一.知母:思維「一切眾生都是具恩的母親」而生起悲心
首先是知母--觀修一切眾生都是具恩的母親,透過這樣的思維,培養我們的悲心。
講到這裡,應該要深入探討一下輪迴這個主題,但是我想先說一下母親,知母的「母親」,代表慈悲和關愛的人,是一個象徵性的名詞。因此不一定只能觀修母親,你可以觀想是你最親愛的某位親人或朋友,接著你觀想一切眾生,也都曾經是自己最親愛的親人或朋友。
佛教相信輪迴,在因明量論等論典中,透過許多理論來證明。現在也有案例提到很多人能夠清晰地憶念過去生的事情,這些都值得我們多去關注與探討。
這部論著中,知母是第一個功課,並且是以對我們恩德最大的母親,作為主要的觀想對象。因此我在這裡解釋的時候,按照這部論著的方式,當然就以母親為所緣來說明。但是,這裡的知母,不一定必須是母親,如果自己和母親有很深的感情, 當然可以這樣觀修,但是除了母親之外,還有和自己很親的其他親人或好友,也都可以作為觀想的對象來修持。
以我自身的經驗來說,打從娘胎裡出來,就受到父母的呵護與關愛,自己就像是父母身上的一塊肉一樣。不僅如此,父母毫無吝惜地提供我們食物、財物、衣服等一切所需。
寒冷的時候,家鄉沒有暖氣設備,因此天氣一冷,孩子們就會鑽到母親的懷中,這是唯一的保暖方式:暖氣就是母親的懷抱,睡覺的地方也是母親的懷抱,甚至糟一 點,上廁所的地方也在母親的懷抱裡呢!從小喝著母親的奶水長大,母親還會幫我們清理不淨物等等。總之,從父母的眼神到語氣,都散發出無盡的關愛,這是我們 要清楚感受到的。
我們不只在嬰孩時期受到父母親的呵護,甚至長大變得跟氂牛一樣大時,父母親還是一樣給予我們照顧,自己捨不得用的東西,都會願意給予孩子們。總之,父母親給我們關愛太多了。當然這裡我講的是盡責的父母,因此各位不用起分別念。
具恩的父母,為了我們,不知吃了多少苦、流了多少血汗,但是他們都甘之如飴,他們的心中只有孩子。這樣的父母親,他們現在都身處在輪迴當中,不知所措,不能作主地受著各種生老病死的痛苦。透過這樣的思維,從內心生起難忍的悲心。
有的人會想,難道一切眾生都是具備恩德的母親嗎?換個角度來說,或許每個眾生也都曾經是我們的敵人,我們不是應該對他們生起瞋恨心嗎?這樣不也很合理嗎?
這樣的想法是非常不恰當的,也並非實際的情況。從負面去想事情,對任何人都沒好處。從光明面想事情,可以生起悲心,觀修菩提心,修持解脫道,最後得到解脫的果位;從負面想事情,只會讓你傷心難過、生起瞋恨心,慢慢步入惡道去。所以我們捨棄負面的心態。
什麼是修持佛法?就是幫助自己,得到益處。沒有好處的事情,就應該捨棄,不是嗎?我們應該要理性、謹慎地思維:什麼對我們有利,什麼對我們有害?然後正確地作取捨,這就是佛法的修持。
我們還可以換個角度去想:具恩母親變成了敵人,這個情況是誰造成的?事情一定有其因緣。之前談到一切具恩如母的眾生,對我們的恩德無比深重,對我們的關愛 也是這麼的多,如果我們毫無感恩之心,反倒欺凌、搶奪眾生,甚至食用、凌虐那些動物,那麼,他們不成為敵人也不可能了,這是自己造成的惡果。
