#印广法师[超话]#
世间的善法可以得到人天福报。在佛法里“有我即是恶,无我方称善”。明心见性之人已经破除了肉团身的这个小“我”,他已经明白宇宙万法就是当下的一念心,这个“无我”就是“无我无不我”。真正明白了如来藏的道理,那他就是善男子善女人!佛在《大方广佛华严经》讲“忘失菩提心,纵行一切善,亦是魔业”,只有明心见性,方为万善之最,才是根本之善。#世界佛教论坛[超话]##知妄即真##脱贫攻坚战星光行动##动漫##带着微博去旅行##道教#
世间的善法可以得到人天福报。在佛法里“有我即是恶,无我方称善”。明心见性之人已经破除了肉团身的这个小“我”,他已经明白宇宙万法就是当下的一念心,这个“无我”就是“无我无不我”。真正明白了如来藏的道理,那他就是善男子善女人!佛在《大方广佛华严经》讲“忘失菩提心,纵行一切善,亦是魔业”,只有明心见性,方为万善之最,才是根本之善。#世界佛教论坛[超话]##知妄即真##脱贫攻坚战星光行动##动漫##带着微博去旅行##道教#
#观世音菩萨[超话]##动漫##每日一善##道教#
片言即证——法海淘宝39
六方佛护
——法海淘宝39
玄机之二:
“广长舌相”
“各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言”。
(一)、俗谛质疑:
1、佛舌遍复大千,遮天蔽日,是何景观?
2、有以“文殊三世不打诳语,舌可覆面”而作衬解。不禁要问,这大舌头,云何藏于蛋大之口?云何嚼食咽汤?云何利索言语?#推文#
3、如是“说诚实言”,云何令人信解?诚服?
(二)、真谛探索:
1、“各于其国”者,世界、宇宙、万物,宏大至天地,细微至发梢,乃至邻虚尘……
无非法身真常!
无非报化妙用!
个个堪称其国!
当由、当人、当事、当处、当时、迷悟之分!
确确实实、真真切切、并无本质之别!#因果#
所谓本真自真,何待他求!
所谓虚妄本妄,何待破除!
是为“说诚实言”!
2、“出广长舌”者,当人自性佛菩,虽名本具,不经来人指点,亦如衣裹明珠,不得真实妙用。
是故,自觉觉他,布道度人,实乃佛菩利他天责!
又当觉时,觉于万法。#NBA#
杂色奇鸟无非“和雅之韵”!
众宝行树岂不“微妙之音”?
乃至行云流水无非“广长舌相”!
所谓“百草头上祖师意,溪水无非广长舌”!
众生各以同分妄见,不见自他共性!
唯以别业妄见,枉自于异己受报!
感慨:
望文生义,三世佛冤!#国学新青年#
既辜佛陀良苦用心!
亦负众生法身慧命!
难怪众生不信佛啊!
难怪众生难信佛啊!
皆因“用世语言,入佛知见……但有言说,俱无实义”(《楞严经·卷三、四》)
2019.10.27
(下期预告:不可思议)
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“广长舌相”
“各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言”。
(一)、俗谛质疑:
1、佛舌遍复大千,遮天蔽日,是何景观?
2、有以“文殊三世不打诳语,舌可覆面”而作衬解。不禁要问,这大舌头,云何藏于蛋大之口?云何嚼食咽汤?云何利索言语?#推文#
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(二)、真谛探索:
1、“各于其国”者,世界、宇宙、万物,宏大至天地,细微至发梢,乃至邻虚尘……
无非法身真常!
无非报化妙用!
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当由、当人、当事、当处、当时、迷悟之分!
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所谓本真自真,何待他求!
所谓虚妄本妄,何待破除!
是为“说诚实言”!
2、“出广长舌”者,当人自性佛菩,虽名本具,不经来人指点,亦如衣裹明珠,不得真实妙用。
是故,自觉觉他,布道度人,实乃佛菩利他天责!
又当觉时,觉于万法。#NBA#
杂色奇鸟无非“和雅之韵”!
众宝行树岂不“微妙之音”?
乃至行云流水无非“广长舌相”!
所谓“百草头上祖师意,溪水无非广长舌”!
众生各以同分妄见,不见自他共性!
唯以别业妄见,枉自于异己受报!
感慨:
望文生义,三世佛冤!#国学新青年#
既辜佛陀良苦用心!
亦负众生法身慧命!
难怪众生不信佛啊!
难怪众生难信佛啊!
皆因“用世语言,入佛知见……但有言说,俱无实义”(《楞严经·卷三、四》)
2019.10.27
(下期预告:不可思议)
#道教# 日本《动漫火影忍者》中有诸多道教元素,手印是其一,《抱朴子》中的九字真言:““临兵斗者,皆阵列前行。”传入日本后被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。”在火影忍者中则念诵为:““臨(りん) 、兵(ひょう) 、闘(とう) 、者(しゃ) 、皆(けい) 、陣(じん) 、烈(れつ) 、在(ざい) 、前(ぜん) ”
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