《知否》原著中,最疼妻子不是顾廷烨,而是看起来不起眼的文秀才!为了如兰,他不惜跟自己的亲生母亲正面硬刚、背后挖坑……

一、
文秀才家境一般,而他的母亲又是个偏心眼儿,一味偏爱文秀才的弟弟,文家的房子、仅有的田产全给了小儿子。

文家老太太来盛家提亲,便直言:“我们家境贫寒,也没多余的房子,家里的房子是留给小儿子的,敬儿与如兰结婚后,他们小两口自己出去赁房住吧!我日后养老送终也不麻烦他们。”

直肠子的王氏一听,立刻火冒三丈:我如兰还没过门呢,你就如此偏心!太欺负人了!

盛纮急忙安抚她:这么难缠的婆婆,如兰日后不跟她同住一个屋檐,未尝不是件好事。

于是送走文老太太后,王氏立刻大手笔地在京城买了一处大宅子,给如兰当嫁妆!又买下丫头杂役老婆子,送到宅子里婚后服侍如兰文秀才两口子。

婚后,没有了文家老太太,如兰倒也轻松自在,不用站规矩了,她和文秀才婚后日子蜜里调油,越发恩爱。

可好日子还没过几天,文家老太太就全然忘记了自己不登门的承诺,堂而皇之地住了进来。

下人们好吃好喝伺候着还不行,文老太太还摆起了婆婆的款儿,日日刁难让如兰站规矩。即使刮风下雨,一日也不让如兰消停。

丫头们都替如兰不平,可如兰硬着忍住了,不仅没有回娘家搬救兵,对文秀才也只字不提婆婆难为她。

一日,屋外瓢泼大雨,文老太太又叫嚷着身体不适,让如兰去服侍,还不停挑剔如兰。

这下文秀才发火了,冲着文老太太喊到:“你既然瞧不上人家闺女,如何还好意思住着人家的宅子!母亲明日就搬出去吧!”

说完文秀才就拉着如兰回屋了,剩下文老太太一人呆呆地立在原地。

文老太太没想到:一向老实木讷的儿子,怎么婚后突然变了?自此以后,文老太太消停了一段时间,很少再找如兰麻烦了。



如兰怀孕了,文老太太又开始蠢蠢欲动,动了心思,准备上演一出母子情深的戏码。

文老太太对文秀才说:“儿啊,现在儿媳有孕在身,你身边也没有个伺候你的人,我看咱们文家的之前服侍你的丫头就不错,不如收了给你当通房吧。”

文秀才有些为难。

如兰得知这件事,立刻感觉到了危急:让这种自小服侍过的丫头当通房,就算文秀才对文家小丫头没有产生过爱情,但是他们却有自小的情分。

如兰没有闹腾,盛家生活多年,如兰看到了母亲王氏是如何吃亏的,也见识了林噙霜是如何耍手段要风得风的。

于是,如兰开始示弱,她有孕在身,默默哭泣,茶饭不思。

文秀才急了,第2天就亲自动手发嫁了那个丫头。

还放话文老太太:“儿子如今功名未建,怎可让房里乌烟瘴气,分了读书进取的心?母亲怎可如此糊涂?!”



勤奋上进的文秀才,终于通过科举考试做了官,他勤勉能干,加上盛家、顾府的助力,没过几年,文秀才就谋了个外放的好差事。

如兰和文秀才正在忙着收拾行李,择日启程,文老太太又来哭诉了:“我真是命苦啊,辛辛苦苦养大的儿子,刚有出息就要撇下我!让我一个老太婆怎么活呀!”

文老太太如此哭闹,并不是想去外放地,而是她担心小两口走了以后,把丫头仆人都带走,没有服侍她了,日子过得辛苦。

文老太太对文秀才说:“儿啊,你带着通房去外放地吧,把儿媳就留在我身边吧,我们也好做个伴。”

这下文秀才犯了难,随了老太太的意,那如兰肯定不乐意。

可如果不从了文老太太的意愿,她这样闹下去,弄得人尽皆知,而朝廷以孝治国,若是让别有用心的人拿此事做文章,参自己一本,再可是吃不饱兜着走。

正当文秀才为难的时候,他突然想到一个绝妙的主意——让岳母王氏跟自己的母亲大闹一场。

王氏一听是为如兰好,毫不犹豫地答应了,带着一群丫头婆子,气势汹汹地来到了文家。

王氏一进门就骂骂咧咧:“偏心都偏到天上去了,外放地山高路远,不让儿媳去服侍儿子,还霸着儿媳不撒手!我倒要看看,是哪家的混账婆婆!”