人類未出現的幾千萬年前,世界上存在著豐富的昆蟲和動物的生命,真正的主人應該是那些昆蟲和動物。但是現在人類統治著地球,恣意傷害、欺凌其他的生命。我 想真的是三寶加持,或是人類走運吧!因為動物不會說話。如果動物會說話,他們一定會請律師跟人類討回公道。這場官司,人類一定會慘敗,因為我們實在做了太 多違背因果和不合理的事情,我們真的沒有任何理由或藉口。動物不會說話,並不代表心中沒有感受。我們其實心知肚明,牠們心中痛苦的吶喊,從未停歇。動物被 送往屠宰場宰殺的場景,我們也歷歷在目。眾生想要離苦得樂的渴求,是那麼的清楚。
根敦確佩大師曾說:「眼盲的螞蟻為求快樂而行走著;無腳的蚯蚓,為了求得安樂而蠕動著--世間的生命,一個接續一個,都在追求快樂。」螞蟻有沒有眼睛我沒研究過,不管就算沒有眼睛的螞蟻,也是朝著追求快樂而努力;沒有腳的蚯蚓,也是為了得到快樂而爬行著。 從追求快樂、遠離痛苦的角度而言,所有眾生都是平等的。從追求快樂、遠離痛苦的角度而言,所有眾生都是平等的。所以讓我們好好想想,一個人為什麼會成為敵人?很可能都是因為自己缺乏尊重和體諒而造成的。以上是第一個生起悲心的思維。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
首先是知母--觀修一切眾生都是具恩的母親,透過這樣的思維,培養我們的悲心。
講到這裡,應該要深入探討一下輪迴這個主題,但是我想先說一下母親,知母的「母親」,代表慈悲和關愛的人,是一個象徵性的名詞。因此不一定只能觀修母親,你可以觀想是你最親愛的某位親人或朋友,接著你觀想一切眾生,也都曾經是自己最親愛的親人或朋友。
佛教相信輪迴,在因明量論等論典中,透過許多理論來證明。現在也有案例提到很多人能夠清晰地憶念過去生的事情,這些都值得我們多去關注與探討。
這部論著中,知母是第一個功課,並且是以對我們恩德最大的母親,作為主要的觀想對象。因此我在這裡解釋的時候,按照這部論著的方式,當然就以母親為所緣來說明。但是,這裡的知母,不一定必須是母親,如果自己和母親有很深的感情, 當然可以這樣觀修,但是除了母親之外,還有和自己很親的其他親人或好友,也都可以作為觀想的對象來修持。
以我自身的經驗來說,打從娘胎裡出來,就受到父母的呵護與關愛,自己就像是父母身上的一塊肉一樣。不僅如此,父母毫無吝惜地提供我們食物、財物、衣服等一切所需。
寒冷的時候,家鄉沒有暖氣設備,因此天氣一冷,孩子們就會鑽到母親的懷中,這是唯一的保暖方式:暖氣就是母親的懷抱,睡覺的地方也是母親的懷抱,甚至糟一 點,上廁所的地方也在母親的懷抱裡呢!從小喝著母親的奶水長大,母親還會幫我們清理不淨物等等。總之,從父母的眼神到語氣,都散發出無盡的關愛,這是我們 要清楚感受到的。
我們不只在嬰孩時期受到父母親的呵護,甚至長大變得跟氂牛一樣大時,父母親還是一樣給予我們照顧,自己捨不得用的東西,都會願意給予孩子們。總之,父母親給我們關愛太多了。當然這裡我講的是盡責的父母,因此各位不用起分別念。
具恩的父母,為了我們,不知吃了多少苦、流了多少血汗,但是他們都甘之如飴,他們的心中只有孩子。這樣的父母親,他們現在都身處在輪迴當中,不知所措,不能作主地受著各種生老病死的痛苦。透過這樣的思維,從內心生起難忍的悲心。
有的人會想,難道一切眾生都是具備恩德的母親嗎?換個角度來說,或許每個眾生也都曾經是我們的敵人,我們不是應該對他們生起瞋恨心嗎?這樣不也很合理嗎?
