晚上在朋友家喝酒的时候看完了毛姆的《面纱》,这书好似是从婚外情开始的爱情故事,却更像一个女性成长找寻自我和解脱的故事。
在书里,爱情仍然是那种不受理智控制的热情、欲望和冲动,让人变得疯狂,并走向毁灭。既无法拥有,更无法救赎。
沃尔特(男主)的表白实在令人心碎了。然而,凯蒂(女主)大概从未爱过他,在他临死之前和之时的那些表象都更像是在宽慰自己。
读完感觉一切都与爱情无关,而是人性。因此,我非常喜欢后记说的:
面纱是双向的,你用面纱遮蔽他人的窥探,自己也难一睹世界之真实。
附:令人心碎的表白摘抄:
“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚,然后我爱你。我知道你的企图、你的理想,你势利、庸俗,然而我爱你。我知道你是个二流货色,然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力,为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极,我煞费苦心。我知道智慧会令你大惊失色,所以处处谨小慎微,无比表现得和你交往的任何男人一样傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私就和我结婚。我爱你如此之深,这我毫不在意。
据我所知,人们在爱上一个人却得不到回报时,往往感到伤心失望,继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我,我从未设想你会有理由爱我,我也从未认为自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”
#读书记录#
在书里,爱情仍然是那种不受理智控制的热情、欲望和冲动,让人变得疯狂,并走向毁灭。既无法拥有,更无法救赎。
沃尔特(男主)的表白实在令人心碎了。然而,凯蒂(女主)大概从未爱过他,在他临死之前和之时的那些表象都更像是在宽慰自己。
读完感觉一切都与爱情无关,而是人性。因此,我非常喜欢后记说的:
面纱是双向的,你用面纱遮蔽他人的窥探,自己也难一睹世界之真实。
附:令人心碎的表白摘抄:
“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚,然后我爱你。我知道你的企图、你的理想,你势利、庸俗,然而我爱你。我知道你是个二流货色,然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力,为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极,我煞费苦心。我知道智慧会令你大惊失色,所以处处谨小慎微,无比表现得和你交往的任何男人一样傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私就和我结婚。我爱你如此之深,这我毫不在意。
据我所知,人们在爱上一个人却得不到回报时,往往感到伤心失望,继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我,我从未设想你会有理由爱我,我也从未认为自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”
#读书记录#
【释怀】
什么是释怀?
用丰子恺先生的话说,释怀就是:
“不乱于心,不困于情;不畏将来,不念过往。”
遇见了就好好珍惜,错过了就努力释怀,然后微笑着踏上人生的另一段旅程。
这样的人生,最是幸福。
1 .释怀就是做好自己。
杨绛先生曾说:“我不和任何人争,和谁争我都不屑。”
学会释怀,就是懂得不处处和人争比。
不去强求身外的人和事,不去羡慕他人的得与失。
做好自己,随心随性随喜,得之淡然,失之泰然。
不争不闹不抢,顺其自然,生命里自然都是艳阳高照,晴空万里。
学会释怀是让我们努力追求自己的梦想。
用力地去爱,去生活,而后蓬蓬勃勃、元气满满地一路欢歌。
将“功利和得到”、“索取与获得”的一颗心释怀。
你就会发现我们握不住过往即逝的繁华,我们唯一能把握的,是自己的命运。
所谓一念起落,决定心安。
世间再大,释怀的心,足以容得下天地,足以让我们变成摆渡自己命运的人,成为一个强者,也成为一个歌者。
学会释怀,就是要做好当下的事,不做无望的奢求。
李煜曾羡慕一个老渔夫:
浪花有意千里雪,桃花无言一队春。
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人?
一个出身卑微的老渔夫,能得到贵族眼中的快活,实则不过是追求当下的价值,不做过多无望的奢望。
所谓奢望,和梦想之间,横亘着一条叫做可能和追求的桥梁。
释怀,让自己懂得自我的位置,清楚自己的追求,是一种快乐,也是一种智慧。
2 .释怀就是学会和他人和解。
大曾说:
“吃穿不用挠头,还有小酒润喉。太阳每天升起,发个啥子闲愁。”
幸福的生活,不就是这样的吗?
小花匠去担水,回来的路上被狗咬了。
回花圃处理好伤口之后,小花匠找到一根长长的竹竿,准备去打狗。
老花匠见状,过来询问:“你的伤口还疼吗?”
小花匠说不疼了。
“既然不疼了,为什么还要去打狗?”
“因为我恨它!”
