最近一个月[飛機]
[許願星]三天两测到一天一测
[許願星]妈妈邮了很重一包秋冬的衣服 一路扛回宿舍
[許願星]英语第一单元pre结束✅主题是beauty comes from distance,我很认可。被前面一组卷到了不是很开心。(娃娃脸狂喜!)
[許願星]第一次约图书馆研讨室,发现旧卡居然还能约图书馆,这样的话我一个人就拥有六百积分了耶!陪室友听她试课对外汉语。
[許願星]吃新食堂四楼的日料。南瓜真好吃。牛肉饭真好吃。我好帅。
[許願星]突然发现我对武汉的冬天印象才是最深的,看到这里想到的是一九年元旦的那场雪,很冷,去了省博物馆,省博的瓦上白茫茫的都是雪。晚上去吃了烤肉,很晚的时候回来,在路边的雪地上写下了“2019 一切顺利”
[許願星]乙肝抗体弱阳性 去校医院补了一针加强针
[許願星]秋天 文院古楼 梧桐 阳光 读书会 光是这些词放在一起都觉得很美。突然明白为什么在过去读书会的文档里老师们经常说秋天是个很适合开读书会的季节。这次读书会的书很难读,我发言的时候就说了我读不懂,我看得瞳孔发散,看大家都在默默点头,看来不只是我有问题。导师Q到了我的本科毕业论文,说我的论文在答辩时获得了老师们很高的评价。据同门说另外两个老师指了指我的名字然后齐刷刷地看向我,这有些让我受宠若惊。我生怕他们以为我多厉害,或寄予我太高的期望,事实是我确实是个菜鸟。
[許願星]南门的小餐馆都停止堂食了,打包回宿舍吃。明天晚上要去买甘梅味的正新鸡排。
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[許願星]突然发现我对武汉的冬天印象才是最深的,看到这里想到的是一九年元旦的那场雪,很冷,去了省博物馆,省博的瓦上白茫茫的都是雪。晚上去吃了烤肉,很晚的时候回来,在路边的雪地上写下了“2019 一切顺利”
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[許願星]秋天 文院古楼 梧桐 阳光 读书会 光是这些词放在一起都觉得很美。突然明白为什么在过去读书会的文档里老师们经常说秋天是个很适合开读书会的季节。这次读书会的书很难读,我发言的时候就说了我读不懂,我看得瞳孔发散,看大家都在默默点头,看来不只是我有问题。导师Q到了我的本科毕业论文,说我的论文在答辩时获得了老师们很高的评价。据同门说另外两个老师指了指我的名字然后齐刷刷地看向我,这有些让我受宠若惊。我生怕他们以为我多厉害,或寄予我太高的期望,事实是我确实是个菜鸟。
[許願星]南门的小餐馆都停止堂食了,打包回宿舍吃。明天晚上要去买甘梅味的正新鸡排。
《我个人认为,传统焚烧秸杆是正确的》
北方,小麦、玉米、高粱秸杆太多了,用不完,多余的焚烧,其灰烬是最好的植物钾肥,有肥沃农田、疏松农田、减少病虫害之效,来年又不减产、还会增产。
如果怕污染大气,统一收购,送去达标的火力发电厂发电,其灰烬一定要还田。当然,国家要补贴。
另,秋冬之季,农村在农田焚烧多余秸杆,谓之生态循环,是传统,不是大气污染的主因。
(二O一九年秋曾吉元拙笔)
北方,小麦、玉米、高粱秸杆太多了,用不完,多余的焚烧,其灰烬是最好的植物钾肥,有肥沃农田、疏松农田、减少病虫害之效,来年又不减产、还会增产。
如果怕污染大气,统一收购,送去达标的火力发电厂发电,其灰烬一定要还田。当然,国家要补贴。
另,秋冬之季,农村在农田焚烧多余秸杆,谓之生态循环,是传统,不是大气污染的主因。
(二O一九年秋曾吉元拙笔)
回到学校的短短四个小时里,我的心判若两人。遥想临近毕业回到学校办理毕业手续的心境,彼时只觉学校庞大,个体渺小,作为学生常有包裹庇佑的意思,如今重临旧地,却又以为个体稍大,学校次之,大抵我再也不是学生了。
