安静,谦卑,清俭,和畅。
【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》“道生于安静,德生于谦卑,福生于清俭,命生于和畅”。这是庄子说过的话,后被曾国藩等名人广泛用于家训和本人的座右铭。这几句话意思是说:我们的智慧和道德,都会从清净和宁静的心里自然流露出来。每天吵吵闹闹,每天心浮气躁,不可能具备智慧。谦卑就是对万事万物怀有一颗敬畏的心,这份敬畏是源于敬重。总是欢欢喜喜、快乐无忧,总是平易近人、对人恭敬,没有一点骄慢之心,这种人是“至德”之人。“不彰人短,不炫己长”是一个人修养高低的体现,随时给人一个台阶,随时保持谦虚的风范,必定拥有智慧,必定会有很多朋友。谦卑的人都遵循一种与人为善的规则,向来不愿意与狂妄的人相为谋,也不愿以自我取辱的方式去还击。谦卑为人,低调做事,善心常在,必能获得丰厚回报。一个人的福气,是从廉洁、清廉、节俭得来的。清心如水,清水即心。微风无起,波澜不惊。浮躁之气源于心,沉于脾。欲修其身需养其性,宁心以清气。不被物累,不需求人,精神安逸;不取于人谓之富,不辱于人谓之贵,清俭之人最富贵。俭于饮食,不伤脾胃;俭于交游,寡过息劳;俭于嗜欲,优游自得,自然有福。东汉名臣杨震,非常清廉。有人在夜里给他送金子,杨震拒绝,那人说:“不会有人知道的”。杨震正色回答:“天知地知,你知我知,怎么说没有人知道呢?”杨震给后代树立了很好的家风,后来他以及儿子、孙子、曾孙,四代三公,所以说“福生于清俭”。清代名医张培仁在《妙香堂丛话》中说:“人常和悦,则心气充而五脏安”。一个人能不能长寿,看他心态是否平和通畅。怀揣一颗平常心,对于一切顺其自然,处之泰然。这不仅有着深邃的人生哲理,而且蕴涵着养生长寿奥秘。心态平和也意味着有好的人缘,常和人沟通交流,有助于舒缓寂寞空虚。百岁老人大都是只知欢喜而不知忧恼,心常欢喜,五脏六腑都安泰自得,长瘤结石的机会就少;心地和悦,没有争竞心,情绪不大起大落,吃东西香甜,睡觉魂清梦安,哪能不长寿?(尚廷震)2020·5·2
【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》“道生于安静,德生于谦卑,福生于清俭,命生于和畅”。这是庄子说过的话,后被曾国藩等名人广泛用于家训和本人的座右铭。这几句话意思是说:我们的智慧和道德,都会从清净和宁静的心里自然流露出来。每天吵吵闹闹,每天心浮气躁,不可能具备智慧。谦卑就是对万事万物怀有一颗敬畏的心,这份敬畏是源于敬重。总是欢欢喜喜、快乐无忧,总是平易近人、对人恭敬,没有一点骄慢之心,这种人是“至德”之人。“不彰人短,不炫己长”是一个人修养高低的体现,随时给人一个台阶,随时保持谦虚的风范,必定拥有智慧,必定会有很多朋友。谦卑的人都遵循一种与人为善的规则,向来不愿意与狂妄的人相为谋,也不愿以自我取辱的方式去还击。谦卑为人,低调做事,善心常在,必能获得丰厚回报。一个人的福气,是从廉洁、清廉、节俭得来的。清心如水,清水即心。微风无起,波澜不惊。浮躁之气源于心,沉于脾。欲修其身需养其性,宁心以清气。不被物累,不需求人,精神安逸;不取于人谓之富,不辱于人谓之贵,清俭之人最富贵。俭于饮食,不伤脾胃;俭于交游,寡过息劳;俭于嗜欲,优游自得,自然有福。东汉名臣杨震,非常清廉。有人在夜里给他送金子,杨震拒绝,那人说:“不会有人知道的”。杨震正色回答:“天知地知,你知我知,怎么说没有人知道呢?”杨震给后代树立了很好的家风,后来他以及儿子、孙子、曾孙,四代三公,所以说“福生于清俭”。清代名医张培仁在《妙香堂丛话》中说:“人常和悦,则心气充而五脏安”。一个人能不能长寿,看他心态是否平和通畅。怀揣一颗平常心,对于一切顺其自然,处之泰然。这不仅有着深邃的人生哲理,而且蕴涵着养生长寿奥秘。心态平和也意味着有好的人缘,常和人沟通交流,有助于舒缓寂寞空虚。百岁老人大都是只知欢喜而不知忧恼,心常欢喜,五脏六腑都安泰自得,长瘤结石的机会就少;心地和悦,没有争竞心,情绪不大起大落,吃东西香甜,睡觉魂清梦安,哪能不长寿?(尚廷震)2020·5·2
