金刚经的智言慧语 :【约众生以明。世界终为尘境,取著则心不清淨,心不淨则土不淨,岂能了生死出轮迴。】上一次讲到这个地方,意思还没有讲尽,我们接著把它补足。因为经文说到这个地方,对我们用功很重要。用功之所以不得力,原因是放不下,放不下的原因是没有看破;也就是说宇宙人生的真相没搞清楚。果然明瞭,这就是看破;看破之后,不必别人劝我们,自自然然就会放下。佛在这一段经文裡面告诉我们:微尘非微尘、世界非世界,到这个地方更进一步,三十二相非三十二相,实在已经把宇宙人生的真相,为我们一语道破。微尘跟世界是我们生活环境,我们常讲身外之物。三十二相是自身、身体,就是本人,佛不用众生来说,用他自己本身来讲,让我们体会这个意思更深刻、更亲切。佛身尚且如此,何况众生身;如来果地尚且如此,何况六道轮迴。他的用意在此地,让我们了解身体以及身外之物;总而言之一句话,都属于尘境。如果著相取境,心当然不清淨。不但是心裡面取著世间法,心不清淨,即使取著佛法也不清淨。为什么?佛法也是因缘生。既是因缘所生,没有例外的,都是“当体即空,了不可得”。取著就错了,心就不清淨;心不清淨,身就不清淨;身不清淨,外面境界当然不清淨,所以说土不清淨,土是指我们外面境界。这几句话含的意思,很深很广。
凡夫尤其生在这个时代,我们的生活环境不好,特别是环境的污染,实在讲这是人为的,是地球上这些人制造的。过去工业革命之前,地球上完全顺乎自然的法则,用我们现在的眼光来讲,那是清淨土,山明水秀,丝毫污染都没有。工业革命之后,文明进步了,不错,带给我们许多的便利;但是这些便利的反面,诸位想想,我们付出了多少的代价!两项仔细比较一下,值不值得?实实在在讲,得不偿失。要是依据现代的科学家,他们对全世界提出了警告,如果环境污染要不能把它阻止,像现在继续不断的这样恶化下去,地球上五十年以后不适合人类生存。不但将来水不能喝,空气不能呼吸,空气裡面都有毒,那人怎么能生存?这个问题严重,这是科学家提出的警告,他们的确有证据,科学的证据。谁都知道这个事情的严重性,有没有办法来防止?说实实在在话,没有任何一个国家地区,有能力做出有效的防止。为什么没有效?念念佛经就知道,经上讲:心清淨则身清淨,身心清淨则环境清淨。今天防止环境污染,治标,不是治本;治本是要如何令一切众生恢复清淨心,那就是治本。大乘经上常讲,“依报随著正报转”,正报是身心,依报是环境。现代这个世界的众生,比起过去、比起古时候,我们冷静仔细的观察,现在人心的污染非常严重。哪些是人性的污染?贪、瞋、痴、慢、疑,这五种根本烦恼,天天在增长,贪而无厌。古时候的人贪心很少,他生活很容易满足,知足常乐。他不贪,安分守己,他的日子过得很平安,所以他享受的是大自然的清淨。我们今天被三毒五欲严重的污染、伤害,所以这个身,奇奇怪怪的病年年有增加,没药治,发现新的疾病,这个问题才真的是严重问题。心不清淨,身体多病,环境污染,根源都在心。我们要想自己身体健康长寿,如何求得?修清淨心就得到了。
