修行既要按部就班又有宿世福力方能成就

《佛说宝藏神大明曼拏罗仪轨经》提到：“过去无数劫前释迦牟尼佛还是以打柴为生的凡夫时，有一次上山砍柴看见一个有病比丘。有病比丘因病情严重无力砍柴做饭，于是砍柴人心生悲愍，施比丘柴火，燃柴做饭供养比丘。一日之后比丘身获安乐心甚欢喜，即为砍柴人受三归五戒令发菩提心，然后再授宝藏神大夜叉王秘密真言法门。砍柴人依法受持真言法门，成就圣宝藏神一切胜利之事。”

通过这个例子我们知道，一个住在山林中修承宝藏神大夜叉王秘密真言的比丘，不但没有得到富足，而且还因身患疾病，连打柴、做饭的能力都没有了，可见已经到了非常饥苦的困境了。不得不让人对宝藏神大夜叉王秘密真言法门的效果有所质疑，难道真是宝藏神大夜叉王秘密真言不灵验吗？

但是不要忽略对疾病比丘伸出援助之手的打柴人，在得到疾病比丘授予宝藏神大夜叉王秘密真言法门而成就宝藏神大夜叉王秘密真言所说的一切胜利（利益）之事。只能说明住在山林中修行的比丘没有以打柴为生的打柴人有福力。所以比丘入住山林修行还是疾病缠身、饥寒交迫，而打柴人从比丘处得到宝藏神大夜叉王秘密真言法门后一经修行就得到宝藏神大夜叉王秘密真言的利益。

《佛说华手经》提到：“当来世中求佛道者，深信行进一心惭愧乐求善法。或为余人之所轻毁，便说自己是懈怠者，无方便力，不能现世得沙门果。为受五欲而作国王，现行法门自言菩萨，受他供奉称叹，不说大乘经法，不为行者。”有志行者，勿与这种装腔作势、道貌岸然、不可理喻的假菩萨、懒行者同行！

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所谓真言，就是真实语。佛的名号也是一种真实语，比如“阿閦佛”，就是“无嗔佛”，他在因地时即发愿直至菩提不起嗔心，所以也称为无嗔佛，名号就是他的愿力，他从初发心到证菩提，从发起大愿到成佛都没有违背过，所以念诵佛不动佛的名号非常有力量。

在密乘中会观想本尊和净土，其实观想的修持在声闻和大乘二乘中也有，如声闻行者会修不净观，观想白骨充满大地，另外如大乘〈普贤行愿品〉中有“一尘中有尘数佛”的观想。

——第十七世大宝法王——

M01.07 卍办事真言(一切fo顶心真言)(办事fo顶陀罗尼)卍
namo bhagavato ṣṇīṣāya oṃ ṭrūṃ bandha svāhā
那某 巴哈嘎哇头 岁内~萨~呀 欧母 突如~母 巴那打哈 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第7咒。
——《房山明咒集》L1.120.10-L1.120.12，L4.9。
——以二手虚心合掌。十指互相交。令虚其掌。此名一切办事fo顶印真言曰。
金刚手此一切办事真言。于fo顶教中。此是一切fo顶心。于一切事业处。当用。修.行者以此应护身。
此真言作一切事业时。应用护身。是大真言作大义利。亦名一切fo顶心真言。《菩.提场所说一字顶轮王jing》卷四 不空奉　诏译
——次结一切办事fo顶印。以二手内相叉。竖二中指屈上节如剑形。诸供养物及浴水洗净土等并用此真言。加持辟除去垢结界皆用此真言。左旋辟除右旋结界真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》