尚老师《墨韵书道》“道生于安静,德生于谦卑,福生于清俭,命生于和畅”。这是庄子说过的话,后被曾国藩等名人广泛用于家训和本人的座右铭。这几句话意思是说:我们的智慧和道德,都会从清净和宁静的心里自然流露出来。每天吵吵闹闹,每天心浮气躁,不可能具备智慧。谦卑就是对万事万物怀有一颗敬畏的心,这份敬畏是源于敬重。总是欢欢喜喜、快乐无忧,总是平易近人、对人恭敬,没有一点骄慢之心,这种人是“至德”之人。“不彰人短,不炫己长”是一个人修养高低的体现,随时给人一个台阶,随时保持谦虚的风范,必定拥有智慧,必定会有很多朋友。谦卑的人都遵循一种与人为善的规则,向来不愿意与狂妄的人相为谋,也不愿以自我取辱的方式去还击。谦卑为人,低调做事,善心常在,必能获得丰厚回报。一个人的福气,是从廉洁、清廉、节俭得来的。清心如水,清水即心。微风无起,波澜不惊。浮躁之气源于心,沉于脾。欲修其身需养其性,宁心以清气。不被物累,不需求人,精神安逸;不取于人谓之富,不辱于人谓之贵,清俭之人最富贵。俭于饮食,不伤脾胃;俭于交游,寡过息劳;俭于嗜欲,优游自得,自然有福。东汉名臣杨震,非常清廉。有人在夜里给他送金子,杨震拒绝,那人说:“不会有人知道的”。杨震正色回答:“天知地知,你知我知,怎么说没有人知道呢?”杨震给后代树立了很好的家风,后来他以及儿子、孙子、曾孙,四代三公,所以说“福生于清俭”。清代名医张培仁在《妙香堂丛话》中说:“人常和悦,则心气充而五脏安”。一个人能不能长寿,看他心态是否平和通畅。怀揣一颗平常心,对于一切顺其自然,处之泰然。这不仅有着深邃的人生哲理,而且蕴涵着养生长寿奥秘。心态平和也意味着有好的人缘,常和人沟通交流,有助于舒缓寂寞空虚。百岁老人大都是只知欢喜而不知忧恼,心常欢喜,五脏六腑都安泰自得,长瘤结石的机会就少;心地和悦,没有争竞心,情绪不大起大落,吃东西香甜,睡觉魂清梦安,哪能不长寿?(尚廷震)2020·5·2
静能生慧
【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》“闲中觅伴书为上,身外无求睡最安”。此联为苏州耦园的书房联。在现实生活中,人们工作之余,如何休闲,在休闲中觅什么为伴,各人的情趣嗜好不同,方式也各异。这些“伴”虽然能各适其意,各有各的乐趣,但在耦园园主和书联者看来,“万般皆下品,惟有读书高”。书是灵魂的居所,精神的家园,深情的朋友,疗伤的良药。读书历来被古人称为雅事乐事,尤其是舍去功利自由看书读书,如林语堂所言:能让人“开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广识见,养性灵”。且神交古人,思接千载,心通四海,使人有心旷神怡,豁然开朗之感。从养生角度言:读书能滋润人的心田,能养心凝神。同样,人到无求品自高。“身外无求”,就是不为名利等身外之物所束缚,保持空灵澄澈的心境。不嫉妒不贪求,怎么会不得到善的回应呢。曾国藩说“于世少取求,俯仰有余快”。相反,如果汲汲于名利,整日奔竞浮躁,心劳神疲,睡觉也不会安稳。“睡最安”,这是难能可贵的。此联表现了园主人脱俗寡欲、得闲读书、修身养性的心境和情趣。(尚廷震)2020·4·30
【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》“闲中觅伴书为上,身外无求睡最安”。此联为苏州耦园的书房联。在现实生活中,人们工作之余,如何休闲,在休闲中觅什么为伴,各人的情趣嗜好不同,方式也各异。这些“伴”虽然能各适其意,各有各的乐趣,但在耦园园主和书联者看来,“万般皆下品,惟有读书高”。书是灵魂的居所,精神的家园,深情的朋友,疗伤的良药。读书历来被古人称为雅事乐事,尤其是舍去功利自由看书读书,如林语堂所言:能让人“开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广识见,养性灵”。且神交古人,思接千载,心通四海,使人有心旷神怡,豁然开朗之感。从养生角度言:读书能滋润人的心田,能养心凝神。同样,人到无求品自高。“身外无求”,就是不为名利等身外之物所束缚,保持空灵澄澈的心境。不嫉妒不贪求,怎么会不得到善的回应呢。曾国藩说“于世少取求,俯仰有余快”。相反,如果汲汲于名利,整日奔竞浮躁,心劳神疲,睡觉也不会安稳。“睡最安”,这是难能可贵的。此联表现了园主人脱俗寡欲、得闲读书、修身养性的心境和情趣。(尚廷震)2020·4·30
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