余欢水花了200块钱，请医院门外的煎饼大姐，冒充他的家属。从医院出来后，大姐却把钱还给他。余欢水以为，她是可怜自己，说道：“你也不容易。”谁知大姐却说：“不是因为这个，我是觉得晦气。”

这天，余欢水身体有点不舒服，去到医院检查，结果医生却一脸严肃，让他家属过来。

余欢水给老婆打电话，结果老婆又在跟他闹离婚，并不相信余欢水病了。

没有办法，余欢水只好走出医院，找医院门口卖煎饼的大姐，给她200块钱，暂时冒充一下家属。

大姐知道余欢水得了癌症之后，赶紧把200块钱还给了余欢水。

于是就有了开头的这一幕。

余欢水听了大姐的话，一阵苦笑。也是，自己现在已经是命不久矣的人了。

想到这些，余欢水回家写了一封遗书，然后准备上吊结束自己的生命。

就在这时，楼上又开始装修，余欢水顿时火冒三丈，拿起一把板凳就冲了上去。

他疯了似地把人家的东西全部砸掉，把油漆洒在上面，曾经那个嚣张的业主来了也不敢说一句话。

余欢水觉得自己一个快死的人了，他现在谁也不怕，就在这一刻，他开始变了一个人。

紧接着，他找到那个欠自己13万不还的同学，在他的画展上大闹了一番，最后同学把钱连本带息还了回来。

然后拿着这笔钱，他给老婆买了一辆车，给自己置办了最贵的手机和一身衣服鞋子，回到老丈人家。

在面对小舅子又开始对他们一家三口，冷嘲热讽，颐指气使时，余欢水直接回怼，就差用杯子砸他脑袋了。

之后，余欢水上班迟到，面对经理的怒骂，他不再隐忍，而是直接骂回去，结果经理反而给他升职加薪了。

当他下班走在大街上，偶遇劫匪，他想着自己反正快离开这个世了，然后就上去把人给制服了，而这个劫匪刚好是个逃犯。

就这样，余欢水成了大英雄，他的励志事迹被电视报道，收到了100万奖金。

与此同时，医院给他打来电话，告诉他被误诊了，他没有得癌症。

余欢水因祸得福，人生从此像开了挂一样，最终也收获了真正属于自己的幸福。

很多人会在羡慕余欢水的同时，也希望能像余欢水一样，可以来一段这么精彩的人生。

但是生活中又能有多少个余欢水呢？他们还不是要靠自己脚踏实地，努力奋斗才可以赚来自己想要的生活。

法王如意宝：我们遭受无数痛苦的最根本原因是什么？

真正去观察，自己的心怎么会有能取和所取、能受和所受呢？比如梦里遇到一个姑娘，然后自己变成年轻人，对她生起了贪心。

而当我们醒过来的时候，梦境中的一切显现都根本不存在。同样的道理，现在白天的显现实际上也不存在，但是我们很多人根本没有观察到自己心的这种假相。

因为没有观察的缘故，以能取和所取就不断地生起愚痴和贪心。我们今天所讲的是大圆满和大中观的一些窍诀。

那么我们应知道对外境生起贪嗔之心实际上是徒劳无益，真正观察心的本性，它是远离一切戏论，犹如幻化的显现。

在中观里用金刚屑因和离一多因等各种方法来观察的时候，自心的本性也是根本不能成立为实有。如果我们经常这样不断地观察，最后就能现前各别自证的智慧。

自己的心确实就像是阳焰水一样，虽然显现，但是在显现当中一点也是不能成立为实有。

这时候，我们就知道了三界的一切显现全部是自心的一种游舞而已，就像梦中的显现一样，无有来去，我们应该认识心的这种可笑而稀奇的本性。

从无始以来，我们沉溺在轮回中承受过无数的痛苦，那么使我们受痛苦的最根本因就是自己的心。

但真正去观察，这颗心在胜义和世俗当中都不能成立，就像兔角和石女的儿子那样了不可得。一切显现在二谛当中都不能成立，我们这个心也是同样，它非常虚伪。

苦乐等一切有为法都是刹那的、无常的，就像闪电一般迅速毁灭，它没有积累性，也没有前际和后际。

以前从无始劫到现在，在我们的身上已经成熟过无数的痛苦，如果我们还没有断掉心的根本，今后还会不断地呈现各种迷乱的显现，将来在轮回中仍会受到许多痛苦。

诸法都是无常的本性，一切有为法都没有任何可靠，为此我们应到达一个最究竟“常乐我净”的境地。

一切缘起显现的未来过去诸法，当我们用各种方法去观察，都是不生不灭，空色如幻化。

如《中论》中所讲，用胜义谛的智慧来观察，一切诸法都是不生不灭，不断不常。我们看见的电视电影，实际上也就是不生不灭的一种象征。

因为在屏幕上面显现的这些杀人放火等各种影像，真正在电视里面找不到，在电视外面也不存在。

通过这种比喻，对于现在轮回中的一切显现，我们会了知它的本性。一切法无有来去，也远离一异多体、远离自他常断等戏论。

也就是说，没有心与境，一切诸法本来都是平等，无有取舍，本来都是自性清净的涅槃，并不是我们重新改造而成证悟，它本来就是清净涅槃。

即一切诸法就是本来清净、原始清净或是本体清净，这都是一个意思。如果我们明了此道理，这就是清净的见。

所有意外，都有其內在的因果

沒有意外，只有因果！

今天我們要談的主題是“意外和內在因果的關係”。

請大家先思考一個問題：“當下的生活是你想要的嗎？”

