就是中国风##遇见艺术# ​​​

汝窑 美到极致是自然

当瓷器遇见中国色，就是顶级视觉艺术。陶瓷之美在于造型、在于釉色、在于纹饰。陶瓷釉色之美在于质地、细节、在于人工与自然巧妙结合的神韵。天青釉是一种幽淡隽永的高温色釉，古代陶书描写其青如天，明如镜。关于天青釉，相传为五代后周世宗柴荣所创，“当日清器式，世宗批其状曰：雨过天晴云破处，者般颜色作将来”。从创烧开始，天青釉在中国陶瓷史一直占据着非常重要的地位，甚至被誉为代表着中国陶瓷的最高审美价值。北宋汝窑更把天青釉推上了历史的高峰，成为芸芸众瓷中的绝色。在北宋晚期出现的汝窑，是宋徽宗钦定烧制御用瓷的窑口。宋徽宗笃信道教，当时道教主张的是“静为依归”、“清极遁世”等清静的境界。道教对青色的追求，直接影响了宋徽宗的审美。纯净莹澈、简洁质朴、飘逸素雅，青釉的美学价值从宋代到现在，都代表着瓷器的最高审美标准，非常符合中国文人的审美情怀。请君欣赏汝窑的极致之美，认宝赢财富人生。