“它咬疼了你,你就恨它,那你踩疼了它,它也恨你,也该咬你。你们双方因恨结怨,只能纠缠不休。可你是人,跟一只狗计较啥啊”
小花匠怔住了,呆呆地望着对方。
老花匠又说:“这人啊,就像种花,对待仇恨有三种做法:
第一种是记仇,等于把种子里放在土坷垃上,啥也不干,就像让自己总是生活在恨意周围,却毫无好处;
第二种是尽快忘掉仇恨,还自己平和与快乐,等于把土坷垃弄碎,把种子埋在土里,好好栽种;
第三种是主动与仇人和解,解开对方的心结,等于是把花朵赠给对头。
都说做人难,其实啊,能做到第三种,这做人的学问也够火候了。”
最好的放下,是学会释怀,一念之间,天地皆宽。
相濡以沫,不如相忘于江湖,唯有放下怨恨,人生才能自由轻松,才能更早收获幸福。
没有释怀不了的往事和旧人,只有不愿放下的过往和回忆。
生命给予我们的艰难,不是让人纠缠其中,不能自拔。
而是一次成长的机会,是学会举重若轻,是将曾经无法释怀的那些过往,统统放下。
3 .释怀,是治愈一切的良药。
《了凡四训》中说道:
“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。”
过往的事,时至今日当做没有发生;之后的事,都可以像今天一样重新来过。
无论发生什么,我们都不要沉湎于过去,活在当下才是人生最好的活法。
古时候,有个书生进京赶考,却遭人暗算导致落榜,青梅竹马的恋人也离他而去。
自此,书生一蹶不振,每日郁郁寡欢,以酒度日。
一日,他碰见一位高僧,便请教如何解脱,高僧不曾多言,只让他跟着自己三天即可。
三天内,高僧只让书生饮水,不允许他吃饭,每天让他喂马、砍柴,晚上就让他睡马厩。
三天过后,书生崩溃大哭,后悔为何要自寻苦吃。
高僧说道:
“从前的你何曾不是如此,用别人的错误惩罚自己,自寻苦吃。”
《论语》说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
过去的事情就无需花费精力纠缠,与其纠结万分,不如早点放手。
学会放下,解脱自己的内心,与过往握手言和,才是人生智者。
人生无穷已,皆如远行客。
欲望加重担,释怀纵马歌。
长长的一生里,学会释怀,给心灵解绑,让一切附加的、沉重的负担,都随风而过、相忘于江湖。
带着一颗释怀后的轻装之心,恣意前程,我们就会发现,一路上风景正好,天气正晴。
什么是释怀?
用丰子恺先生的话说,释怀就是:
“不乱于心,不困于情;不畏将来,不念过往。”
遇见了就好好珍惜,错过了就努力释怀,然后微笑着踏上人生的另一段旅程。
这样的人生,最是幸福。
1 .释怀就是做好自己。
杨绛先生曾说:“我不和任何人争,和谁争我都不屑。”
学会释怀,就是懂得不处处和人争比。
不去强求身外的人和事,不去羡慕他人的得与失。
做好自己,随心随性随喜,得之淡然,失之泰然。
不争不闹不抢,顺其自然,生命里自然都是艳阳高照,晴空万里。
学会释怀是让我们努力追求自己的梦想。
用力地去爱,去生活,而后蓬蓬勃勃、元气满满地一路欢歌。
将“功利和得到”、“索取与获得”的一颗心释怀。
你就会发现我们握不住过往即逝的繁华,我们唯一能把握的,是自己的命运。
所谓一念起落,决定心安。
世间再大,释怀的心,足以容得下天地,足以让我们变成摆渡自己命运的人,成为一个强者,也成为一个歌者。
学会释怀,就是要做好当下的事,不做无望的奢求。
李煜曾羡慕一个老渔夫:
浪花有意千里雪,桃花无言一队春。
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人?
一个出身卑微的老渔夫,能得到贵族眼中的快活,实则不过是追求当下的价值,不做过多无望的奢望。
所谓奢望,和梦想之间,横亘着一条叫做可能和追求的桥梁。
释怀,让自己懂得自我的位置,清楚自己的追求,是一种快乐,也是一种智慧。
2 .释怀就是学会和他人和解。
大曾说:
“吃穿不用挠头,还有小酒润喉。太阳每天升起,发个啥子闲愁。”
幸福的生活,不就是这样的吗?
小花匠去担水,回来的路上被狗咬了。
回花圃处理好伤口之后,小花匠找到一根长长的竹竿,准备去打狗。
老花匠见状,过来询问:“你的伤口还疼吗?”
小花匠说不疼了。
“既然不疼了,为什么还要去打狗?”
“因为我恨它!”