文老太太自知理亏,只得让小两口去外放地了。

婆媳之间的问题,大多数是丈夫的问题。

丈夫疼爱妻子,婆婆自然不敢对妻子太过分;相反,如果婆媳发生矛盾,丈夫不管不问、偏帮婆婆,日子一长,婆婆自然也不会把儿媳放在眼里。

如兰婚前婚后转变非常大,婚前她是盛家无忧无虑天真的大小姐,活得恣意洒脱。婚后,她却开始步步谋划。

从小,她看到了林噙霜从一清二白,到在盛家要风得风要雨得雨,过得比母亲王氏还体面、舒心。

也看到了母亲王氏,屡屡拿王家的地位压制盛纮,夫妻渐渐离心。

这个教训太惨痛了,所以如兰嫁给文秀才后,也学会了林噙霜的示弱和做小伏低,从不在丈夫面前炫耀娘家的权势,也懂了忍耐,学会抓住丈夫的心,

这样的如兰怎么会不幸福呢?

施展:以二十世纪初的德国为例,剖析“民族主义”的狂热发展,都带来了哪些巨大影响力(后果)?

当年,德国在“民族主义”的精神动员之下完成政治统一,崛起为欧洲大陆头号强国。

“民主主义”模糊掉军人和平民的差异。“民族主义”尽可能地强调本国的特殊性,强调本国和其他国家不一样,比其他国家更优秀。这种想法用来进行政治动员非常有效,很容易就把国民忽悠起来。

但是,这有一个很大的负面效应,就是你越用这种办法进行动员,就越会带来一种*悲情意识*,让国民感觉整个世界都亏欠了我。因为这符合人的一种基本心理:

如果你觉得自己获得了应得的东西,就不会天天总去强调自己有多优秀。只有你觉得自己受到了不公的待遇时,你才总会去强调自己的优秀,而世界亏欠了我。

所以,德国的“民族主义”动员太过强化,就会使当时德国的国民觉得世界*亏欠*了他们,于是就导向了和世界很强的对抗性。

领导德国在1870年完成统一的,是时任首相俾斯麦。这是一位极为伟大的政治家,他既有着高超的政治手腕和钢铁般的意志,又有着极佳的政治分寸感,知道一件事情应该做到哪一步截止,不能往前多走。

他要统一德国,就得击败奥匈帝国和法国,因为这两个国家都不愿意看到德国统一。在战争中俾斯麦始终能够把握住那个分寸,就是既要打得对手无法还手,又要给对手留出足够的面子和余地,免得它们把德国视作不共戴天的敌人,以至过于恶化德国的外交环境。

但这种政治分寸感始终要面对民族主义的压力。这是德国一个结构性的困境。不用民族主义来动员,德国就难以统一起来;可是用民族主义来动员,大众的*悲情感*一旦被煽动起来,那种分寸感就很难守得住。

俾斯麦靠着自己巨大的威望,以及在内政外交上的各种纵横捭阖,勉强还能压住德国的民族主义激情。但他的后继者根本没有这个威望和能力,于是后面就被民族主义裹挟着一步步走向战争了。

这个时候的其他国家也比德国高明不到哪里去。众多国家都在民族主义激情下,渴望着对外战争,渴望着洗刷本国的屈辱。虽然这些屈辱很多都是在各种宣传当中被构造出来的,但是它们的政治影响是实实在在的。

于是,各种力量都在火上浇油,新的技术(通讯技术的进步极大提升战争动员的效率)又让外交斡旋变得更加困难(对外交技巧的要求极高,因为留下来斡旋的时间太短了),人类于是就难以避免地走向了战争。

—— 施展·国际政治学讲义|综合笔记

(深圳Jacky)

最近很大一个感受就是挫败感,想做成一件事真并不容易,想做好更是难上加难,以前总是莫名的自信,觉得自己应该还是有些天分的,但随着经历的事情越来越多,时间的累积,渐渐明白了自己太过平凡,太过平庸了,但庆幸还有爱的人和我爱的人一直在身边鼓励着我,这是支撑我一直努力下去的勇气吧
日子过得很快,没有做什么一天就过去了,但总归是朝着好的方向一点一点前进,今天犯了一个我很懊恼的错误,真的很后悔,一步错步步错,但只要及时止损重新再来一遍,再来两遍,总是会好起来的
还想说点什么,就是,越长大越孤独吧,有的时候很无奈,但无法改变,只能用别的方式分散注意力,让自己投入到别的事情上,还好有我的大火陪着我,他是一只超级乖的小仓鼠,比蛋黄乖多了
还有,加油


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