那種讓你捲到許多世俗雜事中的生活，可能並不是你想要的，但是你又逃不掉。其實，每個人的內心都渴望自由自在，最好什麼事情都不要來找自己。

這就好像很多人寧願當大頭兵，也不要當軍官。“我當大頭兵，你叫我向東，我就向東；叫我向西，我就向西；我不用扛責任，也不用被罵。但如果當軍官，我就要負責任，有事情就會被盯得很緊，這樣的生活很慘。”

有時候，我們內心會有一種想要逃避的情感和傾向。當內心很想逃又逃不掉的時候，也許意外就要發生了。

下面，我會引導大家進入更深層且比較複雜的心靈理論。

一般大多數的人都是活得不明不白的，只看到最表面的現象；很少人能夠洞察事情的本質，可以看穿整個事情的因果和來龍去脈。

比如，我門診有位個案，他出了車禍，變成一個比較幼稚、不那麼正常的成年人。

後來我就跟他講：“其實你現在所過的人生是你想要的，而不是像一般人講的，你出了車禍很可憐，然後什麼責任都不能負。其實你本來就不想負責，因為你還沒準備好要負責。”

如果之後你逼他負責，他還沒準備好，那他搞不好還會發生第二次車禍。

他聽我這樣講之後，突然就變成另外一個人，好像突然之間被我知道了全世界最大的一個秘密，這個秘密本來只有他自己知道。

他問我：“你怎麼知道其實我從來不想長大，不想成為我爸媽心目中所謂負責任的人，其實我不想承擔這個家的傳承重擔。”

我說：“你根本不想當一個大人，你生命中最快樂的時候，就是你當小孩的時候。現在，你出了車禍，變成比較幼稚、不那麼正常的成年人，好像讓人覺得你很可憐，但其實這就是你要的。除非你改變你的選擇，否則你不會真的變好。”

往更深層次講，一個家庭也是一個能量的場合。以前中國人講“家和萬事興”，這個真的是對的。

可是，我們講的“和”不是表面的，很多家庭是表面看起來和和氣氣，裡面烏煙瘴氣。一個家庭如果看起來和和氣氣，裡面卻暗潮洶湧，這個家還是會出問題。

因為裡面的暗潮洶湧，表示這個家裡很多家族成員之間的情感在衝突，很多觀念在衝突，彼此之間有著很多的不諒解。看起來和和氣氣，那是因為大家避開不談。這樣的家庭多半會有問題，比如，會發生一連串的事故。

舉個例子。前幾天，我的門診來了一個病人，一進來就在外面吵，說他全身不舒服、要第一個看病……進到診室後，他就說要開診斷書，說他之前被搶劫等問題。

當他進入診室，我一看他，就知道他是那種很不耐煩的人。然後，我就開始詢問他的病史，問他自己是否有前科，他說自己之前有過搶劫前科。

我當時心裡有一種感覺：“你會被搶，這不是意外。”很多人會以為是意外，那是因為大家沒有看到因果，沒有看到他內心的因，如何形成外在的果。

我所講的“因果”，完全不是佛教講的“因果業障”。我所講的“因”是在你的內心，你在你的內心“種”什麼因，你的人生就會“結”什麼果。

所以，對那個病人來講，他會被搶劫，我一點都不意外。因為他被搶劫之前，內心早就有很多的暴力和負面情緒，沒辦法宣洩。所以他會吸引別人來搶劫他，他也是一個會去搶劫別人的人。

就像一個家庭會發生意外，原因也是一樣。其實都有因果，都有內在因素的引發。

因此，大家要開始去瞭解事情比較深的本質和內涵，去找出那個因。如果你是一個對因果越來越覺察的人，那麼你慢慢會知道，自己在心裡面種了什麼因，也會知道外面會發生什麼果。

我常講，一個凡人對因果的感知有三個階段。

第一階段：一個受苦的凡人，他找不到裡面的因；等外面的果發生了，只能在那邊受苦受難。

第二階段：外面發生了一個果，他覺得好像跟他裡面的因有一些關聯；似乎外面那個果，不是莫名其妙發生的，他會去心裡找這個因，然後慢慢發現，原來我裡面的因跟外面的果會感應。

第三階段：我想要外面發生什麼果，我就在在裡面種什麼因。內在的因，就是我的心念、情緒、人生觀，以及我跟家人之間情感的交流。

一個人只要明白，“自己在裡面種什麼因，外在就會發生什麼果”，他就可以藉由調整自己內在的小宇宙，讓自己身心安頓，最後徹底改變發生在自己身上的命運。

摘自/許添盛 《誰說慢性病不會好》
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