心不淨则土不淨,岂能了生死出轮迴。生死就是不清淨的,轮迴就是不清淨的;身心污染不清淨,永远不能脱离六道轮迴。六道轮迴当中,天道比人道清淨,人道比畜生道清淨,畜生比饿鬼清淨,饿鬼比地狱清淨,染污最严重的是地狱。我们现在得人身,看起来还像个人样子,如果身心有极重的污染,那可不得了,现在是个人样子,三恶道裡面已经注册挂号,不久就得去报到,这才是真正严重的问题。即使有这么重的污染,还是不怕,只要找到念佛往生的法门。世尊在经上明白的告诉我们,五逆十恶、极重罪业,临终一念、十念都能往生,这是诸佛如来在这个时代帮助我们、救护我们,唯一的一个方法。只要我们自己能深信不疑,一心称念。诸位要记住,一心称念就是修淨土的祕诀。一心是清淨心,二心就夹杂,就不清淨。清淨心念佛求往生,决定得生;夹杂的心求往生,那就没有把握,那是个未知数,完全看临命终时你的运气。临命终时,如果你头脑还清楚,遇到有善知识提醒你,帮你助念,还行;如果你运气不好,临终害一场大病,不省人事,那就完了,什么人来帮你助念都没效,不省人事,这最可怕!所以佛教给我们福慧双修,修福不要享福,为什么不享福?希望在临命终时清清楚楚、明明白白,那是大福报,善终,是大福报!我们把福留在那个时候享,那个时候有福,这一句佛号就决定念佛往生,永脱生死轮迴。现在要是把福报都享尽,那就不得了,到临终时候迷惑颠倒,这一生所修的都白干了,还是要搞生死轮迴。念佛的人,一万个念佛人,真正能往生不过三、五个人而已。什么原因?临终时候没有福报,那一点微薄的福报,生的时候享尽了。我们要知道,自己没福报、薄福之人,只有把福报存起来,留待最后来享,这个想法、看法、做法是正确的。
凡夫尤其生在这个时代,我们的生活环境不好,特别是环境的污染,实在讲这是人为的,是地球上这些人制造的。过去工业革命之前,地球上完全顺乎自然的法则,用我们现在的眼光来讲,那是清淨土,山明水秀,丝毫污染都没有。工业革命之后,文明进步了,不错,带给我们许多的便利;但是这些便利的反面,诸位想想,我们付出了多少的代价!两项仔细比较一下,值不值得?实实在在讲,得不偿失。要是依据现代的科学家,他们对全世界提出了警告,如果环境污染要不能把它阻止,像现在继续不断的这样恶化下去,地球上五十年以后不适合人类生存。不但将来水不能喝,空气不能呼吸,空气裡面都有毒,那人怎么能生存?这个问题严重,这是科学家提出的警告,他们的确有证据,科学的证据。谁都知道这个事情的严重性,有没有办法来防止?说实实在在话,没有任何一个国家地区,有能力做出有效的防止。为什么没有效?念念佛经就知道,经上讲:心清淨则身清淨,身心清淨则环境清淨。今天防止环境污染,治标,不是治本;治本是要如何令一切众生恢复清淨心,那就是治本。大乘经上常讲,“依报随著正报转”,正报是身心,依报是环境。现代这个世界的众生,比起过去、比起古时候,我们冷静仔细的观察,现在人心的污染非常严重。哪些是人性的污染?贪、瞋、痴、慢、疑,这五种根本烦恼,天天在增长,贪而无厌。古时候的人贪心很少,他生活很容易满足,知足常乐。他不贪,安分守己,他的日子过得很平安,所以他享受的是大自然的清淨。我们今天被三毒五欲严重的污染、伤害,所以这个身,奇奇怪怪的病年年有增加,没药治,发现新的疾病,这个问题才真的是严重问题。心不清淨,身体多病,环境污染,根源都在心。我们要想自己身体健康长寿,如何求得?修清淨心就得到了。
心不淨则土不淨,岂能了生死出轮迴。生死就是不清淨的,轮迴就是不清淨的;身心污染不清淨,永远不能脱离六道轮迴。六道轮迴当中,天道比人道清淨,人道比畜生道清淨,畜生比饿鬼清淨,饿鬼比地狱清淨,染污最严重的是地狱。我们现在得人身,看起来还像个人样子,如果身心有极重的污染,那可不得了,现在是个人样子,三恶道裡面已经注册挂号,不久就得去报到,这才是真正严重的问题。即使有这么重的污染,还是不怕,只要找到念佛往生的法门。