新校长继任后,广场大灯已不再开放,旧时我们曾在此处欢纵畅谈言笑晏晏,如今已不见那般炽热的滑板少年,来此处的朋友仅寥寥几人,学弟促我上板展示,两三回合后已提不起劲头来,于是借《一代宗师》“里子面子"之说搪塞,想来也算机巧。不免怀念当时恣意辉煌英发雄姿,我想起当时数十人围坐谈天说地,想起一九年秋冬交际我于大灯的坚守,苦心经营维持社团的后继,想起当时从下午四点滑倒晚上十点的劲头,想起那个因为分手在冬夜里发疯练招遍体鳞伤的自己,心里竟出奇地平静。
老朋友和我讲起学校的变化,同期学生的心态,讲校企合作,讲社团活动,学院的变更和八卦,讲浪漫主义的应然遐想,或有唏嘘,但我依旧出奇地平静。
我明白那不再是我的滑板社,不再是我的学校,亦如回不去的故乡。
我同时可怜地意识到情绪是永恒流动的,爱到不爱,激动到漠然,浪漫主义到现实主义,反之亦然。哲学层面的主客观世界或许并无平衡之处,客观世界上不存在永动机,主观世界里却存在永恒流动的情绪,人们无论境遇如何,喜爱反抗纠缠妥协最终目的是自己和解,完成个体主客观的自洽,追求幸福的人务必有此信念。
客观上政法有很多学生,主观上又觉得其实真正的西北政法,于我却仅寥寥几人。客观存在与主观感受何者为真,答曰主客观相结合为真,耐人寻味。
文末引以赛亚·柏林语:“我们是两个世界的后代。一方面,我们是浪漫主义的继承人,因为浪漫主义打破了迄今为止人类以各种方式奉行的那个单一模式,即永恒的爱智慧。我们是某种疑虑的产物——我们无法说得清楚。我们重视结果,也重视动机,在这两者之间犹豫不决。然而,凡事不能过分。”同时“我们仍是某种齐一传统的成员,只是,我们现在可自由地游移于其中,我们能包容的事情前所未有地广泛”。
我将永恒是大学的我,也将永恒不是。
新校长继任后,广场大灯已不再开放,旧时我们曾在此处欢纵畅谈言笑晏晏,如今已不见那般炽热的滑板少年,来此处的朋友仅寥寥几人,学弟促我上板展示,两三回合后已提不起劲头来,于是借《一代宗师》“里子面子"之说搪塞,想来也算机巧。不免怀念当时恣意辉煌英发雄姿,我想起当时数十人围坐谈天说地,想起一九年秋冬交际我于大灯的坚守,苦心经营维持社团的后继,想起当时从下午四点滑倒晚上十点的劲头,想起那个因为分手在冬夜里发疯练招遍体鳞伤的自己,心里竟出奇地平静。
老朋友和我讲起学校的变化,同期学生的心态,讲校企合作,讲社团活动,学院的变更和八卦,讲浪漫主义的应然遐想,或有唏嘘,但我依旧出奇地平静。
我明白那不再是我的滑板社,不再是我的学校,亦如回不去的故乡。
我同时可怜地意识到情绪是永恒流动的,爱到不爱,激动到漠然,浪漫主义到现实主义,反之亦然。哲学层面的主客观世界或许并无平衡之处,客观世界上不存在永动机,主观世界里却存在永恒流动的情绪,人们无论境遇如何,喜爱反抗纠缠妥协最终目的是自己和解,完成个体主客观的自洽,追求幸福的人务必有此信念。
客观上政法有很多学生,主观上又觉得其实真正的西北政法,于我却仅寥寥几人。客观存在与主观感受何者为真,答曰主客观相结合为真,耐人寻味。
文末引以赛亚·柏林语:“我们是两个世界的后代。一方面,我们是浪漫主义的继承人,因为浪漫主义打破了迄今为止人类以各种方式奉行的那个单一模式,即永恒的爱智慧。我们是某种疑虑的产物——我们无法说得清楚。我们重视结果,也重视动机,在这两者之间犹豫不决。然而,凡事不能过分。”同时“我们仍是某种齐一传统的成员,只是,我们现在可自由地游移于其中,我们能包容的事情前所未有地广泛”。
我将永恒是大学的我,也将永恒不是。
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