這樣的想法是非常不恰當的,也並非實際的情況。從負面去想事情,對任何人都沒好處。從光明面想事情,可以生起悲心,觀修菩提心,修持解脫道,最後得到解脫的果位;從負面想事情,只會讓你傷心難過、生起瞋恨心,慢慢步入惡道去。所以我們捨棄負面的心態。
什麼是修持佛法?就是幫助自己,得到益處。沒有好處的事情,就應該捨棄,不是嗎?我們應該要理性、謹慎地思維:什麼對我們有利,什麼對我們有害?然後正確地作取捨,這就是佛法的修持。
我們還可以換個角度去想:具恩母親變成了敵人,這個情況是誰造成的?事情一定有其因緣。之前談到一切具恩如母的眾生,對我們的恩德無比深重,對我們的關愛 也是這麼的多,如果我們毫無感恩之心,反倒欺凌、搶奪眾生,甚至食用、凌虐那些動物,那麼,他們不成為敵人也不可能了,這是自己造成的惡果。
人類未出現的幾千萬年前,世界上存在著豐富的昆蟲和動物的生命,真正的主人應該是那些昆蟲和動物。但是現在人類統治著地球,恣意傷害、欺凌其他的生命。我 想真的是三寶加持,或是人類走運吧!因為動物不會說話。如果動物會說話,他們一定會請律師跟人類討回公道。這場官司,人類一定會慘敗,因為我們實在做了太 多違背因果和不合理的事情,我們真的沒有任何理由或藉口。動物不會說話,並不代表心中沒有感受。我們其實心知肚明,牠們心中痛苦的吶喊,從未停歇。動物被 送往屠宰場宰殺的場景,我們也歷歷在目。眾生想要離苦得樂的渴求,是那麼的清楚。
根敦確佩大師曾說:「眼盲的螞蟻為求快樂而行走著;無腳的蚯蚓,為了求得安樂而蠕動著--世間的生命,一個接續一個,都在追求快樂。」螞蟻有沒有眼睛我沒研究過,不管就算沒有眼睛的螞蟻,也是朝著追求快樂而努力;沒有腳的蚯蚓,也是為了得到快樂而爬行著。 從追求快樂、遠離痛苦的角度而言,所有眾生都是平等的。從追求快樂、遠離痛苦的角度而言,所有眾生都是平等的。所以讓我們好好想想,一個人為什麼會成為敵人?很可能都是因為自己缺乏尊重和體諒而造成的。以上是第一個生起悲心的思維。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
一.知母:思維「一切眾生都是具恩的母親」而生起悲心
首先是知母--觀修一切眾生都是具恩的母親,透過這樣的思維,培養我們的悲心。
講到這裡,應該要深入探討一下輪迴這個主題,但是我想先說一下母親,知母的「母親」,代表慈悲和關愛的人,是一個象徵性的名詞。因此不一定只能觀修母親,你可以觀想是你最親愛的某位親人或朋友,接著你觀想一切眾生,也都曾經是自己最親愛的親人或朋友。
佛教相信輪迴,在因明量論等論典中,透過許多理論來證明。現在也有案例提到很多人能夠清晰地憶念過去生的事情,這些都值得我們多去關注與探討。
這部論著中,知母是第一個功課,並且是以對我們恩德最大的母親,作為主要的觀想對象。因此我在這裡解釋的時候,按照這部論著的方式,當然就以母親為所緣來說明。但是,這裡的知母,不一定必須是母親,如果自己和母親有很深的感情, 當然可以這樣觀修,但是除了母親之外,還有和自己很親的其他親人或好友,也都可以作為觀想的對象來修持。
以我自身的經驗來說,打從娘胎裡出來,就受到父母的呵護與關愛,自己就像是父母身上的一塊肉一樣。不僅如此,父母毫無吝惜地提供我們食物、財物、衣服等一切所需。
寒冷的時候,家鄉沒有暖氣設備,因此天氣一冷,孩子們就會鑽到母親的懷中,這是唯一的保暖方式:暖氣就是母親的懷抱,睡覺的地方也是母親的懷抱,甚至糟一 點,上廁所的地方也在母親的懷抱裡呢!從小喝著母親的奶水長大,母親還會幫我們清理不淨物等等。總之,從父母的眼神到語氣,都散發出無盡的關愛,這是我們 要清楚感受到的。
我們不只在嬰孩時期受到父母親的呵護,甚至長大變得跟氂牛一樣大時,父母親還是一樣給予我們照顧,自己捨不得用的東西,都會願意給予孩子們。總之,父母親給我們關愛太多了。當然這裡我講的是盡責的父母,因此各位不用起分別念。
具恩的父母,為了我們,不知吃了多少苦、流了多少血汗,但是他們都甘之如飴,他們的心中只有孩子。這樣的父母親,他們現在都身處在輪迴當中,不知所措,不能作主地受著各種生老病死的痛苦。透過這樣的思維,從內心生起難忍的悲心。
有的人會想,難道一切眾生都是具備恩德的母親嗎?換個角度來說,或許每個眾生也都曾經是我們的敵人,我們不是應該對他們生起瞋恨心嗎?這樣不也很合理嗎?