世尊在经上明白的告诉我们,五逆十恶、极重罪业,临终一念、十念都能往生,这是诸佛如来在这个时代帮助我们、救护我们,唯一的一个方法。只要我们自己能深信不疑,一心称念。诸位要记住,一心称念就是修淨土的祕诀。一心是清淨心,二心就夹杂,就不清淨。清淨心念佛求往生,决定得生;夹杂的心求往生,那就没有把握,那是个未知数,完全看临命终时你的运气。临命终时,如果你头脑还清楚,遇到有善知识提醒你,帮你助念,还行;如果你运气不好,临终害一场大病,不省人事,那就完了,什么人来帮你助念都没效,不省人事,这最可怕!所以佛教给我们福慧双修,修福不要享福,为什么不享福?希望在临命终时清清楚楚、明明白白,那是大福报,善终,是大福报!我们把福留在那个时候享,那个时候有福,这一句佛号就决定念佛往生,永脱生死轮迴。现在要是把福报都享尽,那就不得了,到临终时候迷惑颠倒,这一生所修的都白干了,还是要搞生死轮迴。念佛的人,一万个念佛人,真正能往生不过三、五个人而已。什么原因?临终时候没有福报,那一点微薄的福报,生的时候享尽了。我们要知道,自己没福报、薄福之人,只有把福报存起来,留待最后来享,这个想法、看法、做法是正确的。
金刚经的智言慧语 :【约众生以明。世界终为尘境,取著则心不清淨,心不淨则土不淨,岂能了生死出轮迴。】上一次讲到这个地方,意思还没有讲尽,我们接著把它补足。因为经文说到这个地方,对我们用功很重要。用功之所以不得力,原因是放不下,放不下的原因是没有看破;也就是说宇宙人生的真相没搞清楚。果然明瞭,这就是看破;看破之后,不必别人劝我们,自自然然就会放下。佛在这一段经文裡面告诉我们:微尘非微尘、世界非世界,到这个地方更进一步,三十二相非三十二相,实在已经把宇宙人生的真相,为我们一语道破。微尘跟世界是我们生活环境,我们常讲身外之物。三十二相是自身、身体,就是本人,佛不用众生来说,用他自己本身来讲,让我们体会这个意思更深刻、更亲切。佛身尚且如此,何况众生身;如来果地尚且如此,何况六道轮迴。他的用意在此地,让我们了解身体以及身外之物;总而言之一句话,都属于尘境。如果著相取境,心当然不清淨。不但是心裡面取著世间法,心不清淨,即使取著佛法也不清淨。为什么?佛法也是因缘生。既是因缘所生,没有例外的,都是“当体即空,了不可得”。取著就错了,心就不清淨;心不清淨,身就不清淨;身不清淨,外面境界当然不清淨,所以说土不清淨,土是指我们外面境界。这几句话含的意思,很深很广。
凡夫尤其生在这个时代,我们的生活环境不好,特别是环境的污染,实在讲这是人为的,是地球上这些人制造的。过去工业革命之前,地球上完全顺乎自然的法则,用我们现在的眼光来讲,那是清淨土,山明水秀,丝毫污染都没有。工业革命之后,文明进步了,不错,带给我们许多的便利;但是这些便利的反面,诸位想想,我们付出了多少的代价!两项仔细比较一下,值不值得?实实在在讲,得不偿失。要是依据现代的科学家,他们对全世界提出了警告,如果环境污染要不能把它阻止,像现在继续不断的这样恶化下去,地球上五十年以后不适合人类生存。不但将来水不能喝,空气不能呼吸,空气裡面都有毒,那人怎么能生存?这个问题严重,这是科学家提出的警告,他们的确有证据,科学的证据。谁都知道这个事情的严重性,有没有办法来防止?说实实在在话,没有任何一个国家地区,有能力做出有效的防止。为什么没有效?念念佛经就知道,经上讲:心清淨则身清淨,身心清淨则环境清淨。今天防止环境污染,治标,不是治本;治本是要如何令一切众生恢复清淨心,那就是治本。