众生本为佛，

然为客尘遮，

垢尽即现佛。

而佛陀告诉世人，

曾经一个叫悉达多的凡人，

就找到了去除污染的方法。

并且他通过这个方法成功去除了污染，

使得自己的佛性完全被开发了出来。

而且他还把去除污染的方法教给了世人，

并且流传了下来。

我们的任务就是建立信心，

相信我们的真实本性，

具有与佛陀的本性完全一样的潜能，

而且相信我们只需要依循悉达多的例子，

运用正确的方法，就能让那潜能成熟。

顶礼上师，弟子有一个问题，不明白，《地藏经》中，如来讲法：
1、时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。
2、尔时有佛，号一切智成就如来，其佛寿命六万劫。
3、有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。经中有多处如此详细描述说如来有寿命。

可是，如来无来无去，不可说。如来彻底解脱了生死，这里为什么又说如来有寿命一说，难道是因如来的愿力不同，而确定了他们的劫数吗？

妄言如来有寿命，言犹谤佛。难道是方便说吗？既然是方便说，与解脱生死自相矛盾，所以，思来想去，不知如来意？恳请上师开示？

师：
佛性才是佛，佛性无生无灭，周遍寰宇，当下清净，永不变易；

佛相是佛性的展现，随顺众生业力因缘，呈现不同名号的佛相，展现出不同佛相的不同佛国世界，普度不同维度中恒河沙数世界中的无明众生。

因众生是无明心，所投射出来的幻影躯体，而普度众生的佛性，就依据众生业障，呈现出与众生互动的极乐世界，因此，佛世界也属于缘起法，只不过是佛智慧所现的境界，阿弥陀佛的极乐世界也是有寿命的。

当不同佛相所度化的众生，在极乐世界中修行解脱后，这个极乐世界的相，以及不同世界的佛相，也就完成了因缘，缘起必定缘灭，因此，这些佛相与佛世界，就会有形态展现的寿命，可是，佛性没有寿命。

因为佛性就是无生清净，究竟涅槃的平安性。
平安性中，一切缘起缘灭从未发生过，也不被发生所触及，因此，佛性是不变易的，不被存在的，无形无相，却周遍寰宇，当下觉照。

此刻，我们就生活在佛性中。
我们此刻的心性本体，就是佛性。

学哲学的目是使人作为人能够成为人。

什么是谦卑？就是对人生自身的存在的根本结构的领会。

信仰是对生命价值的确认和对人生意义的领会。信仰是实践、是奉献、是感悟、是尊享......

积极的人生观就是把握自己的命运，把握自己的命运就是信命知命为君子，做君子就是确立人生的意义，就是滋养心灵，让心灵健康有力量，关怀天下。心灵的力量，就是思想的力量、智慧的力量，让自己的人生态度利己利人利民利自己的家庭利天地宇宙大家庭，更利自己健康的身心。

中国哲学是人生哲学是心学，是以本心立信仰：是养心(存养扩充)的功夫，把心养的和天地宇宙一样大，就是不断提高我们生命情感境界的学问。

本心就是本性就是天理就是良知就是明德就是佛性， 本心就是生命情感(仁)、人生态度。本心就是宇宙，宇宙就是人类生活不朽的价值。佛性是人生不朽之价值的总和。