這樣的想法是非常不恰當的,也並非實際的情況。從負面去想事情,對任何人都沒好處。從光明面想事情,可以生起悲心,觀修菩提心,修持解脫道,最後得到解脫的果位;從負面想事情,只會讓你傷心難過、生起瞋恨心,慢慢步入惡道去。所以我們捨棄負面的心態。
什麼是修持佛法?就是幫助自己,得到益處。沒有好處的事情,就應該捨棄,不是嗎?我們應該要理性、謹慎地思維:什麼對我們有利,什麼對我們有害?然後正確地作取捨,這就是佛法的修持。
我們還可以換個角度去想:具恩母親變成了敵人,這個情況是誰造成的?事情一定有其因緣。之前談到一切具恩如母的眾生,對我們的恩德無比深重,對我們的關愛 也是這麼的多,如果我們毫無感恩之心,反倒欺凌、搶奪眾生,甚至食用、凌虐那些動物,那麼,他們不成為敵人也不可能了,這是自己造成的惡果。
人類未出現的幾千萬年前,世界上存在著豐富的昆蟲和動物的生命,真正的主人應該是那些昆蟲和動物。但是現在人類統治著地球,恣意傷害、欺凌其他的生命。我 想真的是三寶加持,或是人類走運吧!因為動物不會說話。如果動物會說話,他們一定會請律師跟人類討回公道。這場官司,人類一定會慘敗,因為我們實在做了太 多違背因果和不合理的事情,我們真的沒有任何理由或藉口。動物不會說話,並不代表心中沒有感受。我們其實心知肚明,牠們心中痛苦的吶喊,從未停歇。動物被 送往屠宰場宰殺的場景,我們也歷歷在目。眾生想要離苦得樂的渴求,是那麼的清楚。
根敦確佩大師曾說:「眼盲的螞蟻為求快樂而行走著;無腳的蚯蚓,為了求得安樂而蠕動著--世間的生命,一個接續一個,都在追求快樂。」螞蟻有沒有眼睛我沒研究過,不管就算沒有眼睛的螞蟻,也是朝著追求快樂而努力;沒有腳的蚯蚓,也是為了得到快樂而爬行著。 從追求快樂、遠離痛苦的角度而言,所有眾生都是平等的。從追求快樂、遠離痛苦的角度而言,所有眾生都是平等的。所以讓我們好好想想,一個人為什麼會成為敵人?很可能都是因為自己缺乏尊重和體諒而造成的。以上是第一個生起悲心的思維。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
一.知母:思維「一切眾生都是具恩的母親」而生起悲心
首先是知母--觀修一切眾生都是具恩的母親,透過這樣的思維,培養我們的悲心。
講到這裡,應該要深入探討一下輪迴這個主題,但是我想先說一下母親,知母的「母親」,代表慈悲和關愛的人,是一個象徵性的名詞。因此不一定只能觀修母親,你可以觀想是你最親愛的某位親人或朋友,接著你觀想一切眾生,也都曾經是自己最親愛的親人或朋友。
佛教相信輪迴,在因明量論等論典中,透過許多理論來證明。現在也有案例提到很多人能夠清晰地憶念過去生的事情,這些都值得我們多去關注與探討。
這部論著中,知母是第一個功課,並且是以對我們恩德最大的母親,作為主要的觀想對象。因此我在這裡解釋的時候,按照這部論著的方式,當然就以母親為所緣來說明。但是,這裡的知母,不一定必須是母親,如果自己和母親有很深的感情, 當然可以這樣觀修,但是除了母親之外,還有和自己很親的其他親人或好友,也都可以作為觀想的對象來修持。
以我自身的經驗來說,打從娘胎裡出來,就受到父母的呵護與關愛,自己就像是父母身上的一塊肉一樣。不僅如此,父母毫無吝惜地提供我們食物、財物、衣服等一切所需。
寒冷的時候,家鄉沒有暖氣設備,因此天氣一冷,孩子們就會鑽到母親的懷中,這是唯一的保暖方式:暖氣就是母親的懷抱,睡覺的地方也是母親的懷抱,甚至糟一 點,上廁所的地方也在母親的懷抱裡呢!從小喝著母親的奶水長大,母親還會幫我們清理不淨物等等。總之,從父母的眼神到語氣,都散發出無盡的關愛,這是我們 要清楚感受到的。
我們不只在嬰孩時期受到父母親的呵護,甚至長大變得跟氂牛一樣大時,父母親還是一樣給予我們照顧,自己捨不得用的東西,都會願意給予孩子們。總之,父母親給我們關愛太多了。當然這裡我講的是盡責的父母,因此各位不用起分別念。
具恩的父母,為了我們,不知吃了多少苦、流了多少血汗,但是他們都甘之如飴,他們的心中只有孩子。這樣的父母親,他們現在都身處在輪迴當中,不知所措,不能作主地受著各種生老病死的痛苦。透過這樣的思維,從內心生起難忍的悲心。
有的人會想,難道一切眾生都是具備恩德的母親嗎?換個角度來說,或許每個眾生也都曾經是我們的敵人,我們不是應該對他們生起瞋恨心嗎?這樣不也很合理嗎?