大乘经上常讲,“依报随著正报转”,正报是身心,依报是环境。现代这个世界的众生,比起过去、比起古时候,我们冷静仔细的观察,现在人心的污染非常严重。哪些是人性的污染?贪、瞋、痴、慢、疑,这五种根本烦恼,天天在增长,贪而无厌。古时候的人贪心很少,他生活很容易满足,知足常乐。他不贪,安分守己,他的日子过得很平安,所以他享受的是大自然的清淨。我们今天被三毒五欲严重的污染、伤害,所以这个身,奇奇怪怪的病年年有增加,没药治,发现新的疾病,这个问题才真的是严重问题。心不清淨,身体多病,环境污染,根源都在心。我们要想自己身体健康长寿,如何求得?修清淨心就得到了。
心不淨则土不淨,岂能了生死出轮迴。生死就是不清淨的,轮迴就是不清淨的;身心污染不清淨,永远不能脱离六道轮迴。六道轮迴当中,天道比人道清淨,人道比畜生道清淨,畜生比饿鬼清淨,饿鬼比地狱清淨,染污最严重的是地狱。我们现在得人身,看起来还像个人样子,如果身心有极重的污染,那可不得了,现在是个人样子,三恶道裡面已经注册挂号,不久就得去报到,这才是真正严重的问题。即使有这么重的污染,还是不怕,只要找到念佛往生的法门。世尊在经上明白的告诉我们,五逆十恶、极重罪业,临终一念、十念都能往生,这是诸佛如来在这个时代帮助我们、救护我们,唯一的一个方法。只要我们自己能深信不疑,一心称念。诸位要记住,一心称念就是修淨土的祕诀。一心是清淨心,二心就夹杂,就不清淨。清淨心念佛求往生,决定得生;夹杂的心求往生,那就没有把握,那是个未知数,完全看临命终时你的运气。临命终时,如果你头脑还清楚,遇到有善知识提醒你,帮你助念,还行;如果你运气不好,临终害一场大病,不省人事,那就完了,什么人来帮你助念都没效,不省人事,这最可怕!所以佛教给我们福慧双修,修福不要享福,为什么不享福?希望在临命终时清清楚楚、明明白白,那是大福报,善终,是大福报!我们把福留在那个时候享,那个时候有福,这一句佛号就决定念佛往生,永脱生死轮迴。现在要是把福报都享尽,那就不得了,到临终时候迷惑颠倒,这一生所修的都白干了,还是要搞生死轮迴。念佛的人,一万个念佛人,真正能往生不过三、五个人而已。什么原因?临终时候没有福报,那一点微薄的福报,生的时候享尽了。我们要知道,自己没福报、薄福之人,只有把福报存起来,留待最后来享,这个想法、看法、做法是正确的。
凡夫尤其生在这个时代,我们的生活环境不好,特别是环境的污染,实在讲这是人为的,是地球上这些人制造的。过去工业革命之前,地球上完全顺乎自然的法则,用我们现在的眼光来讲,那是清淨土,山明水秀,丝毫污染都没有。工业革命之后,文明进步了,不错,带给我们许多的便利;但是这些便利的反面,诸位想想,我们付出了多少的代价!两项仔细比较一下,值不值得?实实在在讲,得不偿失。要是依据现代的科学家,他们对全世界提出了警告,如果环境污染要不能把它阻止,像现在继续不断的这样恶化下去,地球上五十年以后不适合人类生存。不但将来水不能喝,空气不能呼吸,空气裡面都有毒,那人怎么能生存?这个问题严重,这是科学家提出的警告,他们的确有证据,科学的证据。谁都知道这个事情的严重性,有没有办法来防止?说实实在在话,没有任何一个国家地区,有能力做出有效的防止。为什么没有效?念念佛经就知道,经上讲:心清淨则身清淨,身心清淨则环境清淨。今天防止环境污染,治标,不是治本;治本是要如何令一切众生恢复清淨心,那就是治本。大乘经上常讲,“依报随著正报转”,正报是身心,依报是环境。