“它咬疼了你,你就恨它,那你踩疼了它,它也恨你,也该咬你。你们双方因恨结怨,只能纠缠不休。可你是人,跟一只狗计较啥啊”
小花匠怔住了,呆呆地望着对方。
老花匠又说:“这人啊,就像种花,对待仇恨有三种做法:
第一种是记仇,等于把种子里放在土坷垃上,啥也不干,就像让自己总是生活在恨意周围,却毫无好处;
第二种是尽快忘掉仇恨,还自己平和与快乐,等于把土坷垃弄碎,把种子埋在土里,好好栽种;
第三种是主动与仇人和解,解开对方的心结,等于是把花朵赠给对头。
都说做人难,其实啊,能做到第三种,这做人的学问也够火候了。”
最好的放下,是学会释怀,一念之间,天地皆宽。
相濡以沫,不如相忘于江湖,唯有放下怨恨,人生才能自由轻松,才能更早收获幸福。
没有释怀不了的往事和旧人,只有不愿放下的过往和回忆。
生命给予我们的艰难,不是让人纠缠其中,不能自拔。
而是一次成长的机会,是学会举重若轻,是将曾经无法释怀的那些过往,统统放下。
3 .释怀,是治愈一切的良药。
《了凡四训》中说道:
“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。”
过往的事,时至今日当做没有发生;之后的事,都可以像今天一样重新来过。
无论发生什么,我们都不要沉湎于过去,活在当下才是人生最好的活法。
古时候,有个书生进京赶考,却遭人暗算导致落榜,青梅竹马的恋人也离他而去。
自此,书生一蹶不振,每日郁郁寡欢,以酒度日。
一日,他碰见一位高僧,便请教如何解脱,高僧不曾多言,只让他跟着自己三天即可。
三天内,高僧只让书生饮水,不允许他吃饭,每天让他喂马、砍柴,晚上就让他睡马厩。
三天过后,书生崩溃大哭,后悔为何要自寻苦吃。
高僧说道:
“从前的你何曾不是如此,用别人的错误惩罚自己,自寻苦吃。”
《论语》说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
过去的事情就无需花费精力纠缠,与其纠结万分,不如早点放手。
学会放下,解脱自己的内心,与过往握手言和,才是人生智者。
人生无穷已,皆如远行客。
欲望加重担,释怀纵马歌。
长长的一生里,学会释怀,给心灵解绑,让一切附加的、沉重的负担,都随风而过、相忘于江湖。
带着一颗释怀后的轻装之心,恣意前程,我们就会发现,一路上风景正好,天气正晴。
在修法的过程中,一定要时刻对照自己,然后去改变自己,这很重要。别人没有错,都是自己的错。
为什么这样说呢?别人对错与否与你无关,如果你自己能把握住的话,谁也伤害不到你。如果把握不住,都会伤害你,实际上是你自己在伤害自己。
你自己去分别、执着,心随着它动,这就是伤害。所以不管是顺境还是逆境,我们都可以转为道用,这样都是好事,不能转为道用,是你自己的问题。
在一切对境当中,谁能把握住自己的心态,谁就是胜利者,谁就能解脱。把握不住,就是失败者,就会痛苦。
万事万物都在给你对境,主要看你能不能把握住,把握住了就是快乐,就是善,就做善业了;把握不住就是痛苦,就是恶,就造恶业了。
不是没有对错,没有善恶,关键是你以什么样的心态去看待、去面对。这一切本来就是清净圆满的,你能将这一切都观为清净圆满,那么所有的一切都在帮助你,让你成长。
内心里只有快乐,没有痛苦;只有轻松,没有负担;只有解脱,没有障碍。在任何对境面前都一样安稳自在,这才是真正的修行,真正的成就。
为什么这样说呢?别人对错与否与你无关,如果你自己能把握住的话,谁也伤害不到你。如果把握不住,都会伤害你,实际上是你自己在伤害自己。
你自己去分别、执着,心随着它动,这就是伤害。所以不管是顺境还是逆境,我们都可以转为道用,这样都是好事,不能转为道用,是你自己的问题。
在一切对境当中,谁能把握住自己的心态,谁就是胜利者,谁就能解脱。把握不住,就是失败者,就会痛苦。
万事万物都在给你对境,主要看你能不能把握住,把握住了就是快乐,就是善,就做善业了;把握不住就是痛苦,就是恶,就造恶业了。
不是没有对错,没有善恶,关键是你以什么样的心态去看待、去面对。这一切本来就是清净圆满的,你能将这一切都观为清净圆满,那么所有的一切都在帮助你,让你成长。
内心里只有快乐,没有痛苦;只有轻松,没有负担;只有解脱,没有障碍。在任何对境面前都一样安稳自在,这才是真正的修行,真正的成就。
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