這樣的想法是非常不恰當的,也並非實際的情況。從負面去想事情,對任何人都沒好處。從光明面想事情,可以生起悲心,觀修菩提心,修持解脫道,最後得到解脫的果位;從負面想事情,只會讓你傷心難過、生起瞋恨心,慢慢步入惡道去。所以我們捨棄負面的心態。
什麼是修持佛法?就是幫助自己,得到益處。沒有好處的事情,就應該捨棄,不是嗎?我們應該要理性、謹慎地思維:什麼對我們有利,什麼對我們有害?然後正確地作取捨,這就是佛法的修持。
我們還可以換個角度去想:具恩母親變成了敵人,這個情況是誰造成的?事情一定有其因緣。之前談到一切具恩如母的眾生,對我們的恩德無比深重,對我們的關愛 也是這麼的多,如果我們毫無感恩之心,反倒欺凌、搶奪眾生,甚至食用、凌虐那些動物,那麼,他們不成為敵人也不可能了,這是自己造成的惡果。
人類未出現的幾千萬年前,世界上存在著豐富的昆蟲和動物的生命,真正的主人應該是那些昆蟲和動物。但是現在人類統治著地球,恣意傷害、欺凌其他的生命。我 想真的是三寶加持,或是人類走運吧!因為動物不會說話。如果動物會說話,他們一定會請律師跟人類討回公道。這場官司,人類一定會慘敗,因為我們實在做了太 多違背因果和不合理的事情,我們真的沒有任何理由或藉口。動物不會說話,並不代表心中沒有感受。我們其實心知肚明,牠們心中痛苦的吶喊,從未停歇。動物被 送往屠宰場宰殺的場景,我們也歷歷在目。眾生想要離苦得樂的渴求,是那麼的清楚。
根敦確佩大師曾說:「眼盲的螞蟻為求快樂而行走著;無腳的蚯蚓,為了求得安樂而蠕動著--世間的生命,一個接續一個,都在追求快樂。」螞蟻有沒有眼睛我沒研究過,不管就算沒有眼睛的螞蟻,也是朝著追求快樂而努力;沒有腳的蚯蚓,也是為了得到快樂而爬行著。 從追求快樂、遠離痛苦的角度而言,所有眾生都是平等的。從追求快樂、遠離痛苦的角度而言,所有眾生都是平等的。所以讓我們好好想想,一個人為什麼會成為敵人?很可能都是因為自己缺乏尊重和體諒而造成的。以上是第一個生起悲心的思維。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
新的一天让我们扬起奋斗的风帆,吹响奋斗的号角,奏响奋斗的乐章,向前吧!去改写自己的命运,去创造自己的奇迹吧!因为,人生需要不停地奋斗。不论经历多少的风风雨雨,都要坚持奋斗下去。生活不是一场赛跑,而是一场旅行,要懂得好好欣赏每一段的风景。不要只因一次失败,就放下你原来决心想到达的目的。与其坐而论道,不如起而行之;与其空想明天,不如抓住今天。当你行动起来后,即使结果不如预期,奋斗的经历与学到的本领,都是日后宝贵的财富。从现在开始,做个实干家,用自己的双手创造想要的生活。心里有什么,就会做什么!改变,从相信开始,你相信什么,就会得到什么;相信自己,自己才会变得越来越好;相信未来,未来就会充满希望,充满美好!四季流转,万物井然,夕拾朝花,听风煮茶,生活简净,余生安暖,就已经很好。烦恼梦中事,岁月不系舟。心中要有德,才能涵容万物,心中要有景,才能花开富贵,心中要有快乐,才能发现美好。“大智若愚,大巧若拙”,处处显露的聪敏未必能说明一个人的人品。厚道看似朴拙,却是最高级的聪明,是一个人最大的福报。老话说:“小胜靠智,大胜靠德。”德便是做人之道,厚德,便是厚道;厚德,才能后得。隔离时光岁月静默,静静发呆望着窗外。前尘往事一幕一幕如老电影般闪过,尘封已久的那人那事一帧帧浮现。