现代这个世界的众生,比起过去、比起古时候,我们冷静仔细的观察,现在人心的污染非常严重。哪些是人性的污染?贪、瞋、痴、慢、疑,这五种根本烦恼,天天在增长,贪而无厌。古时候的人贪心很少,他生活很容易满足,知足常乐。他不贪,安分守己,他的日子过得很平安,所以他享受的是大自然的清淨。我们今天被三毒五欲严重的污染、伤害,所以这个身,奇奇怪怪的病年年有增加,没药治,发现新的疾病,这个问题才真的是严重问题。心不清淨,身体多病,环境污染,根源都在心。我们要想自己身体健康长寿,如何求得?修清淨心就得到了。
心不淨则土不淨,岂能了生死出轮迴。生死就是不清淨的,轮迴就是不清淨的;身心污染不清淨,永远不能脱离六道轮迴。六道轮迴当中,天道比人道清淨,人道比畜生道清淨,畜生比饿鬼清淨,饿鬼比地狱清淨,染污最严重的是地狱。我们现在得人身,看起来还像个人样子,如果身心有极重的污染,那可不得了,现在是个人样子,三恶道裡面已经注册挂号,不久就得去报到,这才是真正严重的问题。即使有这么重的污染,还是不怕,只要找到念佛往生的法门。世尊在经上明白的告诉我们,五逆十恶、极重罪业,临终一念、十念都能往生,这是诸佛如来在这个时代帮助我们、救护我们,唯一的一个方法。只要我们自己能深信不疑,一心称念。诸位要记住,一心称念就是修淨土的祕诀。一心是清淨心,二心就夹杂,就不清淨。清淨心念佛求往生,决定得生;夹杂的心求往生,那就没有把握,那是个未知数,完全看临命终时你的运气。临命终时,如果你头脑还清楚,遇到有善知识提醒你,帮你助念,还行;如果你运气不好,临终害一场大病,不省人事,那就完了,什么人来帮你助念都没效,不省人事,这最可怕!所以佛教给我们福慧双修,修福不要享福,为什么不享福?希望在临命终时清清楚楚、明明白白,那是大福报,善终,是大福报!我们把福留在那个时候享,那个时候有福,这一句佛号就决定念佛往生,永脱生死轮迴。现在要是把福报都享尽,那就不得了,到临终时候迷惑颠倒,这一生所修的都白干了,还是要搞生死轮迴。念佛的人,一万个念佛人,真正能往生不过三、五个人而已。什么原因?临终时候没有福报,那一点微薄的福报,生的时候享尽了。我们要知道,自己没福报、薄福之人,只有把福报存起来,留待最后来享,这个想法、看法、做法是正确的。
你为什么不快乐?为什么有那么多的苦?就是因为你那个心里面负面的东西存得太多,让你身心忧悲苦恼,你不快乐。负面的清出来之后,快乐就现前。快乐还得清出去,清净乐是最高的,叫喜悦!不是外面的刺激,内心里头的喜悦,这个喜悦是自然现象,叫法喜充满,常生欢喜心。学佛可以得到法喜,你对于这门东西乐此不疲!不吃饭可以,不睡觉可以,不读经不可以,为什么?这是享受!研究这个是享受,真正的享受,这个吸引力非常的强大。你今天听了不觉得什么,是你没尝到味道,你要尝到味道,欲罢不能。
为什么佛能够不妄语?佛应化在这个世间,于人无争,于世无求,所以诚实言他能做到。我们的心有自私自利、有名闻利养,于世有所求,于人有所争,才会言语不诚实。言语不诚实,是不是就能够争得到?如果真的能争得到,佛就不可以说这句话。真可以争得到吗?要知道任何人一生,古人有两句话说得好,“一生皆是命,半点不由人”。一生皆是命你还争什么?怎么争也争不过命。
老祖宗爱护后世的子孙,用的是真实智慧、真实利益来教导你,你要不相信、不接受,自以为聪明,自以为超过老祖宗,你的亏就吃大了。
