证道者：观照一张桌子，而洞见整个宇宙。

一行禅师 

缘起观是对诸法的深入观照，以此切入它们真实的本性，洞见它们是整体实相的一部分。了悟实相整体不可分割，无法被切成小块而各自独立存在。观照的第一个对象是我们自己，亦即我们自身五蕴的和合。你可以就在此时此刻，观照你自己的五蕴和合。你将觉察到色、受、想、行和识的存在。观照这些“对象”，直至你看到它们每一个都与你身外的世界紧密相连：如果世界不存在，那么这五蕴的和合也就不存在。想想桌子的例子。桌子依赖以下事物的存在，才有可能存在。我们或许把这些事物叫做“非桌子的世界”：森林（树木在那里生长，被砍伐）、木匠、铁矿（变成钉子和螺丝），其他与这张桌子有关的无数的东西，包括木匠的父母以及祖先，乃至让树得以生长的阳光和雨水。如果你洞见这张桌子的实相，你就会看到，桌子本身呈现了所有那些通常被我们认为是“非桌子的世界”当中的事物。如果你抽走任何一个“非桌子”的因素，还原至它的本源，例如让钉子恢复成铁矿，让木材回到森林，将木匠还给他父母，这张桌子就不存在了。一个能经由观照这张桌子而洞见整个宇宙的人，即是证道者。你要用同样的方式禅观自己五蕴的和合。禅观它们，直至你看到你自己存有的“一”的实相，看到你的生命和宇宙的生命本为一体。如果五蕴归还至它们的源头，自我不复存在。这世界无时无刻不在滋养五蕴。自我就是五蕴的和合。在宇宙万物的形成、创造与灭亡中，五蕴的和合也扮演了关键角色。

南无阿弥陀佛

《先生》是一部民国背景下的情感还原新手本，里面充斥着浓厚的家国情怀，适合不同年龄阶段的玩家群体，具有一定的教育意义。今天就给大家带来《先生》剧本杀简介，希望可以帮助各位玩家更好地了解剧情和角色。

登场角色：
白文清(34岁)：黝黑士气的跛足男人。学者(自称)。 个性热忱清高，经常自顾自地说些难解的话，似乎不太重视世俗的事物。
李景萱(29岁)：衣着奢华的窈窕女郎。实业家。个性精明世故，志向与责任感都不小，但似乎只局限在她的工厂上。
皮埃尔·马蒂斯(48岁)：金发碧眼且高大的法国男人。数学家。个性淡漠平和，对常见议题都不太感兴趣，似乎没有任何立场，但谈及数学时则很有热情。
王秀兰(20岁)：精壮敏捷的东北女人。游击队员。个性坚毅果敢，面对战友热情而不拘小节，面对敌人冷峻而不顾常情。
奕洛容(15岁)：瘦小的流浪女孩。流民。个性狡黠机敏，行动时基本只考虑自己在乎的人，不怎么在乎她眼中的外人会怎样。
宗本义三(18岁)：瘦削颀长的日本男人。军人。个性沉郁固执，似乎总是在忍耐着什么，但也见不到他对谁发火。

#以岭清单# 

系统之美

生活中，我们经常会听到这样一些说法：“只见树木不见森林”“头痛医头脚痛医脚”“按下葫芦浮起瓢”等等，这说的就是缺乏系统思考的表现。所谓系统思考，是指这样一种思维方式，它不是割裂地、局部地、静态地来看待问题，而是关联地、整体地、动态地来审视问题。

这个观点听起来也不算稀奇，中国古人其实很早就懂得系统思考，比如阴阳五行、相生相克，就是试图搞明白事物之间的相互关联和影响，这种思维模式叫做“整体论”。而西方自科学革命以来，科学研究的主要方法是把复杂事物拆解成一个个最简单的模块来分析，这种思维模式叫做“还原论”，还原论推动了科学技术的巨大进步。

然而，进入20世纪后，这个世界的内在联系越来越紧密，构成一个巨大的动态复杂系统。人们发现，还原论可以很好地解决单个事物的问题，却很难解决系统性、结构性的问题，比如环境问题、经济波动等等。想要在这个复杂系统中成为解决问题的高手，就必须升级思维模型，从还原论再回到整体论，学会系统思考。于是，近几十年，系统思考作为一个新的学科领域迅速发展起来。

这本书的作者德内拉•梅多斯，毕业于麻省理工学院的系统学专业，师从系统动力学的创始人杰伊•福瑞斯特。梅多斯毕生从事系统思考的研究和教学，被誉为系统思考大师。梅多斯还是《第五项修炼》的作者、管理学大师彼得•圣吉的老师，彼得•圣吉所说的“第五项修炼”，就是指系统思考。

这本《系统之美》，原本是梅多斯的课堂讲义，一直没有出版，却以手稿的方式在圈内流传了很多年。直到2001年，梅多斯因意外去世，这本书才作为她的遗作正式出版，成为绝唱，里面浓缩了梅多斯多年的智慧结晶。

#系统之美# 

$以岭药业(SZ002603)$