回首来时路,有些人始终在身边温暖如初,有些人走着走着就散了,消失在了茫茫人海里,那些当初觉得刻骨铭心难以释怀的人,最后竟然连记忆的痕迹都被岁月模糊了。生活中我们应学会在适当的时候,保持适当的低姿态,这绝不是懦弱和畏缩,而是一种聪明的处世之道,是人生的大智慧大境界。很多时候,低下头就能看见美丽!水,越淡越清澈;人,越淡越快乐。淡然,使人简单;简单,使人快乐。心善,自然美丽;心直,自然诚挚;心慈,自然柔和,心净,自然庄严。在深深浅浅的路上,轻握一份懂得,慢慢的感受,总有一些路,只能是一个人去走,在风中坚强,坚强以后温柔。你要知道,没有一条河流愿意抵达荒野,它的初心只是大海,而它一旦去了,就是真的想去了。愿你想要的生活,出现在这个冬天里,在这里邂逅你想要的美好,也愿你等的人会来,等的雪会来,写满一窗洁白的诗。相遇百人不如一人相知,亲爱的,不必在意生命中那些走散了的人,珍惜你的人始终会不离不弃,守护在你左右,任时光岁月流转四季轮回。岁月清浅人生苦短,放手不在意你的人,珍视珍惜你的人,相信在前行的道路上,总有花儿为你盛开。杨绛寄给钱钟书的信中写道:“现在吾两人快乐无用,须两家父亲兄弟皆大欢喜,吾两人之快乐乃彻始终不受障碍。”婚后,钱钟书给了她的评价:最才的女,最贤的妻。岁月带走了童真,时光苍老了容颜,阅历成熟了心智,沉淀下来的,是一份淡定和从容。用顺其自然的态度,过随遇而安的生活。保护好自己的身体,管理好自己的情绪,做一个简单快乐的自己。人的无明,皆因欲望。无求,才是最高境界。佛说:如何向上,唯有放下。缘来则来,无法抗拒;万物顺随,才会顺心,万事如法,才会如愿。人生,是磨难在枝头上,没有人,会经常督促我们的行动,没有人,会义务地照料我们一生,我们只能选择自己的人生,拿得越多,背负的越重,适时地放弃,才能很好地前进,错过花,收获雨,放弃,才能赢得新生。境随心转,相由心生。外在的一切,都是你内心的显现。你遇到的所有人,都是另一个自己。不断完善自己,就能遇到更好的人,看到更清明的世界。不管昨、今、明天,能豁然开朗就是美好的一天。不管亲、友、爱情,能永远珍惜就是好心情。你的外面没有别人,世间万物都是自己内在的映射。人生这场修行,修的是自己的心,行的是自己的德。做好当下手头的事,远胜一切比较与羡慕。要相信,那个执着努力的你,总会有闪闪发光的一天。迎风飘来一缕醉人的芳香,驻足欣赏,品味鲜花的芬芳。在世如莲,净心素雅,遇事坦然,知足常惬,所遇皆温暖,所想皆成真。人生,说到底,活的是心情。不为琐事扰,知足常感恩。寒冷的天,要记得多穿;忙碌的晨,要吃点早餐。别熬夜太晚,少了睡眠;别压抑心烦,没了灿烂。缘聚缘散,学会随缘;钱多钱少,学会看淡。眼宽容景,心宽容事,目中有人,才有路,心中有爱,才有度。一个人的宽容,来自一颗善待他人的心;一个人的涵养,来自一颗尊重他人的心;一个人的修养,来自一颗和善的心。为别人付出,就是给自己铺路;柔和待人,让自己处处阳光。人越是平淡,内心就越清明,心清则不贪,不贪就会富有。和有趣充满正能量的人在一起,会越来越快乐,越来越进步,越来越有趣,越来越优秀,会慢慢活成一束光,照亮自己,最后顺其自然照亮周围的人。生命本是一场漂泊的旅途,遇到谁都是一个美丽的意外,感恩今生相遇的每个人,无论是擦肩而过,还是不离不弃,今生能相遇就无比幸福,我们都要永远珍惜这份美好。#红灸坊##网传金鸡奖出席明星##热疗红泥浆#
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