成佛、成菩萨、成阿罗汉,大概他们示现在世间从事的行业几乎都是教学,他不从事其他的行业,全是教学。为什么?只有教学帮助别人觉悟。他来到这个世间,目的就在此地。
佛菩萨无我,我都没有,我所有的当然全都放下,不在乎了,这个活得有意义,活得很快乐,不受外面环境影响。
诸佛不争,不像我们人间好名好利,一定要标榜自己,他们没这个念头。
我们相信自己的命运,不怨天,不尤人,无论生活在顺境或是逆境,善缘或是在恶缘,绝对没有怨天尤人。命是自己造的,自己造自己一定要承当、要接受。接受的时候要懂得提升自己,为什么?全都是增上缘。顺境、善缘里头不起贪恋,自己提升了;逆境、恶缘当中不生瞋恚,也提升了。要把外面的境界统统变成自己的增上缘,增上缘有顺有逆,这会修,都是好事,没有坏事。心量要拓开,放下自私自利,放下名闻利养,放下贪瞋痴慢,你得大自在,多快乐。在这个世间,于人无争,于世无求,他怎么不快乐!法喜充满。每天读经、研教,跟佛菩萨在一起,同学在一起分享,跟诸菩萨在一起,跟如来在一起,这是人生最快乐的事情。古大德所谓的“世味哪有法味浓”,就说这桩事情。
“一切法从心想生”,你常常想阿弥陀佛,常常想极乐世界,极乐世界、阿弥陀佛就会现在你面前。像《楞严经》上所说的,“忆佛念佛,现前当来必定见佛”。把世间法放下,把出世间的佛法也放下,我都不想,我专想《无量寿经》,我专想阿弥陀佛,你就对了,你全对了!
为什么佛能够不妄语?佛应化在这个世间,于人无争,于世无求,所以诚实言他能做到。我们的心有自私自利、有名闻利养,于世有所求,于人有所争,才会言语不诚实。言语不诚实,是不是就能够争得到?如果真的能争得到,佛就不可以说这句话。真可以争得到吗?要知道任何人一生,古人有两句话说得好,“一生皆是命,半点不由人”。一生皆是命你还争什么?怎么争也争不过命。
老祖宗爱护后世的子孙,用的是真实智慧、真实利益来教导你,你要不相信、不接受,自以为聪明,自以为超过老祖宗,你的亏就吃大了。
成佛、成菩萨、成阿罗汉,大概他们示现在世间从事的行业几乎都是教学,他不从事其他的行业,全是教学。为什么?只有教学帮助别人觉悟。他来到这个世间,目的就在此地。
佛菩萨无我,我都没有,我所有的当然全都放下,不在乎了,这个活得有意义,活得很快乐,不受外面环境影响。
诸佛不争,不像我们人间好名好利,一定要标榜自己,他们没这个念头。
我们相信自己的命运,不怨天,不尤人,无论生活在顺境或是逆境,善缘或是在恶缘,绝对没有怨天尤人。命是自己造的,自己造自己一定要承当、要接受。接受的时候要懂得提升自己,为什么?全都是增上缘。顺境、善缘里头不起贪恋,自己提升了;逆境、恶缘当中不生瞋恚,也提升了。要把外面的境界统统变成自己的增上缘,增上缘有顺有逆,这会修,都是好事,没有坏事。心量要拓开,放下自私自利,放下名闻利养,放下贪瞋痴慢,你得大自在,多快乐。在这个世间,于人无争,于世无求,他怎么不快乐!法喜充满。每天读经、研教,跟佛菩萨在一起,同学在一起分享,跟诸菩萨在一起,跟如来在一起,这是人生最快乐的事情。古大德所谓的“世味哪有法味浓”,就说这桩事情。
“一切法从心想生”,你常常想阿弥陀佛,常常想极乐世界,极乐世界、阿弥陀佛就会现在你面前。像《楞严经》上所说的,“忆佛念佛,现前当来必定见佛”。把世间法放下,把出世间的佛法也放下,我都不想,我专想《无量寿经》,我专想阿弥陀佛,你就对了,你全对了!
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